建筑规划与风水学硕士,古建筑风水学
建筑风水学研究生
大学可能这方面的研究，由于70年代的问题大陆早起研究学问的是很少有研究这方面的，但我上学那会儿发现图书馆有好多建筑风水方面的书，曾一时兴趣自己研究过一段，如果有兴趣最好还是明白一点易经为好
建筑学硕士的简述
建筑学在广义上包括建筑物、建筑群、室内外环境、人居环境、城市与村镇、风景园林的规划设计，建筑技术科学及建筑历史与理论的研究。社会的发展、人口的聚集、城市发展进程的加快，使得城市规划和环境问题十分突出，同时也为建筑学开拓了一个前所未有的广阔天地。建筑学下设建筑历史与理论、建筑设计及其理论、城市规划与设计(含风景园林规划与设计)和建筑技术科学四个二级学科。
建筑设计及理论：主要研究具有代表性的建筑观念和思想及其之间的发展脉络和关联；研究建筑设计的一般规律和方法，探索建筑设计未来的发展方向。
城市规划与设计：结合我国城市发展特点，探索和研究城市与城镇发展规律，重点研究城市与区域发展战略、城市形态与空间构成、城市设计与管理、人居环境与城市居住区、城市土地利用、城市旅游与风景环境、历史文化名城保护等。追踪学科发展前沿，强调学科的交叉融合与创新，树立城市空间环境的整体思维理念。
建筑技术科学：针对我国建筑界对复合型专业人才的需求，重点研究新型建筑材料、建筑技术创新、建筑热环境与建筑节能、建筑防灾安全技术等相关建筑技术问题。
建筑历史与理论：是在一般建筑学基础之上专业性较强的纵深发展的学科。有中国建筑历史及理论、外国建筑历史及理论、地域建筑、建筑遗产保护理论及技术、地域建筑设计理论与方法等研究方向。
本学科拥有一支力量雄厚、结构合理的学术梯队，不断追踪学科前沿发展，强调学科交叉与创新，开展创新性和特色性研究。在城市设计、建筑创作与评论、现代环境艺术设计等方面成绩显著，完成了大量的科研设计项目和应用研究，取得了良好的社会、环境和经济效益。城市规划与设计重点研究城市与区域发展战略、城市形态与空间构成、城市设计与管理、人居环境与城市居住区、城市土地利用、城市旅游与风景环境、历史文化名城保护等。加强对人类聚居环境与可持续发展的理解与把握，开展创新性和特色性研究，形成教学、科研互动模式。
学位类别：308 工学硕士学位，建筑学硕士学位。
一级学科代码与名称：0813 建筑学。
二级学科代码与名称：1.081301 建筑历史与理论；2.081302 建筑设计及其理论；3.081303 城市规划与设计（含：风景园林规划与设计）；4.081304 建筑技术科学。
执行开始——终止年级：2007——2012。
制订二级单位：土木建筑学院、土建学院。
建筑设计与风水学是什么样的一种关系?
风水学中的建筑风水学，其实就是中华民族数千年来对建筑选址、选型及设计的一些经验总结。
如盖房子应坐南朝北、如选址不宜在山阴泽地等，这些直至今天仍是现代设计的一些通用做法。
哪个大学有建筑风水学这个专业,最好是北京的,国内的也可以,我高考想报...
现在清华的建筑专业就有开风水建筑学
建筑风水”（一）
“建筑风水”正式登上南大讲坛
近日，南京大学易学研究所尝试首开“建筑风水文化”的认证培训，专家认为，这种尝试是对传统观念的突破。
中国建筑文化中心副秘书长徐韶杉介绍，建设部中国建筑文化中心委托南京大学易学研究所开展“建筑风水文化”认证培训、考核，合格者将由中心颁发证书。
培训课程分为普及级和专业级。拟定的课程主要有易学、建筑风水学、古天文学、建筑风水与环境、建筑风水与建筑规划等。清华大学建筑学院院士李道增、南京大学地球科学系院士王颖等一批专家学者出现在拟定授课名单上。
“建筑风水”走进南大讲堂，引起了广泛的关注。
其实，早在1996年，东南大学就在南京高校率先开设了“建筑风水”课。物理系李仕澄教授的《周易文化基础》公共选修课，计2个学分。选修课最多时400人开班，少的一般也有120人听课。
“建筑风水不该是个神秘的东西。”李仕澄教授说，建筑风水有相当大的市场需求，从1998年开始，李教授接待过七八批海外组团来学习建筑风水的人，这些学员来自世界各地。但大多数的风水师文化不高、不懂传统文化，风水师缺乏职业认证和规范管理。对南大开设“建筑风水文化”培训，李教授表示，禁止不如疏导，建筑风水师可以成为一个规范管理的行当
中国建筑文化中,建筑朝向、空间布局、居住选址和风水有关系吗?_百度知 ...
对于古建筑我想大家应该都见过，他是指具有历史意义的建国之前的公共建筑，其也包括民国时期的建筑。在中国，很多古镇以及大部分城市还保留着一些古建筑。然而，在大兴土木的现在，随着人口的增多，古代的建筑方式被逐渐淘汰.
虽然一些古建筑离现在很遥远，但是其中的文化依然是值得学习借鉴，作为炎黄子孙，建筑文化也是中国传承文化的一部分，我们不仅要发展现代建筑，更要吸收古建筑中的营养，走出中国特色建筑之路，让中国古建筑文化得以传承和延续。下面就由小编带领大家穿越古代，走进古建筑的世界吧！
其实细心观察不难发现，我国古建筑讲究大门、大窗、大进深、大屋檐、视野开阔、直通自然，充分体现了“天人合一”的思想。它与现代建筑的风格大不相同，唯一互通的就是都要讲究风水了，毕竟有句俗话说的好“一命二运三风水”。当然古代对于风水学似乎一直带有迷信色，尤其是通过阴阳八卦解释过后，迷信色变得更加浓厚了。
古建筑朝向
在古代建筑的朝向是一件十分重要的事情，中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这个自然地理自然环境所决定，房屋朝南可以冬季背风招阳，夏季迎风纳凉，所以建筑朝向便选择了坐北朝南。
当然也有其他的缘由，根据中国的五行之说，南为火，色为红，主热；北为水，色为黑，主寒，所以房屋的朝向要向阳避阴。
在《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”《礼记》中也有记载“天子负庡南向而立。”孔子在《论语·理也》也有说到“雍，可使南面。”意思是说他的学生冉雍可以做大官。可见南面意味着权力和尊严的象征。所以古代天子、诸侯、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此，中国历代的都城、皇宫殿堂、州县官府衙署均是南向的，结果使建筑的朝向也拥了文化约内涵。
古建筑空间布局
中国的古建筑和欧式建筑有很大的差别，古建筑有着中国独有的艺术魅力，是一副中国长画卷，展开起来惊喜不断，慢慢品味才能感受到其中的唯美。而古建筑讲究风水选址，在古代，“龙”是人们崇拜的对象，也是权力与富贵的象征，好的风水宝地在山脉的形态上与龙相似古被称为。建筑选址要求前宽阔，后有靠。后有靠能够挡住风势，前开阔可用于耕种，其实分析这些我们不难发现，对于地势的选择其实就是基于建筑环境通风，避免热反射，减少空气污染，防止洪涝灾害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。
古建筑居住选址
在《宅经》有记载“以形式为身体，以泉水为血脉，以土壤为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是为严雅，乃为上吉。”大致意思是居住的环境和人一样，是一个有机体，只有各个部件相互协调运作正常的情况下，才可以成为是理想的环境。另一层意思也就是说人类的生活活动若是与天地自然和谐的相处，按照自然的秩序，求得万物和谐，便可以获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的结果。
从原始的生活开始，人们会选择靠水而居，哪里的土壤肥沃，利于农业的发展，这是原始的与自然和谐相处。当然不同的建筑它的选址还是有所不同的，例如大多建造于原理尘世的偏僻山林之中，这不仅是追求一种超凡脱俗的境界，更是注重建筑风水的选择。
而对于城市建筑的选择，以北京为例。有句话说“其地左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济。”这句话充分表达了北京是一个“山环水抱必有气”的理想都市。
其中，风水对于建筑学来说便也是一门学问，并不是只有封建迷信的色，我们应以发展的眼光看待建筑与风水之间的关系。风水与建筑相结合，希望建筑本身能够充分发挥其功能，能够让它的主人事业成功，更上一层楼。
风水学是科学还是迷信?
风水学是同地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学、宇宙星体学和人体生命学等学科融合一体的综合性学科。
人类在生存和发展过程中，时时处处都受到上述种种自然因素的影响，因此，人类为了更好地生存发展，就必须学会“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”。也是风水学的四大原则。
从地形图中分析，风水学认为全世界是从昆仑山发脉的。地理学认为昆仑山是世界屋脊。它脉出八方，有五大干龙路向各处，其中三大在中国。
三大：1、艮龙发脉：是走黄河以北广大地区。2、震龙发脉：是走黄河以南，长江以北。3、巽龙发脉：是长江以南广大地区。这三大干龙发自西北，走向东南。形成了中国地势的西北高东南低的地形，“天不足西北，地不满东南”。
因此，风水学是一门集天文地理于一身的综合性学科。以自然事物为基础，阴阳五行为法则。其中涉及到自然环境学，地质地理学，水文学，生态学，景观学，美学，生物学，地球物理学，建筑学和道德理论学等学科，是一门研究自然与人之间的关系的综合性学科。
八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽等自然物，正是风水学必须应用的要素。