姻缘签第37签是好还是坏,观音菩萨灵签37签姻缘
李靖归山
李靖归山是什么意思？ 三七签→中签→古人→李靖归山→申宫诗曰
欲待身安动泰时 风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐 庶免光摇静处明
■动有作运 摇本作瑶 免有作几
诗意→此卦风摇灯烛之象 凡事守常则吉也
解曰 静处安身 待命守时 支惹非福 守旧相宜家宅→守旧自身→平平求财→有交易→难婚姻→不合六甲→祈保行人→有信田蚕→秋熟六畜→安寻人→见公讼→和移徙→守旧失物→疾病→禳星山坟→勿改故事■李靖归山
托塔天王李靖 为封神榜人物
塔能镇魔 李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周
周武王立国初论功行赏 李靖父子辞赏归山修道
喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合欲要得道 须弃名利 两者不可兼得
求大师帮忙解签。观音三十七签。李靖归山 这签说明你的姻缘未至，目前不是婚恋的好时机，也难以遇到合适的人。感情的事要讲究缘分，不能强求，该放手时就放手，相信未来总会有真正属于自己的人出现。如果硬要纠缠，不但于事无补，还会增添不必要的烦恼。希望你能明白个中道理。
今天抽得一签，叫我“李靖归山”，求问工作，请高人回答 观音灵签第37签 中签申宫：李靖归山
欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光摇静处明。
诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。
解曰：静处安身。待命守时。动惹非福。守旧无疑。名利不能兼得，要能放弃，能够功成身退。
观音灵签，求好心人给我解签~ 第37签 李靖归山
中签
签文是：欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜，不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明
签语：此乃风摇灯烛之象，凡事受常则吉也
解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。
李靖归山：喻欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
抽此签者：欲待身安运泰时――想要将这段关系转危为安，
风中灯烛不相宜――而这段感情就像风中的烛光一样，摇曳不定，岌岌可危，
如果灯始终在风中，就会有熄灭的可能。如果你始终纠缠着他，
就更容易失去他。
不如收拾深堂坐――怕烛火被风吹灭，就避开风吹，把灯移入房间，你应该避开这
段关键时刻，冷静下来，不要轻易的做决定，以退为进，
庶免光瑶静处明――等风小了，或没风的时候，自然灯就会越来越明亮，就像感情
一样，度过这段时间，自然就会有结果，他喜欢你，自然就会
回来的，你也能看清自己对他的真感情。
此签为中签，可转为吉，亦可转为凶，但凭你的心，切不阀操之过急，当遇到难以解决的问题时，或对方风头正盛时，要以退为进，平和心态，自然转危为安。过急则弄巧成拙。
李靖就是封神榜里哪吒三太子的父亲，父子协助姜子牙打败纣王后，建立周朝，武王正式登基。姜子牙于设封神榜，以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平，天下安宁。武王要封侯行赏，又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道，不贪恋尘世间的功名利禄。后来七人都‘肉身成圣’，位列仙班。《封神榜》故事。
李靖归山、生意签！愿高人点解。谢谢！ 20分 观音灵签第三七签: 李靖归山 观音灵签解签
吉凶宫位: 中签申宫
欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光摇静处明。
观音灵签: 诗意
此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。
观音灵签: 解曰
静处安身。待命守时。动惹非福。守旧无疑。
观音灵签: 仙机
家宅→守旧 自身→平平 求财→有 交易→难 婚姻→不合 六甲→祈保 行人→有信 田蚕→秋熟 六畜→安 寻人工见 公讼→和 移徙→守旧 失物→ 疾病→禳星 山坟→勿改
观音灵签: 典故
李靖归山。托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪咤)协姜子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子不恋世间的功名得禄。辞赏归山修道。后父子七人都是肉身成圣。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
观音灵签三十七签，李靖归山 意思是说你应该以心平气和的忍耐态度来处理此事。最后的的成功就是你的了。呵呵。。。冷静！
观音灵签37，李靖归山，求学业.... 想要在不安稳的时候活的安宁，与其做风中的灯光蜡烛，不如安分守己，反而会好。
此卦风摇灯烛之象 别有什么新动作，学业守常则吉也 时机成熟了会好。
如果乱来，可能学业就不好了。
你可能有和学业相冲突的东西，需要舍弃那个，二者无法兼得，只能得其一。
故事
李靖归山
托塔天王李靖 为封神榜人物
塔能镇魔 李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周
周武王立国初论功行赏 李靖父子辞赏归山修道
喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合
欲要得道 须弃名利 两者不可兼得
解签：李靖归山 这签说明你的姻缘未至，目前不是婚恋的好时机，也难以遇到合适的人。感情的事要讲究缘分，不能强求，该放手时就放手，相信未来总会有真正属于自己的人出现。如果硬要纠缠，不但于事无补，还会增添不必要的烦恼。希望你能明白个中道理。
李靖归山是什么意思了 三七签→中签→古人→李靖归山→申宫
诗曰
欲待身安动泰时 风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐 庶免光摇静处明
■动有作运 摇本作瑶 免有作几
诗意→此卦风摇灯烛之象 凡事守常则吉也
解曰 静处安身 待命守时 支惹非福 守旧相宜
家宅→守旧
自身→平平
求财→有
交易→难
婚姻→不合
六甲→祈保
行人→有信
田蚕→秋熟
六畜→安
寻人→见
公讼→和
移徙→守旧
失物→
疾病→禳星
山坟→勿改
故事
■李靖归山
托塔天王李靖 为封神榜人物
塔能镇魔 李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周
周武王立国初论功行赏 李靖父子辞赏归山修道
喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合
欲要得道 须弃名利 两者不可兼得
李靖归山是什么意思？ 三七签→中签→古人→李靖归山→申宫
诗曰
欲待身安动泰时 风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐 庶免光摇静处明
■动有作运 摇本作瑶 免有作几
诗意→此卦风摇灯烛之象 凡事守常则吉也
解曰 静处安身 待命守时 支惹非福 守旧相宜
家宅→守旧
自身→平平
求财→有
交易→难
婚姻→不合
六甲→祈保
行人→有信
田蚕→秋熟
六畜→安
寻人→见
公讼→和
移徙→守旧
失物→
疾病→禳星
山坟→勿改
故事
■李靖归山
托塔天王李靖 为封神榜人物
塔能镇魔 李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周
周武王立国初论功行赏 李靖父子辞赏归山修道
喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合
欲要得道 须弃名利 两者不可兼得
吕祖第三十七签的详细解释(求姻缘)
印象中，大家算命，其实最后都是想改命。
如果算出了的命数，不能改变，大概大家也不算命了。
既然最后都是希望改变命运，那或者就可以跳过算命，直接到改造命运的部分好了。
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【转载】八字和风水：真的假的？
http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/67c0db250cdf776a35a80f53.html
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一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的选择。37
037→三七签→古人→大舜耕田
签文
黄金自重 人天两映
春花秋果 何悔何吝
解曰
九男二女 百官牛羊仓廪备 以助舜耕
秋天收可也 终吉
卦象
久困将伸 旦夕有喜之象 讼和吉 病则安 名大著
利平平 婚事迟 行人至 且向善行 水陆安宁 无阻碍
又曰
佳信至 笑颜开
飞腾去 上青天
随波逐流 瞬息千里
三鸟飞鸣 一鸥翔起
■大舜耕田
廿四孝故事 舜耕田有象犁田有鸟啄草 孝感动天也
签意是吉签，就求的事可以实现。秋天收可，但这也要看你自己的努力，如果出现了，你自己不把握，那也一场空
三分天命，七分努力
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
解第三十七签是求婚姻的,请大师解签,谢谢!
签上说：只要你有心，就能求得一份好的姻缘，并且还能由此带来财运。
其实，《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。有些甚至会破坏人际情感，拆散友情！
灵签第37签解签:东坡游赤壁
;灵签第37签：东坡游赤壁
求签吉凶：上吉灵签
灵签第37签：签诗
月夜秋江下钓鳌鱼形恰似四腮鲈
家藏旧酿堪盈斗与友飞觞尽倒壶
注：苏东坡月夜与友泛舟游于赤壁。钓得四腮鲈鱼。有一斗家藏旧酒。与好友共斟同饮。此乃快乐优游之景象也。
灵签第37签：解签诗
这支灵签记述苏东坡游赤壁的赏心乐事，秋月照在江水，与好朋友泛舟垂钓，居然钓到极品四腮胪，所以把家藏的旧酒拿出来，与大家分享，共度这段欢乐时光。
有一斗家藏旧酒，与好友共斟同饮，此乃快乐优游之景象也，若求得此灵签者，所谋顺遂，百事皆顺，处处顺利。
灵签第37签：仙机
婚姻合。家宅兴。
病必愈。利即盈。
蚕桑美。畜养成。
问六甲。有子生。
问行人。有归程。
论谋望。百事亨。
灵签第37签：释义
流年：有天时、地利、人和、可以乐观。
事业：常有意外的收获，最宜与人合作。
财富：既要懂得赚钱，也要懂得享受人生。
自身：快快乐乐，无忧无愁。
家庭：家运兴隆，但要鼓励后辈学业。
姻缘：今秋结婚是个好主意。
移居：迁居运势很强，到新地方有更好环境。
名誉：最好能保持谦逊、随和。
健康：无病无痛，但莫饮过量之酒。
友谊：在旅行时会结识有趣的新朋友。
风水：灵签暗示富贵兼丁财。
遗失：寻之即可得
自身：无病兼发达。
天时：灵签暗示丰稔大可喜。
出行：到处皆合意。
解说及记载：东坡游赤壁
苏轼贬官黄州时。与客游赤壁作赋。本签指后赤壁赋。
苏东坡虽然官运并不太好，但胜在名士风流，交游广阔，寄情于山水之间，对著良辰美景，与知己诗酒唱酬，亦人生一乐事。苏东坡游赤壁，写下了传诵千古的《大江东去》一词。
观音灵签解签37
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵。’为什么？诚则灵。何谓‘诚’？一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。都是方便法。
所以你应该学佛陀，佛陀是人天导师。欲待身安运泰时：时运不济，需等待，否极泰来，需待知运泰时；
风中灯烛不相宜：婚姻就像风中灯柱一样，岌岌可息；
不如收拾深堂坐：与第一句和，适宜修身养性；
庶免光瑶静处明：凡事守常则吉也
解签,三十三签
第三十三签问一个26岁男人的一生观音灵签第三十三签
内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。
不如等待高人识。宽心犹且更宽心。
观音灵签传统解读
三三签→中签→古人→咬金聘仁贵→未宫
诗曰
内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。
不如等待高人识。宽心犹且更宽心。
诗意→此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。
解曰 内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→迟。婚姻→就。六甲→男。行人→阻。田蚕→半熟。六畜→旺。寻人→劳。公讼→搁。移徙→吉。失物→北方。疾病→遇良医。山坟→宜改。
故事 咬金聘仁贵
薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开胝功臣。喻有宝之人。终有出头之日。
解读观音灵签第三十三签
观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中内藏金玉，出外寻财之象。“内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。”现代人常说手捧金钵钵去乞讨一样！没有认清自身价值，没有把自己的财富、才能发挥出来！求得此灵签者，无须劳心，静心反思，从自身找到原因，等待时机，他日必然心想事成、如愿以偿！此签对于那些想创业的人来说，可能是一个上上签！此签对于那些求爱的年青人来说，可能从此改变人生！