六十四装卦图,六十四卦装卦表

八卦是怎么装卦

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。父母爻：官鬼爻;兄弟爻
妻财爻
子孙爻

易经解卦

如何正确地运用易经进行解卦？ 《易经》算卦是咋回事?
没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。
这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。
一条长直线“―”叫阳爻，中间断开的“--”叫阴爻。
《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。
《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷,不过要记得带本白话版的。
算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：
首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。
最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标――会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。
NO.2卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学。
OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:
1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。
3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。
4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。
如果摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻――。
如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“――X”。
如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“----”。
如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“----X”。
要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!!
每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为―（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。
6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。
NO.3案例教学
《左传・闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：
第六次摇○●●记录为----阴爻
第五次摇○○●记录为――阳爻......>>

周易 如何解卦 解卦看流派，多数人按朱熹的解法，即看变爻数确定如何解，详细的网上有很多说明，可以查一下。水平高些的，按邵康节的梅花易数解，后天成卦，要结合成卦的时辰，位置，方位等多方信息，再结合互卦，变卦，按五行生克及所解事情分体用。 总之，解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞就可以解了的。。

易经解卦 依阴阳排序可知，卦为天火同人，《易林》说：“一臂六手，不便於口。莫肯为用，利弃我走。”吉。还需按乾卦之辞行事。
补充回答：
奋力拼搏，少说多做，相干即做，不计得失。
《同人》二人同心之象 合作共事之意 本需聚类辩物。加之六二爻为老阴，爻变为阳，既变为《乾》卦。
《乾》卦卦辞为元、亨、利、贞。就是说你面临着开创、后通达、后收获、后稳固的局面。
以乾卦七爻（包括用九爻）爻辞指导你的行为就是：
初九：潜龙，勿用。（找准方向，立志为先）
九二：见龙再田，利见大人。（交友有方，有德揣有志、有财）
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（肯于实践，时时惕检，及时改过）
九四：或跃在渊，无咎。（事要明着干，事要暗着做）
九五：飞龙在天，利见大人。（初见成就，不忘旧人）
上九：亢龙有悔。（忌狂躁）
用九：见群龙无首，吉。（看清大局，免遭灭顶）

易经解卦的方法 怎么可能？？？？一个卦都可以解任何问题。
例如，乾卦，对于搞金融五金的人来说得到乾卦可以说大吉，属于有钱人，但是对于一个普通农民家庭的到这个卦那就是穷困潦倒。同样是一个卦单纯能解出好多内容。解卦不是按部就班，是活用，没有具体办法，只有熟练，运用就可以了。

易经高手解卦--很重要 很重要 干支：壬辰年　甲辰月　庚申日　（日空：子丑）
乾宫：火地晋 (游魂) 乾宫：山地剥
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
腾蛇 　 官鬼己巳火 ||||| 　 妻财丙寅木 |||||
勾陈 　 父母己未土 ||　|| 　 子孙丙子水 ||　|| 世
朱雀 　 兄弟己酉金 ||||| 世 ○→ 父母丙戌土 ||　||
青龙 　 妻财乙卯木 ||　|| 　 妻财乙卯木 ||　||
玄武 　 官鬼乙巳火 ||　|| 　 官鬼乙巳火 ||　|| 应
白虎 子孙甲子水 父母乙未土 ||　|| 应 父母乙未土 ||　||
首先说，起数字卦，应自下而上装卦。第二，明夷卦世爻在 *** ，是对的。第三，世爻在外，得日月比生，又动而化生，令妹在外平安。但财运不佳。
另外补充一点，以个人经验而言，起卦时如意外装卦错误，往往倒可以反映出卦主的真实信息，冥冥之中自有定数，可以理解成外应，即以成卦则无需更正。以此卦而言，晋卦、明夷卦世爻皆在外卦，得日月生扶，且动化回头生。测财运，明夷卦财伏兄下，晋卦兄爻持世阀动，皆不利之象。故而有异曲同工之用。

易经解卦 10分 解卦的是九二与六三。雷水/解。变出：雷山/小过。
解/雷动生水/成象。 小过/寒冬将过。
卦象：水变山/水上山/升职象。
解 利西南 无所往 其来复吉 有攸往 夙吉
自己来追求的，早就有来往。但是要抓紧。
九二 田获三狐 得黄矢者 贞吉
经过三次考验都能让人满意的人最好。
六三 负且乘 致寇至 贞吝
有一个追求者会负气乘怒找麻烦，也是真正的麻烦。
小过 亨 利贞 可小事 不可大事 飞鸟遗之音 不宜上 宜下 大吉
是好事就要坚持，而可小事，不可大事就要注意今年不适合办大事（结婚是人生中的大事）。飞鸟遗之音是那个得不到的追求者留下了话。所以，婚礼可以适当低调点，不要太过张扬。

易经的解卦诀窍 不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话，首先你先把卦辞先弄明白，最基本的用卦辞简单推断，这样瞄准了一个方向。然后排五行、六亲、世应排好，按口诀排，或者查书。再根据五行生克、官鬼六亲来推断，就可以了要是你学梅花的话，首先也要理解卦的基本含义，不过基本吉凶与卦辞联系不太大。根据五行生克简单判断一下吉凶，然后再更具万物类象判断详细信息，具体的得看你的基本功如何了

周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦 不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风女后搐，初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如九二、九四、九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为女后卦是自乾卦变来，女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性

周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有可能是驱散郁结，也有可能把好运散掉。尤其是你的动爻在九五、上九，这两爻都是有完全化解的意思。如果你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利，也有一定的前途，而你却贪心不足得陇望蜀的话，反而可能会带给你更大的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况，再作出决定。

六爻八卦六十四卦详解

为什么是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？ 六爻与八卦，是两种不同的概念，打个简单的比喻，六爻与八卦就跟我们读书时，大家说的英语与语文一样，都属文科，只不过，算命的人要在六爻下写上八卦，只是因为六爻大家都不知道，而八卦名气大，就借来用用，

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
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六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 ：你好。
【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：
乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。
艮卦属土。内卦为丙辰，外卦为丙戌，六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅。
震卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
巽卦属木，内卦为辛丑，外卦为辛未，六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。
离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。
坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。
兑卦属金，内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。

学习六十四卦以及六爻时,需要记住背熟那些内容? 预测学中需要背的东西都是最简单的东西，有点毅力的人都能背下来。背下来之后，拿到一个卦往往还是不会推断。
关键是背下来之后各种关系的灵活运用，比如五行关系，六亲关系，刑冲克合，生旺墓绝。
这需要超强的逻辑思维。
我给你列举下需要背诵的东西。
排卦法。
阴阳学说，越是简单的越需要好好理解，
五行学说，你别以为五行学说就是水火木金土这五行，五行还可搭配，五音，五色，五脏，五腑，五官，五体，五神，五常，五气，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名，每宫每卦的顺序，顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。
纳甲。按六亲。六神
生克冲合，长生十二宫。三合三刑
六亲持世诀，六亲发动诀，六神发动诀。
以上弄熟了才好断卦，断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。

八卦和六十四卦的区别与联系 5分 八卦的最小公倍数是64，也就激说有八卦的每一爻变化成64卦的。比如：乾 初爻变就变成了天风《ァ 二爻变就变成了《遁》一次类推。

八卦与六爻的区别？ 八卦是一套有象征意义的符号。古代用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。六爻是一种卜卦方法

六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻 如何起卦与断卦。年、月、日干支与卦象、爻象之关系。

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

你好！

基础知识其实蛮简单，只因为不熟悉才变的复杂。铜钱起卦，装卦如下：

1、问卦

2、出现下图，就在本子记录 “ \ ”

3、出现下图，就在本子记录 “ \ \”

4、出现下图，就在本子记录 “ O”

5、出现下图，就在本子记录 “ X ”

从下往上，一共六次，按图索骥，就得出六爻的内外卦，再按照具体卦例将纳甲装上，比如是乾卦，内卦，子寅辰，外卦，午申戌，诸如此，这些都是固定格式，需要记住才行。

例：

没有什么特别简洁的方式，基础知识总是要 记住。实在不行，用软件装卦，但是对于学习这门知识确起不到帮助作用。

拿一块硬币，往地上一扔，你自己提前预定正面代表什么反面代表什么

纳甲筮法操作篇(一):装卦

之前的两篇基本上把学习纳甲筮法所需要掌握的基本知识说全了。接下来要讲的是怎么摇卦

纳甲筮法最终是要得到以下内容：

如图中所示：

1纳甲最后是得到两个卦，一个是 本卦 ，一个是 变卦 ，变卦由本卦的某一个或者几个爻发生阴阳属性变化而得来；

2 世应 ：卦上有世和应两个字，分别用来代替卦中的自己和占卜的对象；

3 十二地支及五行 ：每个卦的六爻都配备了一个地支以及对应的五行属性，用来判断他们之间的生克关系；

4 六亲 ：卦中有兄弟、官鬼、妻财、父母、子孙，表示的是这些地支所对应的现实内容；

5 六神 ：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这六个词表示六神，可以用来辅助判断地支的具体情况；

6 伏神 ：表示潜伏、隐藏的信息。

我们需要通过一定的操作，得到上面一幅图，这个过程叫做“装卦”。这篇文章先讲上述六个内容的前四个，关于六神和伏神，放到了后头。

准备三枚铜钱（一样的硬币），将有汉字的一面称为“字”，将图案/花纹的一面称为“花”。将三枚硬币放在竹筒内，也可以放在手中并两手合扣，集中精神排除杂念，心中想着所要问的具体事情，将铜钱反复摇晃数次，之后一起倒出，反复操作六次，记下六次出现的硬币情况。

每一次操作，一般出现没有花、一个花、两个花、三个花。没有花表示老阴，记下“--×”；一个花为少阳，记为“—”；两个花为少阴，记为“—”；三个花为老阳，记为“—○”。其中，老阴（--×）和老阳（—○）是变爻，要发生阴阳性质的变化。老阴在本卦中为阴爻“--×”，变卦中为阳爻“—”；老阳（—○）本卦中位阳爻“—”，变卦中位阴爻“--×”。少阴少阳为静爻，本卦变卦中性质保持不变。

将六次结果，从下往上分别记录在纸上，第一次的结果在最下面、第二次结果记录在第一次结果上面……第六次结果记录在最上面，这样就获得了六个爻，组合成了我们的一个卦象。

第二步，就是将十二地支纳到卦中。首先记下一首歌诀：

乾震子午坎寅申

艮土辰戌顺真行。

巽木丑未离卯酉，

坤未丑兑巳亥循。

乾卦和震卦，他们初爻从子开始，四爻从午开始；坎卦初爻从寅开始，四爻从申开始；艮卦初爻从辰开始，四爻从戌开始。以上四卦都是按顺序，将十二地支中每隔一位的地支按在卦上。

巽卦初爻从丑开始，四爻从未开始；离卦初爻从卯开始，四爻从酉开始；坤卦初爻从未开始，四爻从丑开始；兑卦初爻从巳开始，四爻从亥开始。以上四卦按照十二地支逆行的顺序，每隔一个取一个地支按在卦爻上。

因为每一个卦都是两个八经卦上下组合而成的，而八经卦在上或者在下，他们分别纳什么地支我们在上图中已经知道了。所以任何卦，我们直接可以将上图的结果分配下来就可以了。

比如“天地否”，上卦为乾，下卦为坤，只需知道乾卦在上是纳“午、申、戌”，坤卦在下是纳“未、巳、卯”，那么得到“天地否”卦，从下往上就是纳“卯、巳、未、午、申、戌”。

比如“雷风恒”，上卦为震、下卦为巽，那么将上图中震卦的上半部和巽卦的下半部结合就可以了。

如下图：

变卦的安法和本卦一致。

上面的卦象弄好之后，还需要给卦象安上世应。每一个卦都有一个世爻，也都有一个应爻。世爻表示占卜者自己，应爻在一定程度上表示求测的对象。世应就如同卦中的太极点和坐标轴，因此非常重要。我们之前将六十四卦分成了八个卦宫，每一个卦宫都是用八纯卦按照一定的变化顺序得到的。那么世爻和应爻就和这个变化顺序有很密切的关系。我们以乾宫八卦为例。

第一个卦是八纯卦，八纯卦的世爻都在最上面；第一世卦，都是八纯卦的初爻发生了变化，所以第一世卦的世爻都在最下面；第二世卦都是第一世卦的基础上再变一个爻，所以第二世卦的世爻都在二爻……第五世卦之后，往下开始变化，第五世卦的基础上，他的四爻发生了变化，如下图的山地剥变成了火地晋，所以他的世爻就是第四爻；最后一个卦则是在前一个卦的基础上，下卦全部发生了变化，变成了火天大有，他的世爻就是第三爻。应爻则是和世爻间隔两个爻位。如下图所示：

其余的56个卦象，都可以按照这种规则，推断出世爻所在的位置。

第四步：安六亲

六亲就是“父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼”，这五个词分别在六个爻上，所以一个是六个，也叫做六亲。

六亲的命名规则是：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同我者兄弟

这里就要找到“我”。“我”指的就是卦所属的五行。如乾宫八卦都属金，凡是得到乾宫八卦中的任意一个卦，“我”便是指金；凡是得到坤宫八卦中的任何一卦，那么“我”就是指土。

就比如我们用硬币得到的山火贲变火雷筮盍。

我们将十二地支、世应都按照规则按上去之后，就得到了如下图。

山火贲属于艮宫八卦之一，所以“我”就是土。

初爻是卯木，木克土，克我者为官鬼，所以卯木是官鬼；

二爻是丑土，同我者兄弟，所以丑土是兄弟

三爻是亥水，土克水，我克者为妻财，所以亥水是妻财

四爻是戌土，同我者兄弟，所以戌土为兄弟

五爻是子水，土克水，我克者为妻财，所以子水是妻财

六爻为寅木，木克土，克我者为官鬼，所以寅木是官鬼。

而变卦由本卦变化而来，变卦的“我”，同样是本卦的卦宫五行，变卦只需关注变爻所对应的五行就可以。 亥水变为辰土，辰土为同我者兄弟；戌土变为酉金，土生金，我生者为子孙，所以酉金为子孙。 其余爻位一律不管。

纳甲的操作逻辑，是得到上面的信息之后，以世爻代表自己，看是哪个六亲。根据自己求测的事情的性质，判断出应该重点关注哪些爻。比如我要测财运，那么就重点关注世爻和妻财之间的关系；如果测工作，就要重点关注官鬼和世爻的关系。这种做法，我们叫做“取用神”。

那么用神是什么？怎么取用神？怎么判断吉凶呢？我们下篇继续。

如何简单快速记住八宫六十四卦

六十四卦八宫七律诗 乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答案应是肯定的，不仅方便记忆，在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用，并且不容易出错。 一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法。 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可以说是从八个八纯复卦演变来。伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。 八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中滿、兑上缺、巽下断”形象口角记忆。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 从上面的图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住： “一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。 从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是。 六十四卦的来源 《易》的象、数，该如何开始学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了，不过这很困难，但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟，坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。一般文章，论也好，述也好，句句有道理，还容易默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文，也还易默诵。至于八八六十四卦，就难了。从中国学术史上看，唐宋以前，还没有分宫卦象次序，学《易经》，默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次序可资遵循，就更不容易记忆。还是到宋朝以后，才把这个次序列出来。这个次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦，如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来就是天风姤？是什么道理？其中的是有规律与秘诀的，掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了，这就是要先明理，理懂了，就容易背诵。 像这个三乾卦，从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始。这八个图案，是中国文字的始源，亦是中国文化思想的来源。后来人类社会越发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用，就变成了六爻卦，如乾为天，便是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦统统是六爻的图案，这六爻卦是很精细的，亦是很科学的。 为什么要用六爻？因为一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。我们的老祖宗的头脑真厉害，当时并没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止，把全世界的文化集中起来，亦没有超过这个范围，所以后天只用六爻变，这是我们现代的解释。 古代的解释，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他的范围。 这些是我当年吃过苦头得来的，现在不再带大家去绕那些迂回的路。从我的经验中，找一条捷径，使初步学《易》的人可走，使大家在很短的时间就可以懂得，至少可以把门打开了。 要注意的，画八卦是从下面画起，不像写字是从上面写起，如是既济卦，第一爻是阳爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阴爻，第五爻是阳爻，第六爻是阴爻，这样一路往上画的。学《易经》是学哲学，亦是学科学。哲学家、科学家对每一件事都问：“为什么？”那《易经》的卦为什么要这样画？第一个道理，天下的事情发生变动，都是从下面开始变，换言之是从基层变起；第二个道理，《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，内外两卦连起来的。自下面开始画卦，亦说明了宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题，亦是我们中国人说的：“物必自腐，然后虫生。”一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上，由内而外。 这些道理都知道了，再告诉大家默诵这些卦的方法，这里可以看到一个很有趣的东西来了，在默诵时，一方面想到这个道理，一方面默诵，就容易了。崔老师就是按这个原理把每个八宫卦的七个变卦浓缩成一句七律诗，八宫六十四卦浓缩为七言八句七律诗。 现在请看下边这个分宫卦象图。 分宫卦象次序：乾坎艮震为阳四宫,巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦. 我们先看分宫卦象次序的头八个卦： 乾为天，天风姤（gou4)，天山遁，天地否,风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 先看乾卦。我们说过，《易经》是讲天地间的变道。宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。现在，这个乾卦，第一爻开始变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以中国的人生哲学，任何事物都留一点余地，一到了极点就完了。就像袁世凯当年想做皇帝，他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做，袁世凯看到几乎气死了。诗中两句说：“遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”到最高层是不可以的，像爬坡一样爬到了顶头，一定下来。这个乾卦是阳极了，第一爻变了，阳极就变阴，是由内开始变，于是外卦还是乾三，内卦第一爻变作阴，就成为 巽卦，巽为风，所以成为： 天风(姤)。接着第二爻变了，外卦还是三乾，内卦第二爻变为 艮卦，艮代表山，所以成为： 天山遁。 继续变下去，外卦还是不动，内卦第三爻变为三坤卦，坤代表地，于是成为：天地否。 这样一看便次序井然，懂了这个道理，就易默诵了。最妙的是到了第三爻一变，外卦还是乾代表天，内卦完全变成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。我们祖先的哲学可真妙啊！天地开辟了多好，西方的认为上帝开辟天地，创造了万物，又照他的样子创造了人，这该多好！可是《易经》说，这要倒据了，并不美丽，天地否，如果没有宇宙，亦没有人生，大家免得烦恼，都空空洞洞的，满好。一有了天地宇宙，便倒媚了。犹如一个穷小子，身上只有一个明天吃的馒头，晚上睡觉一定安逸，假使袋里忽然有了一百万，夜里反而失眠。 内在开始变，变到第三爻，等于我们内在思想中动一个念头，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以发展到外面去了，内卦影响到外卦，从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了，于是外卦的第一爻亦开始变了，就变成为：风地观，再第五爻变了，成为：山地剥，现在外卦只剩下了一点阳，所谓“硕果仅存”，阳能被一点一滴剥削完了，只剩最后一点唯一的生机，所以是剥。试看地球上，海洋的面积最大，陆地最少，高山又占了很多面积，剥削了可供人类生存的大地。从乾卦的本卦开始，到剥卦已经出现了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那么这一次变，我们祖先的法则，不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，变成坤卦，阳极就是阴。如以《易经》这个道理看，人生没有什么道理，只不过生出来又死掉，两个阶段而已，睡觉、醒来，亦只是两个阶段而已，所以不能再变了。 那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦，名为游魂卦。老一辈年纪大的人，以文字对人家说自己活不长久了，往往用“魂游虚墓之间”来表示，意思是说，人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界。现在说乾卦的变，由一、乾为天，二、天风姤，三、天山遁，四、天地否，五、风地观，六、山地剥，到了第七变不能再往上变了，于是改为外卦的初爻再变，即第七卦： 山地剥的外卦即 艮卦的初爻，亦即是剥卦的第四爻变，又是阴极阳生，成为：火地晋，晋就是进步的进。这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。到了第八 变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，于是成为：火天大有。 乾宫的八个卦就这样变的，简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，知道了这个道理，发现原来有如此好的组织，就容易默诵了。 再举 坎卦： 坎为水，第一爻开始变，内卦成为三，兑卦为泽。 水泽节，第二爻再变，阳爻变为阴爻，内卦变成 震卦，震为雷，于是成为： 水雷屯。照同样法则依次是水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。只要知道了这个法则，以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样，不必我一一详说，大家都会变，都会默诵了。现在将第宫八个卦的卦名进一步简化，并将两个字的复卦省略成一个字并将七个变卦名连成一句七律，八宫六十四卦就变为本文开头的七律八句诗一首了。 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋，火天大有；(简称乾：姤遁否观剥晋（大）有)把大有卦的“大”省去。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；[简称：节屯既（济）革丰（明）夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；[简称：贲大损睽履（中）孚渐]省去“中孚”卦的“中”字；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；[简称：豫解恒升井（大）过随]省去大过卦的“大”；巽为风、风天小蓄、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷頣、山风蛊[简称巽：小家益无噬（嗑）頣蛊]省去噬嗑的“嗑”；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；[简称离：旅鼎未（济）蒙唤讼（同）人] 省去末济的“济”与同人的“同”； 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夨 水天需、水地比；[简称坤：复临泰（大）壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹；[简称兑：困萃咸蹇谦小（过）妹]省去小过的“过”。这样开头的七律诗便成形了。 如果记不清八宫卦的次序就按文王八卦的图形从乾至兑按顺时针排列得到七律的竖排列即八纯卦的排列顺序：乾坎艮震，巽离坤兑。安这种方式记忆六十四卦具有超强纠错功能，变卦记不清会推，卦名记不住用七律诗去套。 二、周易八宫六十四卦七律诗在预测学上的应用技巧 周易在预测学上应用最广，周易预测学对六十卦的判断与应用又难在纳甲与易数及安世应的应用。如果熟记了六十四卦这首七律诗，这个问题就应刃而解了。 八卦与五行相配分属金木水火土，具体而言：乾兑属金、巽震属木、坎属水、离属火、坤艮属土。六十四卦的其它变卦属于八纯卦哪一宫其五行就跟随哪个五行，即乾兑两宫的十四变卦也属金，巽震两宫的十四个变卦也属木，坎宫七个变卦均属水，离宫变卦均属火，坤艮两宫的变卦均属土。因此当我们揺出一个六爻八卦时，知道哪一宫就知其五行属性了。 更重要的是知道其在八宫卦的位置即变到第几爻就知道了这个卦的世爻，隔两爻就是本卦的应爻。一个六爻八卦中有世爻与应爻，世爻八纯卦的世爻均在第六爻，八纯后而的变卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的归魂卦世爻退回第三爻。前而八宫卦的变化过程就可清楚这点，因此只要背记这首七律八句六十四卦诗词不会错，五行归属与安世应也不会错。 然后再纳地支及六亲。纳甲从下往上：乾卦内卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌纳甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，离卦按卯丑亥、酉末巳，兑卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉纳甲。这看起很乱实有规律可遁。阳卦纳地支的阳错一位按顺时针顺排，阴卦纳地支之阴接力逆时针逆排。当它的单卦为内卦时用前三个从下往上排，外卦用后三个从下往上排同装卦顺序即可。 还有就是用地支所属五行与八宫卦断出的本卦五行生克关系可判断变化出六亲的位置，即纳六亲。关系是生我者为父母，我生者为子孙，克为者为官鬼，我克者为妻才，比和者为兄弟。纳完六亲还要纳六神，也叫纳六兽，甲乙日起卦时初爻起青龙，丙丁日起卦时初爻起朱雀，戊日起卦时初爻起勾陈，己日起卦时初爻起腾蛇，庚辛日起卦时初爻起白虎，壬癸日起卦时初爻起玄武。然后从初爻到六爻按青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武顺时针循环上排纳六神。根据揺卦时的月令日辰空亡月破。动爻变化情况就可断出事物所处状态与变化走趋势，以达到趋吉避凶的目的。

六爻--装卦

六爻装卦分为5个步骤：

世应是六爻预测的重要概念，是世爻与应爻的合称。世爻是一卦阴阳消长的最前沿，也是一卦的中心。在测卦时，世爻代表自己，应爻则根据所测事情的不同，代表不同的事类。装卦时，首先得确定世爻和应爻的位置。世爻位置确定后，与世爻隔两位的即为应爻。

世爻位置确定口诀：
天同二世天异五，地同四世地异初；
人同四位人异三，纯六三异下天处。

释义：
将一个六爻卦分为上下两部分，上三爻为外卦，下三爻为内卦。

当内外卦只有天爻相同时，世爻在二爻处；当内外卦只有天爻不同时，世爻在五爻处。
当内外卦只有地爻相同时，世爻在四爻处；当内外卦只有地爻不同时，世爻在初爻处。
当内外卦只有人爻相同时，世爻在四爻处；当内外爻只有人爻不同时，世爻在三爻处。
当内外卦一样时，世爻在上爻处；当内外卦天人地爻全部不一样时，世爻在三爻处，即内卦的天爻处。

注意：装世应只需装本卦，不需装变卦的。
例如：

上图本卦中内外卦只有人爻相同，根据口诀，人同四世人异三，可得处世爻在四爻处，应爻在世爻的隔两爻处。（应爻在世爻隔两爻处的含义为：如果世爻在初爻处，应爻就在四爻处；如果世爻在二爻处，应爻就在五爻处，以此类推；如果世爻在四爻处，应爻就在初爻处；如果世爻在五爻处，应爻就在，二爻处，以此类推）

六爻中共有8宫64卦，卦宫可以确定卦的一些属性。
乾宫8卦俱属金，地宫八卦俱属土，坎宫八卦俱属水，艮宫八卦俱属土，震宫八卦俱属木，巽宫八卦俱属木，离宫八卦俱属火，兑宫八卦俱属金。

游魂卦世爻在四爻，归魂卦世爻在3爻，八纯卦世爻在上爻；
归魂卦特征：其内外卦的天爻地爻都相同，唯独人爻不同，将其第五爻阴阳改变即为该卦宫的首卦；归魂卦的世爻在三爻，在遇到世爻在三爻的卦需注意

口诀：
一二三六外卦宫，四世五世内变更，归魂内卦是卦宫。
释义：
1.凡世爻在初爻、二爻、三爻、上爻的卦，其外卦就是卦宫。
2.凡世爻在四爻五爻的卦，将其内爻的三个爻的阴阳全部颠倒之后所得的卦就是此卦卦宫。
3.归魂卦以内卦为卦宫

注意：定卦宫只需要定出本卦的即可
例如：

上图本卦的世爻在四爻处，根据口诀，四世五世内变更，即将内卦的天地人爻的阴阳全部颠倒，即得到震仰盂--震卦，所以本卦的卦宫为震宫。本卦中外卦为兑卦，内卦为巽卦，兑泽，巽风，则本卦为泽风大过卦；变卦内外卦一样，为巽宫首卦，巽为风卦。

纳甲是给卦装上天干和地支

口诀：
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临。
巽木辛丑并辛未，离火己卯己酉寻。
坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥辰。

装天干：
乾挂在内卦时，纳甲；在外卦时，纳壬。
坤卦在内卦时，纳乙；在外卦时，纳癸；
其余六卦，无论在内卦还是外卦，皆纳同一天干。艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。
注意：天干在六爻卦中一般用不到，可装可不装。

装地支（此中五行，为地支对应五行）：
乾在内：子水、寅木，辰土；乾在外：午火、申金，戌土。
坎在内，寅木、辰土、午火；坎在外，申金、戌土、子水。
艮在内：辰土、午火，申金；艮在外：戌土、子水、寅木。
震在内：子水、寅木、辰土；震在外；午火、申金、戌土。
巽在内：丑土、亥水、酉金；巽在外：未土、巳火、卯木。
离在内：卯木、丑土、亥水；离在外：酉金、未土、巳火。
坤在内：未土、巳火，卯木；坤在外：丑土、亥水、酉金。
兑在内，巳火、卯木、丑土；兑在外：亥水、酉金、未土。
注意：地支在六爻中十分重要，一定不能出错。

例如：

上图，本卦中内卦为巽下断--巽卦，装天干时，巽对应辛，所以本卦内卦的天干为辛，巽在内时，根据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别为丑土、亥水、酉金；外卦为兑卦，兑的天干对应丁，所以本卦外卦的天干为丁，兑在外卦时，根据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别为亥水、酉金、未土。
变卦同理。

口诀：
生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比合者兄弟

主：比合的的意思是五行属性相同

六亲是以卦宫属性来定的，把卦宫五行称为“我”，以各爻五行为他，看他与我的关系来定六亲；变卦的各爻六亲是以本卦的卦宫五行来定义的，所以变卦不需要定卦宫

例如：

本卦中，卦宫为震宫，震对应五行为木，以卦宫五行属性木为基准，定各爻位六亲。初爻五行为土，木克土，根据口诀，我克者妻财，所以初爻六亲为妻财；二爻五行为水，水生木，生我者父母，即二爻为父母；三爻五行为金，金克木，克我者官鬼，即三爻为官鬼；四爻五行为水，同二爻；五爻同三爻；上爻同初爻。
变卦中，上爻五行为木，木与卦宫，即“我”的五行相同，根据口诀，比合者兄弟，即上爻的六亲为兄弟。

口诀：
甲乙起青龙、丙丁起朱雀、戊己起勾陈、庚辛起腾蛇、庚辛起白虎、壬癸起玄武。

注意：
1.装六神以起卦日的日干为主，与卦宫无关。起卦时的时间很重要，一定要记住。

2.起卦日的日干是甲或乙，则初爻配青龙，二爻配朱雀，以此类推；起卦日的日干是丙或丁，初爻配朱雀，二爻配勾陈等等，以此类推；起卦日的日干是戊、己，初爻配勾陈，二爻配腾蛇等等，以此类推......

3.青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这是个固定不变的顺序。

例如：

上图中，起卦日为乙卯日，以日干的天干定六神，又根据口诀，甲乙起青龙，起卦日的日干为乙，所以卦中，初爻为青龙、二爻为朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。

以上，装卦完成，剩下就是解卦了，解卦博大精深，正在参悟中......

易经六十四卦图及解释

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦　坤为地（坤卦）柔顺伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始维艰　下下卦　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待机　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦　风天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦　天泽履（履卦）脚踏实地　中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦　地天泰（泰卦）应时而变　中上卦　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......>>

图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，
因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

易经中六十四卦分别代表什么 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入......>>

纳甲筮法操作篇(一):装卦

之前的两篇基本上把学习纳甲筮法所需要掌握的基本知识说全了。接下来要讲的是怎么摇卦

纳甲筮法最终是要得到以下内容：

如图中所示：

1纳甲最后是得到两个卦，一个是 本卦 ，一个是 变卦 ，变卦由本卦的某一个或者几个爻发生阴阳属性变化而得来；

2 世应 ：卦上有世和应两个字，分别用来代替卦中的自己和占卜的对象；

3 十二地支及五行 ：每个卦的六爻都配备了一个地支以及对应的五行属性，用来判断他们之间的生克关系；

4 六亲 ：卦中有兄弟、官鬼、妻财、父母、子孙，表示的是这些地支所对应的现实内容；

5 六神 ：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这六个词表示六神，可以用来辅助判断地支的具体情况；

6 伏神 ：表示潜伏、隐藏的信息。

我们需要通过一定的操作，得到上面一幅图，这个过程叫做“装卦”。这篇文章先讲上述六个内容的前四个，关于六神和伏神，放到了后头。

准备三枚铜钱（一样的硬币），将有汉字的一面称为“字”，将图案/花纹的一面称为“花”。将三枚硬币放在竹筒内，也可以放在手中并两手合扣，集中精神排除杂念，心中想着所要问的具体事情，将铜钱反复摇晃数次，之后一起倒出，反复操作六次，记下六次出现的硬币情况。

每一次操作，一般出现没有花、一个花、两个花、三个花。没有花表示老阴，记下“--×”；一个花为少阳，记为“—”；两个花为少阴，记为“—”；三个花为老阳，记为“—○”。其中，老阴（--×）和老阳（—○）是变爻，要发生阴阳性质的变化。老阴在本卦中为阴爻“--×”，变卦中为阳爻“—”；老阳（—○）本卦中位阳爻“—”，变卦中位阴爻“--×”。少阴少阳为静爻，本卦变卦中性质保持不变。

将六次结果，从下往上分别记录在纸上，第一次的结果在最下面、第二次结果记录在第一次结果上面……第六次结果记录在最上面，这样就获得了六个爻，组合成了我们的一个卦象。

第二步，就是将十二地支纳到卦中。首先记下一首歌诀：

乾震子午坎寅申

艮土辰戌顺真行。

巽木丑未离卯酉，

坤未丑兑巳亥循。

乾卦和震卦，他们初爻从子开始，四爻从午开始；坎卦初爻从寅开始，四爻从申开始；艮卦初爻从辰开始，四爻从戌开始。以上四卦都是按顺序，将十二地支中每隔一位的地支按在卦上。

巽卦初爻从丑开始，四爻从未开始；离卦初爻从卯开始，四爻从酉开始；坤卦初爻从未开始，四爻从丑开始；兑卦初爻从巳开始，四爻从亥开始。以上四卦按照十二地支逆行的顺序，每隔一个取一个地支按在卦爻上。

因为每一个卦都是两个八经卦上下组合而成的，而八经卦在上或者在下，他们分别纳什么地支我们在上图中已经知道了。所以任何卦，我们直接可以将上图的结果分配下来就可以了。

比如“天地否”，上卦为乾，下卦为坤，只需知道乾卦在上是纳“午、申、戌”，坤卦在下是纳“未、巳、卯”，那么得到“天地否”卦，从下往上就是纳“卯、巳、未、午、申、戌”。

比如“雷风恒”，上卦为震、下卦为巽，那么将上图中震卦的上半部和巽卦的下半部结合就可以了。

如下图：

变卦的安法和本卦一致。

上面的卦象弄好之后，还需要给卦象安上世应。每一个卦都有一个世爻，也都有一个应爻。世爻表示占卜者自己，应爻在一定程度上表示求测的对象。世应就如同卦中的太极点和坐标轴，因此非常重要。我们之前将六十四卦分成了八个卦宫，每一个卦宫都是用八纯卦按照一定的变化顺序得到的。那么世爻和应爻就和这个变化顺序有很密切的关系。我们以乾宫八卦为例。

第一个卦是八纯卦，八纯卦的世爻都在最上面；第一世卦，都是八纯卦的初爻发生了变化，所以第一世卦的世爻都在最下面；第二世卦都是第一世卦的基础上再变一个爻，所以第二世卦的世爻都在二爻……第五世卦之后，往下开始变化，第五世卦的基础上，他的四爻发生了变化，如下图的山地剥变成了火地晋，所以他的世爻就是第四爻；最后一个卦则是在前一个卦的基础上，下卦全部发生了变化，变成了火天大有，他的世爻就是第三爻。应爻则是和世爻间隔两个爻位。如下图所示：

其余的56个卦象，都可以按照这种规则，推断出世爻所在的位置。

第四步：安六亲

六亲就是“父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼”，这五个词分别在六个爻上，所以一个是六个，也叫做六亲。

六亲的命名规则是：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同我者兄弟

这里就要找到“我”。“我”指的就是卦所属的五行。如乾宫八卦都属金，凡是得到乾宫八卦中的任意一个卦，“我”便是指金；凡是得到坤宫八卦中的任何一卦，那么“我”就是指土。

就比如我们用硬币得到的山火贲变火雷筮盍。

我们将十二地支、世应都按照规则按上去之后，就得到了如下图。

山火贲属于艮宫八卦之一，所以“我”就是土。

初爻是卯木，木克土，克我者为官鬼，所以卯木是官鬼；

二爻是丑土，同我者兄弟，所以丑土是兄弟

三爻是亥水，土克水，我克者为妻财，所以亥水是妻财

四爻是戌土，同我者兄弟，所以戌土为兄弟

五爻是子水，土克水，我克者为妻财，所以子水是妻财

六爻为寅木，木克土，克我者为官鬼，所以寅木是官鬼。

而变卦由本卦变化而来，变卦的“我”，同样是本卦的卦宫五行，变卦只需关注变爻所对应的五行就可以。 亥水变为辰土，辰土为同我者兄弟；戌土变为酉金，土生金，我生者为子孙，所以酉金为子孙。 其余爻位一律不管。

纳甲的操作逻辑，是得到上面的信息之后，以世爻代表自己，看是哪个六亲。根据自己求测的事情的性质，判断出应该重点关注哪些爻。比如我要测财运，那么就重点关注世爻和妻财之间的关系；如果测工作，就要重点关注官鬼和世爻的关系。这种做法，我们叫做“取用神”。

那么用神是什么？怎么取用神？怎么判断吉凶呢？我们下篇继续。