吕祖灵签第82签求姻缘,吕祖灵签34签求姻缘

去求姻缘签有大师解签吗

去求姻缘签是有大师解签的，解签在求签的地方请人解就可以了。还是想想怎样祝福自已，祈要好运气吧。吕祖灵签第五签,求姻缘,求大师解签。 此签是阴极配阳极意即能抵消双方之极端言行但是签毕竟是签因其签数有限不多那就不可能去囊括世上所有

去庙里求姻缘签,结果看不懂签文,麻烦哪位大神帮忙翻译下

求签千万别当真，签上的词模棱两可，有的故弄玄虚，晦涩难懂，有的东拉西扯，不知所云。这张签字面上很好解释，但是究竟指的是什么意思，只能看庙上的固定解释，否则法理解。词语解释如下：
大舜耕田：大舜，舜帝，古代传说中的贤君。继承尧的帝位（就是“嗣尧登宝位”），与民同耕同食。有秋：指秋天庄稼丰收。“万姓乐无忧”，指万民安居乐业，无忧无虑。
下面是庙上的解释：
吕祖灵签第三十七签（即“大舜耕田”）：解签
古时舜帝为有德行之人，故大尧退位即禅位让予舜帝。他努力耕耘，与民同耕食，故得万民爱载，同心协力，秋天收成时可得大丰收。求得此签者，喻示旦夕有喜，尤其是在秋天时节，做事营谋将渐入佳境及有收益。亩亩勤耕种，田禾大有秋，嗣尧登宝位，万姓乐无忧。每一亩都辛勤地耕种，秋天庄稼就会大有收获了，要想着继承尧的品质，才能够成为受人爱戴的人，千千万万的人都会十分高兴，没有忧愁了。

解签:虎坐中堂,鸡犬相,天不如人求,反增多少笑,安而不危,菊花天到。_百...

吕祖灵签第五二签：古人仁贵父子相会；虎坐中堂，鸡犬相闹，天不如人求；反增多少笑，安而不危，菊花天到。
签文：虎坐中堂，鸡犬相闹，天不如人求；
　反增多少笑，安而不危，菊花天到。
解曰：仁贵回家，丁山射雁，被仁贵射中丁山。凡事谨慎为佳。
卦象：乃内忧外患，交并而至，凡事须当谨慎，
　切勿急躁行事，占之者乃大凶之象，幸有神助，
　虽险无妨，名成，利不就，讼当息，行人动，婚不合。
又曰：挽弩求中双雕，反弓而踣，祸由自招，尔心不固， 尔趾太高，
　虚中集益，兼之六爻皆吉，所愿过奢，未能满欲，画虎不成，
　反类刻鹄，天道本无私，良心各自持，倘然全昧却，后况更难知。

吕祖八十二签是什么签?

吕祖灵签82签概述
古人说：福无重至，祸不单行。因此遭遇不幸的事情时，感觉上或事实上有很多不利的事情会相继而至。其实这只不过是一种错觉，只要凡事谨慎处理，只问耕耘，不问收获的小心去做，终必能渡过重重灾厄，到达彼岸。
古人泥马渡康王
本来泥马下海，是一去无踪的，但此泥马于康王落难之际，竟然能驮渡康王，避过一难，实在是精诚之所至，所以才能有此遭遇。求得此签者，喻示险中有救，故虽危但终不至险厄。故处事须谨慎而慎之，时时留下退一步之地，予自己能有所借力也。
吕祖灵签82签详细解签
【第八十二签】 古人泥马渡康王
【签词】 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
【概述】 本来泥马下海，是一去无踪的，但此泥马于康王落难之际，竟然能驮渡康王，避过一难，实在是精诚之所至，所以才能有此遭遇。求得此签者，喻示险中有救，故虽危但终不至险厄。故处事须谨慎而慎之，时时留下退一步之地，予自己能有所借力也。
〖诗曰〗 莫说今年运已通，谁知作事不相同，屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风。
〖解曰〗 古人说：福无重至，祸不单行。因此遭遇不幸的事情时，感觉上或事实上有很多不利的事情会相继而至。其实这只不过是一种错觉，只要凡事谨慎处理，只问耕耘，不问收获的小心去做，终必能渡过重重灾厄，到达彼岸。
〖释义〗 谋望：似成而难成。
钱财：求人借助，很难成功。
婚姻：迟未到时机。
自身：谨慎以保安宁。
家宅：一家都得平安。
开业：非本业不易为。
迁居：存在颇大风险。
出行：近则无妨，远不宜。
疾病：一进难以痊愈。
六甲：吉利。
行人：最终也不能来。
诉讼：能和解最好。

吕祖灵签

我觉得是能在一起的，只是现在时机还没到。
好像是说：险中有救，虽然看起来危险但最终不至于危险厄运。所以处理事情需要非常谨慎，要时刻留下退路(比如别把话说死了）,让自己能有可以借力的机会。
福气没有两次接连而来，祸却是接连的。因此遭遇不幸的事情似，你会感觉或者事实上有很多不利于你们感情的事情会相继而来。其实这不过是一种挫折，只要你凡事谨慎处理，只顾着去付出，不问收获的小心去做，最终必定能度过匆匆灾难厄运，到达安全地方。月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境）
风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）
舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：婚姻是人伦，是责任，就像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎样的人）
若要如心，（若要称心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看自己的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有什么样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）
典故是：
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河.
个人典故见解：这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福）
又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题）
　屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也是一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）
　几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，任何困难是可以驾驭自如）
　若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我认为我们身边处处是贵人，关键是贵人也是需要钥匙打开的，也就是说自己的修为到了善缘的境界，那贵人的钥匙打开了，身边的贵人会不断出现，你认为呢？）
另加建议：多行善念善事善举，布施，改正过错，努力戒除邪yin，结善缘，幸福为。
一个笑容也是一种布施，人生多苦，共同加油。
学无止境，仅供参考。阿弥陀佛。