五气的五行分类,五行分几种五行

震位,五季,五色,五气,五化,分别是什么?

五位，源于梵语，是佛教修行中的用语，有大乘和小乘之分。
大乘五位：1.资粮位；2.加行位；3.通达位；4.修习位；5.究竟位
小乘五位：1.资粮位；2.加行位；3.见道位；4.修习位；5.无学位
因为比较复杂，一般蛮族了解不了就 不做另行解释了。
五色：青、白、赤、黑、黄。按照五行说青属木位东方主肝经；黑属水位西方主肾经；黄属土位中方属脾经；白属金位北方属肺经；赤属火位南方主心经.
五气，出自《黄帝内经·素问》，黄帝内经提出的五气有两种，分别是1.臊气、焦气、香气、腥气、腐气，这五气是指物体散发出的味道；2.寒、暑、燥、湿、风，这五气是指外界气候，以及外界影响人体经络的五种方式状态。
五化，也是出自《黄帝内经·素问》，本别是生、长、化、收、藏，指万物生长的五个阶段
五季：春、夏、长夏、秋、冬。春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水
五色、五气、五化、五季都与五行有联系，是中国传统哲学中的一些概念，由于近代偏近西方化的教育，西方哲学的思考方式已经在现代中国人的头脑中根深蒂固，很多中国传统哲学的理念用西方哲学的思考方式是无法理解的。
震位一词，有三种意思，1.东方；2.太子宫（太子居住的宫殿）；3.借指太子
Lz说的这个应该是指北京的东直门。东直门在明清一般走运送木材的车和运送砖瓦的车。

五气指的什么?如何与五行对应?

臊气(肝属木）、焦气（心属火）、香气（脾属土）、腥气（肺属金）、腐气（肾属水）

五脏的五脏与五行

五行：木 火 土 金 水
五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：角 徵 宫 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
五藏：魂 神 意 魄 精
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.
火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.

“五气”是什么?

内丹学术语。“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，未能形成统一的聚合能量。道教内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”说。早在汉代的《周易参同契》已经有关于“五气”的朦胧意识，该书言“土王四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”。这虽然没有出现“五气”的概念，但却以五种颜色作为象徵，以表明五行的关系。在道教中，五色就是五行的代表，也是五脏的符号象徵。从这个角度来看，《周易参同契》包含着五脏之气的认识，这是可以得到证实的。不过，在这部书中并没有明确的“五气朝元”说法；直接使用这个概念的是《钟吕传道集》，该书有《论朝元》一节，提出了五脏之气随着阴阳的转换而有不同朝元方式的观点，以为日月运行之间，当一阳始生的时候，五脏之气乃朝于“中元”，所谓“中元”实际上就是以两乳之间为基准而切入的中丹田；当一阴始生的时候，五脏之液朝于“下元”，所谓“下元”就是以肚脐以下一寸三分为基准的下丹田。内丹家以神光察照，以水之壬气、火之丙气、金之庚气为帅导，三阳（壬、丙、庚）上朝于天宫（脑门）内院，于是心神也返于天宫，五气也就朝于上元。关于“五气朝元”的问题，唐末五代以来，道门内丹家作了许多解释，从宋代的张伯端，到金元时期的邱处机、萧廷芝等都有论述，《性命圭旨》总结了前人的诸多论述，比较系统地阐述了“五气朝元”的理论，该书还绘制了“五气朝元图”，便于人们明了其要领。该书从生命发源的问题入手，首先指出了凡俗之人五常（五行）异地而五方异气的情形，进而说明了修行之人合炼五气使之朝元的可能与方法门径。在《性命圭旨》的作者看来，人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守，五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。修炼之人，就是要促使分散气气汇通聚合，所谓“攒五簇四会三合二而归一”就是通过会聚而使朝元的过程。金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和，五气则朝元而聚于顶，体现了内丹修炼的一种高级境界。

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指酸、甜、苦、辣、咸五种味道， 另一说是酸、甘、苦、辛、咸五种味道。其实甜就是甘，辣就是辛。
生理学名词。指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。
五脏 人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。
拇指,食指,中指,无名指,小指
所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。
五行：指金、木、水、火、土五种物质
五谷即粟、豆 、麻、麦、稻 。 古代所指的五种谷物