兔子的吉祥称呼,独一无二的兔子名字
兔子有什么称呼?
呵呵，这问题应该不是问命理学的吧？
中医上来说，人要阴阳平衡才是真正的健康。纯阳之体是指刚出生的小男儿。
女儿就是纯阴，这特性会随着跟周围环境变化，自身分泌而变
小说上多是称没有经人事的处男都叫纯阳呵，这是错误的
命理方面我QQ空间有一些介绍《周易正义》 系辞下诗解 6 原始要终文当和合
题文诗：
易之为书,不可远离,为道屡迁,变动不居,
周流六虚, 上下无常,刚柔相易.非为典要,
唯变所适.出入以度,外内知惧,明忧患故,
无有师保,如临父母.初率其辞,而揆其方,
既有典常,苟非其人,道不虚行.易之为书,
原始要终,慎终于始,以为质体.六爻相杂,
唯其时物.其初难知,其上易知,其本末也.
初辞拟之,卒成之终.杂物撰德,辨是与非,
必备中爻.存亡吉凶,居德可知.智观彖辞,
则思过半.二与四爻,同功异位,其善不同,
二爻多誉,四爻多惧,近君位也.柔之为道,
不利远者,其要无咎,其用柔中.三与五爻,
同功异位,三爻多凶,五爻多功,贵贱之等.
三五柔危,其刚胜邪?易之为书,广大悉备,
有天道焉,有人道焉,有地道焉.兼三材而,
两之故六,六者非它,三才之道.道有变动,
故曰卦爻;爻有等差,故曰效物,万物相杂,
和合曰文,天文人文,其文不当,吉凶生焉.
王弼注，孔颖达疏
【原文】 （八）
《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易。①不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，②又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虚行。③
[疏]正义曰：“《易》之为书”至“思过半矣”，此第七章。明《易》书体用也。 《易》之为书也不可远 ，王弼注：拟议而动，不可远也。[疏]正义曰：“不可远”者，言《易》书之体，皆仿法阴阳，拟议而动，不可远离阴阳物象而妄为也。 为道也屡迁，变动不居，周流六虚， 王弼注：六虚，六位也。[疏]正义曰：“其为道也屡迁”者，屡，数也。言易之为道，皆法象阴阳，数数迁改，若《乾》之初九则“潜龙”，九二则“见龙”，是屡迁也。“变动不居”者，言阴阳六爻，更互变动，不恒居一体也。若一阳生为复，二阳生为临之属是也。“周流六虚”者，言阴阳周遍，流动在六位之虚。六位言“虚”者，位本无体，因爻始见，故称“虚”也。 上下无常，刚柔相易，不可为典要。 王弼注：不可立定准也。[疏]正义曰：“上下无常”者，初居一位，又居二位，是上无常定也。既穷上位之极，又下来居於初，是上下无常定也。若九月剥卦，一阳上极也，十一月，一阳下来归初也。“刚柔相易，不可为典要”者，言阴阳六爻，两相交易，或以阴易阳，或以阳易阴，或在初位相易，在二位相易，六位错综上下，所易皆不同，是不可为典常要会也。 唯变所适。 王弼注：变动贵於适时，趣舍存乎会也。[疏]正义曰：言刚柔相易之时，既无定准，唯随应变之时所之适也。 其出入以度，外内使知惧， 明出入之度，使物之外内之戒也。出入尢行藏，外内尢隐显。遯以远时为吉，丰以幽隐致凶，渐以高显为美，明夷以处昧利贞，此外内之戒也。[疏]正义曰：“其出入以度”者，出入尢行藏也。言行藏各有其度，不可违失於时，故韩氏云丰以幽隐致凶，明夷以处昧利贞，是出入有度也。“外内使知惧”者，外内尢隐显，言欲隐显之人，使知畏惧於易也。若不应隐而隐，不应显而显，必有凶咎，使知畏惧凶咎而不为也。 又明於忧患与故 。王弼注：故，事故也。[疏]正义曰：故，事故也。非但使人隐显知惧，又使人明晓於忧患并与万事也。 无有师保，如临父母。 王弼注：安而不忘危，存而不忘亡。终日乾乾，不可以怠也。[疏]正义曰：言使人畏惧此易，归行善道，不须有师保教训，恒常恭敬，如父母临之，故云“如临父母也”。 初率其辞而揆其方，既有典常。 王弼注：能循其辞以度其义，原其初以要其终，则唯变所适，是其常典也。明其变者，存其要也，故曰“苟非其人，道不虚行”。[疏]正义曰：“初率其辞而揆其方”者，率，循也。揆，度也。方，义也。言人君若能初始依循其《易》之文辞，而揆度其易之义理，则能知易有典常也，故云“既有典常”。易虽千变万化，不可为典要，然循其辞，度其义，原寻其初，要结其终，皆唯变所适，是其常典也。言惟变是常，既以变为常，其就变之中，刚之与柔相易，仍不常也。故上云“不可为典要”也。 苟非其人，道不虚行。 [疏]正义曰：言若圣人，则能循其文辞，揆其义理，知其典常，是易道得行也；若苟非通圣之人，则不晓达易之道理，则易之道不虚空得行也。言有人则易道行，若无人则易道不行，无人而行，是虚行也。必不如此，故云“道不虚行”也。
【原文】（九）
《易》之为书也，原始要终，以为质也。①六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。②初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。③噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。④柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？⑤
《易》之为书也，原始要终，以为质也 。王弼注：质，体也。卦兼终始之义也。[疏]正义曰：此以下亦明《易》辞体用，寻其辞，则吉凶可以知也。“原始要终，以为质”者，质，体也。言《易》之为书，原穷其事之初始，乾“初九，潜龙勿用”，是原始也；又要会其事之终末，若“上九亢龙有悔”，是要终也。言《易》以原始要终，以为体质也，此“潜龙”、“亢龙”，是一卦之始终也。诸卦亦然，若大畜初畜而后通，皆是也。亦有一爻之中原始要终也。故《坤》卦之初六“履霜，坚冰至”，履霜，是原始也；“坚冰至”，是要终也。 六爻相杂，唯其时物也 。王弼注：爻各存乎其时。物，事也。[疏]正义曰：物，事也。一卦之中，六爻交相杂错，唯各会其时，唯各主其事。若《屯》卦初九“盘桓利居贞”，是居贞之时，有居贞之事。六二，“屯如邅如”，是乘阳屯邅之时，是有屯邅之事也。略举一爻，馀爻仿此也。 其初难知，其上易知，本末也。 王弼注：初辞拟之，卒成之终。夫事始於微而后至於著。初者，数之始，拟议其端，故难知也。上者，卦之终，事皆成著，故易知也。[疏]正义曰：“其初难知”者，谓卦之初始，起於微细，始拟议其端绪，事未显著，故难知也。“其上易知”者，其上谓卦之上爻，事巳终极，成败巳见，故易知也。上云其上，则其初宜云下也。初既言初，则上应称末，互文也。以《易经》爻辞言初言上，故此从《经》文也。“本末也”者，其初难知是本也，其上易知，是末也。以事本，故难知；以事末，故易知，故云“本末也”。“初辞拟之”者，覆释“其初难知”也。以初时以辞拟议其始，故难知也。“卒成之终”者，覆释“其上易知”也。言上是事之卒了，而成就终竟，故易知也。 若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。 王弼注：夫彖者，举立象之统，论中爻之义，约以存博，简以兼众，杂物撰德，而一以贯之。形之所宗者道，众之所归者一。其事弥繁，则愈滞乎形；其理弥约，则转近乎道。彖之为义，存乎一也。一之为用，同乎道矣。形而上者，可以观道，过半之益，不亦宜乎。[疏]“若夫”至“过半矣”。正义曰：“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备”者，言杂聚天下之物，撰数众人之德，辨定是之与非，则非其中之一爻，不能备具也。谓一卦之内，而有六爻，各主其物，各数其德，欲辨定此六爻之是非，则总归於中爻，言中爻统摄一卦之义多也。若非中爻，则各守一爻，不能尽统卦义，以中爻居一无偏，故能统卦义也。尤《乾》之九二“见龙在田，利见大人”，九五“飞龙在天，利见大人”，是总摄乾卦之义也。乾是阳长，是行利见大人之时。二之与五，统摄乾德。又《坤》之六二云“直方大”，摄坤卦地道之义。六五“黄裳元吉”，亦统摄“坤”之臣道之义也。“噫亦要存亡吉凶，则居可知矣”者，噫者，发声之辞。卦爻虽众，意义必在其中爻，噫乎发叹，要定或此卦存之与亡，吉之与凶，但观其中爻，则居然可知矣。谓平居自知，不须营为也。“知者观其彖辞，则思过半矣”者，彖辞，谓文王卦下之辞。言聪明知达之士，观此卦下彖辞，则能思虑有益以过半矣。
注王弼：“夫彖者，举立象之统，论中爻之义，约以存博，简以兼众，杂物撰德，而一以贯之。形之所宗者道，众之所归者一。其事弥繁，则愈滞乎形；其理弥约，则转近乎道。”。
正义曰：“夫彖者，举立象之统”者，谓文王卦下彖辞，举明立此卦象之纲统也。云：“论中爻之义”者，言彖辞论量此卦中爻义意也。“举立象之统”者，若《屯》卦彖云“利贞”，夫子释云：“动於险中，大亨”。贞者，是举立象之统也。论“中爻之义”者，若《蒙》卦云“蒙，亨”、“初筮告”，注云：“能为初筮，其唯二乎？”是《彖》云“初筮”，其在九二，是论中爻之义也。云“约以存博，简以兼众”者，唯举中爻，是约是简；存备六爻之义，是存博兼众也。云“杂物撰德，而一以贯之”者，一卦六爻，杂聚诸物，撰数诸德，而用一道以贯穿之，一谓中爻也。以其居中，於上於下，无有偏二，故称一也。“其事弥繁，则愈滞乎无形”者，愈，益也。滞，谓陷滞也。若事务弥更繁多，则转益滞陷於形体，言处处妨碍也。云“其理弥约，则转近乎道”者，若理能简约则转，转附近於道，道以约少，无为之称，故少则近於道也。
[疏]正义曰：“二与四”至“易之道也”，此第八章也。明诸卦二、三、四、五爻之功用，又明三才之道，并明《易》兴之时，总赞明易道之大也，各随文释之。 二与四同功， 王弼注：同阴功也。 而异位 ，王弼注：有内外也。 其善不同，二多誉， 王弼注：二处中和，故多誉也。 四多惧，近也 。王弼注：位逼於君，故多惧也。 柔之为道，不利远者 ， 其要无咎，其用柔中也 。四之多惧，以近君也，柔之为道，须援而济，故有不利远者。二之能无咎，柔而处中也。[疏]正义曰：“柔之为道，不利远”者，此覆释上“四多惧”之意。凡阴柔为道，当须亲附於人以得济。今乃远其亲援，而欲上逼於君，所以多惧。其不宜利於疏远也。“其要无咎，其用柔中”者，覆释上“二多誉”也。言二所多誉者，言二所以要会，无罪咎而多誉也。所以然者，以其用柔而居中也。 三与五同功，同阳功也。而异位，有贵贱也。三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？ 王弼注：三、五阳位，柔非其位，处之则危，居以刚健，胜其任也。夫所贵刚者，闲邪存诚，动而不违其节者也。所贵柔者，含弘居中，顺而不失其贞者也。若刚以犯物，则非刚之道；柔以卑佞，则非柔之义也。[疏]正义曰：“贵贱之等，其柔危，其刚胜邪”者，此释“三与五同功”之义，五为贵，三为贱，是贵贱之等也。此并阳位，若阴柔处之则倾危，阳刚处之则克胜其任，故云“其柔危，其刚胜”也。诸本“三多凶五多功”之下，皆有注，今定本无也。三居下卦之极，故多凶。五居中处尊，故多功也。
【原文】（十）
《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。①道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。②
《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。 王弼注：《说卦》备矣。[疏]正义曰：“《易》之为书”至“吉凶生焉”。此节明三材之义，六爻相杂之理也。“六者非他，三材之道也”者，言六爻所效法者，非更别有他义，唯三材之道也。 道有变动，故曰爻，爻有等，故曰物。 王弼注：等，类也。乾，阳物也。坤，阴物也。爻有阴阳之类，而后有刚柔之用，故曰“爻有等，故曰物”。[疏]正义曰：“道有变动，故曰爻”者，言三材之道，既有变化而移动，故重画以象之，而曰爻也。“爻有等，故曰物”者，物，类也。言爻有阴阳贵贱等级，以象万物之类，故谓之物也。 物相杂，故曰文。 王弼注：刚柔交错，玄黄错杂。[疏]正义曰：言万物递相错杂，若玄黄相间，故谓之文也。 文不当，故吉凶生焉 。[疏]正义曰：若相与聚居，间杂成文，不相妨害，则吉凶不生也。由文之不当，相与聚居，不当於理，故吉凶生也。
兔子吉祥语四字
兔子四字吉祥语如下：
1、兔年快乐；金玉满堂。
2、家庭幸福；兔年大旺。
3、燕舞新春；风舒柳眼。
4、花漫九州；丰稔年华。
5、如写阳春；国家兴旺。
6、生龙活兔；福兔生旺。
7、兔兔生威；兔气十足。
8、兔兔生威；龙腾兔蹴。
9、兔啸山林；生龙活兔。
10、龙腾兔跃；龙兄兔弟。
11、红梅迎雪；玉兔踏青。
12、虎走留福；兔来送春。
13、无边春色；有福人家。
14、牛耕绿野；虎啸青山。
15、无边春色；有福人家。
兔年佳句：
1、金虎前脚走，玉兔后脚到，金玉良缘无限好；虎脚跨出门，兔形上厅堂，祥云瑞气添吉祥；虎头摇一摇，兔尾巴扫一扫，安居乐业无烦恼。预祝新春愉快!
2、鉴于你去年的良好表现，新年将至，财运将一如既往地眷 顾你，好运将源源不断地流向你，幸运将频繁地降临你，如将此短信转发给好友，幸福将永远跟随你！
3、声声祝福，丝丝情谊，串串思念，化作一份礼物，留在你的心田，祝新年快乐，万事如意!
4、一直很想跟你说，但不知你会不会觉得我太心急。我又怕被别人抢先一步，所以我决定鼓起勇气告诉你：新年快乐！
5、短信就来电，哈!谁被逗，财神爷就帮谁最早实现愿望，提前祝你"春节”节快乐!忘掉所有的烦恼，天天快乐噢，被耍了吧，哈哈！天冷了多穿点哦!
6、喝酒喝出喜庆，朋友因酒增情，一年合作支持，彼此相辅相成，有你们的支持，才有我们的成绩，有你们的质量，才有我们的效益，愿来年继续合作，相互监督，一起进步，再创佳绩。
7、常常思念你，在我的心里；默默祝福你，在我的心底。愿你佳节愉快，幸福甜蜜。
8、叮铃铃的手机声，是我的问候；短消息里的心声，是我的温柔；轻柔柔的话语声，是你的笑容。祝新年快乐！
9、新年好!对你的思念象袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福是潺潺的小溪伴随一生一世。
10、时间的密码是滴滴答答，生活的密码是快快乐乐，祝福的密码是幸幸福福，新的一年，愿你解开一切美丽的密码。
兔谐音四字吉祥语
兔谐音四字吉祥语是：
1、中文谐音型：宏兔大志、钱兔无忧、挥金如兔、谈兔不凡、异军兔起。
2、传统祝福型：瑞兔呈祥、玉兔迎春、玉兔纳福、金兔送财、金兔送福、福兔贺岁、喜迎兔年、兔年吉祥、恭贺新禧。
3、英文梗：兔beNo.1、Iloveyou兔、Nice兔meetyou、Goodluck兔you。
兔年介绍：
兔年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代历书（即黄历）皆如此。农历只是借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。
而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。
兔的谐音吉祥语
http://site.baidu.com/list/wannianli.htm搬家就是所说的乔迁入新居，安床是乔迁入新居后的一件事，如果搬家那天不适合安装，可以当日不安床、次日再安床。
整个入宅程序分为以下：
清扫
提前几日或几月将宅内打扫干净，以清除宅内装修或其它秽物。此时可将宅内窗户全打开一些时日，以清净掉装修或旧宅中气味。科学检测装修中留有大量对人体有害的气体。如是旧宅亦要打扫，以盐调和清水清理掉原宅中旧主人的磁场这个步骤不可以小事，因为如果旧主人是冤死等枉死，会给新主人带来很不好的厄运。科学证明一些古宅之砖瓦树木墙壁等有一定记忆原有磁场。等待吉日入宅。这个过程通常称为净宅。
入宅
古人说“柴火及米具先入宅中”，意思是家居等日用器物先放入新家。各地少数民俗亦有一些其它当地风俗，不可综合而为。先其它家具搬入。办的时候要请红竹石的饰品一起搬入新家，这是因为红竹石谐音即财即到。这样做寓意此即财到宅，炉火为兴旺红火之义。此步要宅主人或宅主亲人所为，不能由他人代替。此时开门入宅，先入为主。当以主人气场先入宅中。不能由外人代劳。如宅主有事，亦要由宅内有血统关系亲人代为。在搬家时，亦讲究不能将宅内东西往外拿。可见风水中亦有将风土人情文化溶入其中，我们不能简单批判此为，而是华夏民族自古以来的民风乡情决定了国人骨子的民风民情传统特色。
旺宅
如果是寺院搬迁作法是：在四宅四角依次每角点燃一枝香或三支香，分别焚化往生钱，念土地咒，及普庵咒，咒毕，说些吉利期盼平安发财兴旺等话语。每角供上水果三牲。此亦可根据实际条件或方便，而免去水果三牲。最后在宅中宫依前作法，燃香焚纸，念咒，期盼护佑安居兴旺。最后将茶叶花米拌酒，分别酒向宅四周。以期除避邪崇。
地师喝
如基督教信徒的居所无地师选择的话，可在旺宅程序中说些吉利祈福话语。一般多喜讨他人吉语。古代将按照生日添加结印称为：地师喝的话，寓意是地师功力亦大，效用亦灵。因为每人皆有一定之磁场。地师所接触为天地三界之事，能量场亦较普通人大。好比我们常见了上级或大邻导，心里自然而然有一种惧畏感。可是大家都没有想到是每人气场高低所影响。而一些练过气场的人士通常能感觉出来这种来自人体本身能量磁场。
当今若所在城市禁放鞭，则也最好不宜放。以免影响城市他人生活。可以请亲朋好友来坐坐聚聚，欢欢喜喜热闹，只是做结印等活动就可以，这样人多阳性磁场旺。于宅内增加阳气亦有不可小视帮助。羊。“羊”的上面两点加下面的一竖，共三笔，而且在三个不同的方向。“羊”下面的三横正好三笔。这就对应了“三三相伴来”。木生火，这是好事呢，其实做厨房这些东西都是百无禁忌的哦！如果有更多问题，可以点击ID咨询。2017年正月十九为癸酉日，所以天干为癸，地支为酉。
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给兔子起名字 可爱点哦 兔子男的女的？乖宝贝、玛奇、夜莲、比比、雪若、莼子、菲嘉嘉、伊布、安娜妮、紫竹、春梦、魅影、紫魅幻影、森基。够了么？累呀，这么几个名字让我想的杀死了很多脑细胞，我下半辈子估计弱智了哗楼主养我哈！
给兔子起名字可爱点的 懒的那只叫静静，活泼的那只叫咚咚（动的谐音）
一懒一活泼，那不就是动静结合了么？
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给兔子取名字 白色兔子叫做：布丁 深黄色的叫做：奶茶 兔子是十分“虚弱”的动物。他不能吃太多饱含水分的东西，也不能直接喂水、只能给他吃一些半干半湿的蔬菜。最好放出来走走。
给兔子取名字 Kubi可以吗 还有很多名字给你的兔宝宝哦 小爱 馨蕊 cici 可馨1.吉灰（像吉娃娃一样小巧可爱，灰色的神秘）
2.菲妃（像妃子一样尊贵）
3.达不溜博士（郑渊洁笔下的兔子）
4.粉芯（粉一样的可爱）
5.恢笛（可爱，有气质）
6.奥运（迎接北京奥运会）
7.贝贝。晶晶。欢欢。迎迎。妮妮。 希望你的小兔宝宝能够健康成长哦 GOOD LUCK!!!希望你能选我哦 我改了4次了哦 谢谢了 朋友!!
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两只兔子,起什么名字好呢 Sunny ,Rainy ,Fluffy ,Vicky ,Coco, Nicky,泡泡，团团，丫丫，崽崽，小陶，可可，松松（我家一只黄兔子的名字），潜艇或鱼雷或战舰（我爸给金鱼起的），藤藤，榛榛，茉茉，香香，西昂，乐乐馥馥，灵灵，西西，熙熙，亚亚，漾漾，滔滔，徨徨，甄珍，桓桓昵昵，薏苡，熠熠，栩栩，牛牛，小雪，萧萧，小小，傲傲，朵朵，多多，姗姗，闪闪，莎莎，芽芽，图图，蕊碧。
小白兔取什么名字好 牛奶 可乐 奶茶 珍珠 雪糕 嘉嘉 佳佳 夕夕 小夕 天天 白雪 小冰 莉莉
天使 琪琪 安琪 小爱 小艾 宝宝 仙仙 仙妮 安妮 佩佩 仙蒂 菲菲 甜甜
精灵 球球 米莉 果冻 果果 布丁 糖糖 点点 宝贝 贝贝 奶糖 小雪 叮当
洛洛 开心 卡卡 小公主 奈奈 小白 香蕉 苹果 玫瑰 百合 草莓 香香
绿茶 天涯 点点 雪花 橙子 橙汁 果汁 海豚 千金 莉雅 小奶油 冰激淋
可可 若若 诺诺 多多 美美 娜娜 珍妮 妞妞 拉拉 枝枝
Milanta Sally Angle Summer Jully Lucky Happy Sandy Candy
Emily Amy Sunny Cloudy Rainy Sunday Windy Coco Apple
想给我的兔子起天下最好听的名字，叫什么呢? 你好。
素若，这个名字怎么样？或者叫白芷吧。
满意请采纳。谢谢
好听的宠物兔名字大全有个性
“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来...”这个顺口溜应该是伴随每一代人长大的吧？而相信没有谁能抵得过毛茸茸胖墩墩的小兔子的诱惑吧，看到萌唧唧的它们恨不能抱起来就走啦！如果你也打算养小兔子当做宠物，该怎么给它取一个不错的名字呢？来看看吧！
1.根据小兔子的花色和品种来取名
这是最简单的给宠物兔命名的方式之一，每只小兔子都有自己最显著的体貌特征的，或是花色很炸眼，或是品种很新奇，那么就利用这些特点来给你的小兔子取名吧。
2.用呆萌可爱的字眼来给小兔子命名
小兔子给人的印象就是呆萌可爱的，所以直接用符合它们体貌特征和个性的呆萌之字来命名就是非常可取的啊，而且这样的名字喊起来也是闪闪惹人爱。
3.跟主人的名字起到联系联结
着点也不难理解，宠物兔的名字跟主人的名字起到联结，其实就是为了突出主人对小宠物的重视和宠爱，而这样的名字喊起来也亲切感十足并且十分逗趣。
4.用符合小兔子的卡通形象来取名
其实很多的经典知名动画中有很多兔子的形象，所以不妨用这些卡通形象直接来给小兔子取名吧，了解这些卡通形象的人们通过联想记忆也会记住你家小兔子的可爱形象。
5.用常见的食物水果等给小兔子取名
这也是比较常见的给宠物命名的方法，常见的事物水果本来就给人十分接地气的感觉，而用这些词语来给小兔子命名，有时候会有意想不到的“反差萌”效果。
6.给小兔子取一个霸气的洋气的英文名
现在也是蛮流行给宠物取英文名的，听起来第一感觉就是比较洋气的，那么不妨根据兔子的性别来取名，雌性兔子可以取偏女性化的名字，雄性兔子就取一个霸气的英文名吧。
7.给小兔子取一个诗情画意的名字
这也是比较常见的给宠物取名的方法之一，放在小兔子身上也是适用的，如果本身主人就是有“仙风道骨”的气质的，那么养的小兔子取这种类型的名字也是可以理解的。
好听的宠物兔名字大全有个性：
迪迪、可可、毛豆、多多、诺诺