按五行生克规律之所不胜是,五行间的生克规律
五行生克乘侮的规律和五脏病传
五行生克乘侮的规律和五脏病传
五行生克乘侮的规律和五脏病传，古人认为世间万物都是由金木水火土这五种元素组合而成的，这五种元素之间存在着一种相生相克的制约关系，许多父母在给孩子取名时会根据孩子五行的缺失和强弱来挑选出最适合的名字，五行跟人体内的五脏六腑也息息相关，下面来看看五行生克乘侮的规律和五脏病传。
五行生克乘侮的规律和五脏病传1
1．发病：
五脏外应五时，所以六气发病的规律，一般是主时之脏受邪发病。由于五脏各以所主之时而受病，当其时者，必先受之。所以，春天的时候，肝先受邪；夏天的时候，心先受邪；长夏的时候，脾先受邪；秋天的时候，肺先受邪；冬天的时候，肾先受邪。
主时之脏受邪发病，这是一般的规律，但是也有所胜和所不胜之脏受病的。气候失常，时令未到而气先至，属太过之气；时令已到而气未至，属不及之气。太过之气的发病规律，不仅可以反侮其所不胜之脏，而且还要乘其所胜之脏；
不及之气的发病规律，不仅所胜之脏妄行而反侮，即使是我生之脏，亦有受病的可能。这是根据五行所胜与所不胜的生克乘侮规律而推测的。这种发病规律的推测，虽然不能完全符合临床实践，但它说明了五脏疾病的发生，受着自然气候变化的影响。
2．传变：
由于人体是一个有机整体，内脏之间又是相互滋生、相互制约的．因而在病理上必然相互影响。本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏，这种病理上的相互影响称之为传变。从五行学说来说明五脏病变的传变，可以分为相生关系传变和相克关系传变。
（1）相生关系传变：包括“母病及子”和“子病犯母”两个方面。
母病及子：又称“母虚累子”。母病及子系病邪从母脏传来，侵入属子之脏，即先有母脏的病变后有子脏的`病变。如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木，其临床表现在肾，则为肾阴不足，多见耳鸣、腰膝酸软等；在肝，则为肝之阴血不足，多见眩晕、消瘦、乏力、肢体麻木，或手足蠕动，甚则震颤抽掣等。
阴虚生内热，故亦现低热、颧红、五心烦热等症状。肾属水，肝属木，水能生木。现水不生木，其病由肾及肝，由母传子。由于相生的关系，病情虽有发展，但互相滋生作用不绝，病情较轻。
子病犯母：又称“子盗母气”。子病犯母系病邪从子脏传来，侵入属母之脏，即先有子脏的病变，后有母脏的病变。如心火亢盛而致肝火炽盛，有升无降，最终导致心肝火旺。心火亢盛，则现心烦或狂躁谵语、口舌生疮、舌尖红赤疼痛等症状；肝火偏旺，则现烦躁易怒、头痛眩晕、面红目赤等症状。心属火，肝属木，木能生火。肝为母，心为子．其病由心及肝，由于传母，病情较重。
疾病按相生规律传变，有轻重之分，“母病及子”为顺，其病轻；“子病犯母”为逆，病重。
（2）相克关系传变：包括“相乘”和“反侮”两个方面。
相乘：是相克太过为病，如木旺乘土，又称木横克土。木旺乘土，即肝木克伐脾胃，先有肝的病变，后有脾胃的病变。由于肝气横逆，疏泄太过，影响脾胃，导致消化机能紊乱，肝气横逆，则现眩晕头痛、烦躁易怒、胸闷胁痛等症状；及脾则表现为脘腹胀痛、厌食、大便溏泄或不调等脾虚之候；
及胃则表现为纳呆、嗳气、吞酸、呕吐等胃失和降之证。由肝传脾称肝气犯脾，由肝传胃称肝气犯胃：木旺乘土，除了肝气横逆的病变外，往往是脾气虚弱和胃失和降的病变同时存在。肝属木，脾（胃）属土，木能克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾（胃，）。病邪从相克方面传来，侵犯被克脏器。
相侮：又称反侮，是反克为害，如木火刑金，由于肝火偏旺，影响肺气清肃，临床表现既有胸胁疼痛、口苦、烦躁易怒、脉弦数等肝火过旺之证，又有咳嗽、咳痰，甚或痰中带血等肺失清肃之候：
肝病在先，肺病在后。肝属木，肺属金，金能克木，今肝木太过，反侮肺金，其病由肝传肺。病邪从被克脏器传来，此属相侮规律传变，生理上既制约于我，病则其邪必微，其病较轻，故《难经》谓“从所胜来者为微邪”。
总之，五脏之间的病理影响及其传变规律，可以用五行生克乘侮规律来解释。如肝脏有病，可以传心称为母病及子；传肾，称为子病及母。这是按相生规律传变，其病轻浅，《难经》称为“顺传”。若肝病传脾，称为木乘土；传肺，称为木侮金。这是按乘侮规律传变，其病深重，《难经》称为“逆传”，
五行生克乘侮的规律和五脏病传2
五行简介
木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。
1、相生规律：
生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2、相克规律：
克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。
五行相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。
3、五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。推荐：看姻缘看面相，五行方位阴阳八卦算命
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。
其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4、相乘规律：乘，是乘袭的意思。
从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。星恒教育搜集整理
5、相侮规律：侮，是欺侮的意思。
从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气，同时又会反过来侮土。如果水气不足，则土来乘之，火来侮之。这都是由于太过和不及出现的反常现象。
五行生克乘侮的规律和五脏病传3
身体各部位与五行的对应关系是什么
肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水
五脏对应的五行、五色、五季分别是什么
心、肝、脾、肺、肾对应的五行为火、木、土、金、水； 对应的五色为红、青、黄、白、黑；对应的五季为：心对应夏四、五月，肝对应春正、二月，脾对应三、六、九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以农历为准）。
金木水火土分别对应人体什么器官
肝属木，与胆相表里、心属火，与小肠相表里、脾属土，与胃相表里、肺属金，与大肠相表里、肾属水，与膀胱相表里！
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；
火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
金木水火土分别对应人体什么器官
以五脏配属五行，则由於肝主升而归属於木，心阳主温煦而归属於火，脾主运化而归属於土，肺主降而归属於金，肾主水而归属於水。
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有「木」生发的特性，故以肝属「木」；心阳有温煦的作用，有「火」阳热的特性，故以心属「火」；脾为生化之源，有「土」生化万物的特性，故以脾属「土」；肺
气主肃降，有「金」清肃、收敛的特性，故以肺属「金」；肾有主水、藏精的功能，有「水」润下的特性，故以肾属「水」。
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。
肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的氾滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用於生理，就在於说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
五行对应人体哪些部位？
金：肺、大肠、鼻、皮毛、悲；木：肝、胆、眼、筋膜、爪、怒；
水：肾、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小肠、舌、血脉、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
按五行生克的关系,木的所不胜之子是木,火,土,金,水
火木的所不胜是金，金之子是水，所以没有的“所不胜”之“子”是水不明白你的问题，什么木的所不胜之子是木,火,土,金,水？？打错字了吗？
五行生克制化，
即然你说木，那我就拿木来说事吧。
生为我者为父母（水生木，水为木父母），我生者为子孙（木生火，火为子孙），克我者为官鬼（金克木，金为官鬼），我克财为妻财（木克水，水克妻财），比和（同样）者为兄弟（木同木，同属性为兄弟）
中医里,“所胜”和“所不胜”是指的什么啊?
在五行相克的关系中，任何一行都同时并存着克我和我克的双向作用，黄帝内经称之为所不胜和所胜的关系。
克我者是我的所不胜，我克者是我的所胜。以木为例，克我者是金，金是木的所不胜，我克者是土，土是木的所胜。余仿此类推。
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过"望闻问切"四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定"汗、吐、下、和、温、清、补、消"等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
所胜指的是相克关系，例如：金克木，木即为金的所胜。所不胜指的是反克制，例如：金克木，金即为木的所不胜满意请采纳在五行相克的关系中，任何一行都同时并存着克我和我克的双向作用，黄帝内经称之为所不胜和所胜的关系。克我者是我的所不胜，我克者是我的所胜。以木为例，克我者是金，金是木的所不胜，我克者是土，土是木的所胜。余仿此类推。在五行相克的关系中，任何一行都同时并存着克我和我克的双向作用，黄帝内经称之为所不胜和所胜的关系。
克我者是我的所不胜，我克者是我的所胜。以木为例，克我者是金，金是木的所不胜，我克者是土，土是木的所胜。余仿此类推。
五行相生相克规律是什么?
五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。
木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。
天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。
五行生克制化的应用规律
五行生克制化的应用规律
五行生克制化的应用规律，古人认为世间万物都是由金木水火土这五种元素组合而成的，这五种元素之间存在着一种相生相克的制约关系，许多父母在给孩子取名时会根据孩子五行的缺失和强弱来挑选出最适合的名字，五行跟人体内的五脏六腑也息息相关，下面来看看五行生克制化的应用规律。
五行生克制化的应用规律1
五行的生克制化规律
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方搓其锋。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必将熄灭。
水赖生金，金多水浊；金能生水，水多金沉
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
五行生克制化的应用规律2
八字五行生克制化的规则
1、八字的干与干、支与支，以及同柱干支之间均可相互生克，除非生克路线受阻；但天干不能生克异柱的地支，地支也不能生克异柱的天干，仅月令与日元的关系除外；支与支之间的生克，一般是地支本气藏干之间的相互生克，其余藏干均须通过合冲刑害破等特殊方式引动后才能相互生克。
2、五行生克时，旺强者生克力大，衰弱者生克力小；位置紧贴者生克力大，位置间隔者生克力小；透干之生克力大，藏干之生克力小；盖头截脚之干支，其力减半。
3、四柱生克次序，以年月为先，日时为后；日合年月时，为之合来；年月时合曰，为之合去；年月冲而日时合，为先冲后合；年月合而日时冲，为之先合后冲。
4、五行生克次序，以合化为先，冲刑次之，破害生克又次之；当三会三合并存时，则以三会为先，三合次之，半三合又次之，再次之。
5、当某五行受制时，则不能生克其他五行；当某五行贪生贪合时，也能刑冲克害其他五行；但若合化，则化神又能生克其他五行；不能合化者，则相羁绊。
6、干支之合冲刑害，均为一对一或一对三，不能一对二，譬如一子不冲二午，一寅不合二亥，一庚不冲二甲，一甲不合二己、一卯不刑二子等，但当二者之中有一字虚浮无力或与他字相合时，余下者便能合冲刑害；在争合之字依次排队时，则位置在先者可合，如亥月寅曰寅时，寅曰可以先合亥月，寅时难以争合等。
7、当合冲刑害并存时，合能解冲刑破害，冲刑也能解合刑破害；其中力大者能解力小者，力小者不能解力大者；贴近者先解，远隔者后解；年月刑冲，曰时可解；曰时刑冲，年月难解；天干相合，能解地支相冲；
但在八字形成两种合局冲战时，则合不解冲；寅巳申三刑时，论刑不论合；一般情况下，暗合不能解冲刑，只有在合神很旺、位置贴近时可解冲刑。
8、干支合化时,相合之干支一般须位置紧贴且化神旺相无伤,方能合化，凡化神均以五阳干论；隔合、争合与妒合一般较难合化，除非化神旺强无伤。I
9、墓库之主气透干，则论坐库通根，而不以入墓论；五行逢墓库，旺则入库，衰则入墓；藏于墓库之物，不能生克他物；墓库逢合则合闭，逢冲刑穿破如打开，释放库中所藏之物。
10、旬空之字不影响五行的旺衰强弱与生克制化。
五行生克制化的应用规律3
五行简介
木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的`水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。
1、相生规律：
生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2、相克规律：
克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。
五行相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。
3、五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。推荐：看姻缘看面相，五行方位阴阳八卦算命
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。
其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4、相乘规律：乘，是乘袭的意思。
从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。星恒教育搜集整理
5、相侮规律：侮，是欺侮的意思。
从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，故有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气，同时又会反过来侮土。如果水气不足，则土来乘之，火来侮之。这都是由于太过和不及出现的反常现象。