解签46姻缘好不好,正缘来临上天有预兆

观音灵签46签渭水钓鱼求婚姻

此卦枯木生花之象，凡事自有成就也。
解曰：守旧守旧，事自成就。动则多殃，静则无咎。
家宅安,自身吉,求财待时,交易成,婚姻就,六甲生女,行人阻田,六畜难寻,人杳讼吉,移徙守旧,失物空,病求福,山坟吉。
太公钓鱼,喻静待时机也
不可全信,也要看自己命理.命里有时终须有，命里无时莫强求。
说白了就是一个字，等！

求解观音46签

好好安安稳稳的过日子

我已结婚,我求的是婚姻。解签第46签古人渭水钓鱼 劝君耐守生涯 把定...

很简单，意思是要你守住自己的婚姻不要有外心，但是你抽的这个签，很显然是给没有嫁人的姑娘的签，而非给已婚人士的。

高人解签观音灵签46签求姻缘

你好，在线不解签，是分析八字为主

求婚姻 观音签第46签 请高人指点下~谢谢了

命无定命，境随心转。（下文详解）
定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？
【转】

观音灵签四十六签 无伴侣,求姻缘 凤娇入庙遇李旦,刘禅央孔明派兵守朝...

第四十六签中签戌宫　古人渭水钓鱼
劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹；
直待有人轻着力，枯枝老树再生花。(我这才是46签）
凤娇入庙遇李旦是唐朝的故事，你可以了解一下！
第四十六首　凤娇入庙遇李旦
刘禅央孔明派兵守朝天岭
诗偈：界限封疆恐盗侵　绸缪牖户待天阴
莫待及时无计策　烧香告佛恳观音
李旦即唐睿宗，武则天第四子，始封殷王，公元684年，武后废中宗，他被立为帝，但不预政事。武后称帝，以为皇嗣，不久改封相王。705年，中宗复位。710年，韦后毒死中宗，临淄王隆基（李旦子）起兵杀韦后，拥他为帝，是为睿宗。民间一些演义小说，如《薛刚反唐》中的李旦，与史实不符，被写成一位落魄皇子，流落民间，备尝苦楚。一日，李旦于荒庙中遇民间女子凤娇，赖其相救，避过追兵，幸免于难。日后，李旦复国，凤娇也当了正宫娘娘。
刘禅是三国蜀昭烈帝刘备的儿子，小名阿斗，公元223年继位，史称后主。初，由诸葛亮辅政，国力渐盛。亮死，他信任宦官黄皓，朝政腐败，终于263年亡国。
刘禅一生昏庸无能，阿斗两字成了饭桶的代名词。蜀汉军国大事，自有诸葛亮（孔明）安排，央孔明派兵守朝天岭一事，乃凡人多虑。