飞凤衔书风水的特征,赖布衣真传天星风水秘法

仙1仙2仙3仙4所有人物

李 逍 遥：一代主角。
赵 灵 儿：一代主角的妻子。
李 三 思：一代主角的爸爸。
李 忆 如：一代主角的女儿。
酒 剑 仙：一代主角的师父。
王 小 虎：一代主角的邻居。
林 月 如：一代主角的第一个知己。
阿 奴：一个主角的第二个知己。
林 青 儿：一代主角的妻子的妈妈。
巫 王：一代主角的妻子的爸爸。
景 天：一代主角的爸爸的师父。
独孤剑圣：一代主角的师父的师兄。
喻 南 松：一代主角的邻居的朋友。
圣 姑：一代主角的妻子的守护人。
沈 欺 霜：一代主角的邻居的女朋友。
千叶禅师：一代主角的邻居的朋友的师父。
紫 萱：一代主角的妻子的妈妈的妈妈。
铁掌飞凤：一代主角的爸爸的弟弟的妻子。
龙 葵：一代主角的爸爸的师父的前世的妹妹。
飞 蓬：一代主角的爸爸的师父的前世的前世。
徐 长 卿：一代主角的妻子的妈妈的妈妈的丈夫的转世。
夕 瑶：一代主角的爸爸的师父的前世的前世的女朋友。
清 微：一代主角的妻子的妈妈的妈妈的丈夫的转世的师父。
周 赤 炎：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的人的身份。
燎 日：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的妖的身份。
慕容紫英：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者。
苏 媚：一代主角和一代主角的第一个知己所杀的妖怪的孩子。
云 天 河：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄。
拜月教主：一代主角和一代主角的妻子和一代主角的妻子的妈妈的仇人。
云 天 青：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的爸爸。
怀 朔：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的师兄。
璇 玑：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的师姐。
韩 菱 纱：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的女朋友。
玄 霄：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的爸爸的师兄。
夙 玉：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的爸爸的妻子。
南 宫 煌：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的人的身份的两个儿子中的弟弟。
星 璇：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的人的身份的两个儿子中的哥哥。
重 楼：一代主角的爸爸的师父和一代主角的爸爸的师父的前世的前世的朋友兼敌人。
柳 梦 璃：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的爸爸所救的女妖。
思 堂：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的人的身份的两个儿子中的哥哥的朋友。
王 蓬 絮：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的人的身份的两个儿子中的哥哥的女朋友。
温 慧：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的人的身份的两个儿子中的弟弟的女朋友。
雪 见：一代主角的爸爸的师父的前世的前世的女朋友给一代主角的爸爸的师父做的女朋友。
婵 幽：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的爸爸所救的女妖的妈妈。
花 楹：一代主角的爸爸的师父的前世的前世的女朋友给一代主角的爸爸的师父做的女朋友的宠物。
温 策：一代主角的妻子的妈妈的妈妈所救的狼妖的人的身份的两个儿子中的弟弟的女朋友的哥哥。
归 邪：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的爸爸所救的女妖的妈妈的手下武将。
奚 仲：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的爸爸所救的女妖的妈妈的手下文官。
小心脑袋打结- -||

仙剑奇侠传(最最最最详细的历史年表于人物关系)

仙剑奇侠传1

李逍遥

赵灵儿

林月如

阿奴

刘晋元

依

丁香兰

丁秀兰

姜琬儿

韩梦慈

女飞贼

王小虎

酒剑仙

剑圣

巫王

巫后

林天南

林老夫人

盖罗娇

唐钰

阿桃

宋书生

石长老

张四哥

天鬼皇

蛇妖男

狐妖女

李大娘

柳媚娘

灵月宫主

毒娘子

拜月教主

仙剑奇侠传2

王小虎

苏媚

沈欺霜

李忆如

喻南松

李逍遥

阿奴

齐弄霞

历凌云

梅胜雪

柳逐霓

孔璘

天鬼皇

林天南

盛尊武

秦儒

清柔师太

天魑王

魉妹

李大娘

蕴儿

江都王

小虎他爸

皇甫英

圣姑

沈青锋

书中仙

冯和元

诸葛明月

虞蛇

千叶

仙剑奇侠传3

景天

唐雪见

龙葵

紫萱

花楹

徐长卿

精精

清微

幽玄

苍古

净明

和阳

商风子

溪风

水碧

天妖皇

银眉妖狐

火鬼王

唐益

云霆

万玉枝

赵无延

赵文昌

丁时彦

苍萤

古藤老人

翁和月

邪剑仙

夕瑶

飞蓬

重楼

仙剑奇侠传3问情篇

南宫煌

星璇

温慧

王蓬絮

雷元戈

李三思

独孤宇云

紫萱

徐长卿

景天

重楼

夕瑶

司徒钟

殊明

常纪

周炽炎

丝缎

陆北亭

离宫

月纬

风灵兽清冷

净明

燎日

仙剑奇侠传4

云天河：仙剑4·第一男主角

年龄：18岁

种族：人

身份：从小在山上长大的少年。从未下过山。父母早亡，因此独自在山上生活多年。

身高：1.77米

使用武器：长剑，弓。

特点：熟知野外求生的技巧，擅长捕猎野兽。在剑术上天份很高，最喜欢香喷喷的烤肉，梦想吃遍各种不同的野味。对山下世界的一切和男女之情无知，等到下山之后，常以自己的想法衡量判断，闯祸和闹笑话都不少。认为万物平等，生老病死，弱肉强食皆是世间常态，更不会有妖和人必须对立的想法，遇麻烦之事会换个方向思考，不喜欢自寻烦恼，对于已经认定的事，处理起来很直线思维。

代表音乐：凤歌青天

韩菱纱：韩菱纱仙剑4·第一女主角

年龄：17岁

种族：人

身份：似乎是背负着家族命运而四处奔走的少女,独自闯荡江湖.

身高：1.60米

使用武器：双手短剑

特点：常年混迹江湖，有点小聪明，慧酷.。遇到看不顺眼的人也会小整对方一下。性格爽快大方。对于熟悉的朋友，常会不在意地揭对方短，而自己也不会因被朋友嘲笑而生气。心地善良，常常劫富济贫但不张扬。擅长破解墓穴机关，也懂得风水堪舆之术，年纪小小，技艺也算不错，据说是家学，还自称独行千里的大盗。

望舒剑（这是剑）第二代宿体

代表音乐：玉水明沙

慕容紫英：仙剑4·第二男主角

年龄：19岁

种族：人

身份：昆仑琼华派弟子

身高：1.78米

使用武器：长剑

特点：昆仑弟子，幼年时就被送到仙山修行，入门早，天资聪颖，修为较深。冷峻，稳重，内敛……是一个值得信赖的伙伴.。外表冷漠，似乎不太容易相处，实则是个重情重义的好男儿。对铸剑养剑之道极为专精痴迷，痛恨一切对剑不尊，有辱宝剑威名的行为。

代表音乐：苍浪剑赋

柳梦璃：仙剑4·第二女主角

年龄：20岁

种族：妖

身份：幻瞑界之主、寿阳城县令家的小姐。

身高：1.63米

使用武器：箜篌

特点:身为官家小姐，有着大家闺秀的娴雅气质，端庄大方。通晓琴棋书画，尤其在音律方面多有涉猎，擅弹箜篌。聪慧敏锐，更会在关键时刻表现出与柔美外表不符的决断。在感情上比较任性，对不相关的人较为冷淡，对喜欢的人则十分体贴，并全心信赖，不吝于表达自己的情感。

代表音乐：织梦行云

玄霄：仙剑4·终极BOSS

年龄：？岁

种族：人

身份：昆仑琼华派弟子，现任掌门的师弟。

使用武器：羲和剑

技能：羲和斩、归元真决

特点：个性严谨，好强，自重，看淡世俗礼法。因为被夙瑶和三位长老冰冻在后山禁地的际遇，而容颜不老。天赋异禀，资质极佳，是万中无一的修仙奇才，深得昆仑前代掌门器重，被选入担任琼华派飞升计划执行者。他和夙玉用双剑束缚幻瞑界吸取灵力并引发琼华派与妖界之战。因夙玉离开昆仑，他被邪火入侵而走火入魔，打伤数名师兄弟，被冰封19年，因此逢缘与云天河结拜。但之后性格大变，为成仙不择手段，甚至成魔对抗神界，最终被打入东海之底受尽天劫。

代表音乐：寂难永劫、寂难永劫·变奏

夙瑶：仙剑4·终极BOSS·琼华派掌门

使用武器：望舒剑（在玄霄的帮助下）

技能：望舒冰舞（大范围群攻，会消掉界、壁、镜、宁等特殊状态）、九幽淬寒剑（比五灵归宗更BT的反弹技能）、水灵引（菱纱在场上会损失精、神上限30%）、雨恨云愁（最BT的水毒技能，全体中水毒）

介绍：

成为掌门之前勤恳、上进、争强好胜，希望可以通过自己的努力让掌门、长老及师长对自己刮目相看。

成为掌门之后，由于自身资质平平，变得愈发嫉贤妒能，尤其妒忌修仙资质极高的弟子；又担心失去掌门的位置，而变得患得患失，心胸狭隘，因此酿成大错。

从总体上看，夙瑶的性格中既有积极的部分，又有消极的部分。她在赴东海受刑前的忏悔表明，在她心底还有一些被掩盖的良知。

夙玉：仙剑4·云天河之母

简介:

早年与师兄玄霄相恋，后为琼华派飞升与玄霄合练羲和、望舒两柄神剑。后来夙玉和云天青发现琼华派修仙其实会让生灵涂炭，夙玉决定放弃修仙，她与玄霄因价值观不同而决裂。夙玉与云天青为阻止琼华派飞升，私自携双剑之一——望舒逃下山，途中救了妖界之主的女儿柳梦璃的性命。后来到青鸾峰隐居。不久后两人成亲。夙玉因没有双剑修炼而被望舒的寒气入侵，生下云天河不久后病逝。

云天青：仙剑4·云天河之父

出场地点：1.石沉溪洞（动画）2.冥界转轮镜台

简介：

云天河之父，与玄霄同为琼华派弟子，个性轻浮顽皮。为阻止飞仙与夙玉逃离琼华，和妻儿一起隐居在黄山青鸾峰，后因为夙玉驱除寒气反被寒气所侵，知自己命不久矣后，为妻子和自己修建了一座隐蔽的墓葬。云天河误闯入父母的墓室中时，惊讶地发现其中结满坚冰，异常寒冷，墙上还有天青题的诗。后来天河去鬼界办事，天青显灵，诉说了当年的事情，对紫英的价值观产生了巨大的改变。

青阳：仙剑4·琼华派长老

出场地点：清风涧

简介：

琼华派长老之一，因与宗炼、重光、夙瑶一起冰封玄霄而心生愧疚，遂与重光隐居于清风涧， 后在重光被玄霄杀死之后与重光一起死去。

重光：仙剑4·琼华派长老

出场地点：清风涧

简介：

琼华派长老之一，因与宗炼、青阳、夙瑶一起冰封玄霄而心生愧疚，遂与青阳隐居于清风涧， 后因试图夺取玄霄的羲和剑而被玄霄杀死。

宗炼：仙剑4·琼华派长老 ·慕容紫英之师

出场地点：幻瞑界（里幻瞑宫）（动画）

简介：

慕容紫英之师，《宗炼手记》的作者、望舒剑、羲和剑的铸造者。

句芒(音：gong wang)：仙剑4·boss 年龄：？岁

出场地点：封神陵

种族：神

身份：神将、春神，

特点：句芒是少昊的后代，天帝伏羲的宰相。死后成为木神（春神），主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒手里拿了一个圆规，和东方天帝伏羲共同管理着春天。游戏中作为镇守封神陵的神将，负责镇守神器－－后羿射日弓。

衔烛之龙：仙剑4·boss 年龄：？

出场地点：不周山

种族：神兽

身份：镇守人冥而界连接地——不周山的神兽

特点：中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。烛龙为北方龙图腾族的神话，它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」。游戏中，角色是鬼界与人间的障碍，天河要去鬼界，必须他9999年前未飞升成仙前的幻影。

其余的角色：

婵幽：仙剑4·柳梦璃之母

梦貘一族的族长，身负保护整个幻暝界的重责，因多年以前昆仑琼华的入侵，为求险胜，而消耗过多的灵力，如今身体十分虚弱。开头动画里的格斗场面就是她和昆仑前掌门的斗智斗勇。婵幽外柔内刚，厌恶人类，行事一切以幻暝界利益为上，恩怨分明，是一位很有魄力的女首领。

奚仲：仙剑4·婵幽的助手？

梦貘族的幻暝护将之一，擅使法术，灵力极高。奚仲稳重可靠性格内敛，总是紧随在族长婵幽的左右，随时保护着她。蝉幽离开前曾暗喻将梦璃许配奚仲，不知是否为实。

归邪：仙剑4·妖界最后几位将军中的一位

梦貘族的幻暝护将之一，身手了得，冷峻刚毅，暴躁冲动，对梦貘族长相当尊重。从不违抗上命。最后，战死于琼华于幻暝入口处。

夙瑶：仙剑4·琼华派的掌门、终极boss之一，为人嫉贤妒能，本身能力一般，机缘巧合下成为掌门，仍然害怕紫英的威胁而一再限制紫英学习更高深的剑法。玄宵破冰而出，她成为玄宵的傀儡，对玄宵唯命是从，不过本身没有坏透，在九天玄女面前认罪态度良好，被予以宽大处理，仅仅在东海束缚500年就可以入轮回。

柳世封：仙剑4·柳梦璃之养父

寿阳县令，柳梦璃的养父，是一位勤政爱民的好官。柳世封同妻子十分恩爱，同时也很疼爱女儿，对女儿几乎是言听计从。在他任上淮南王陵被菱纱偷盗。云天青曾经救过他的性命，他知恩图报，欲将梦漓许配给天河。

阮慈：仙剑4·柳梦璃之养母

柳梦璃的养母，性格温和，待人宽厚。阮慈同丈夫一样也十分疼爱女儿。

韩北旷：仙剑4·韩菱纱的伯父

韩菱纱的伯父，同族中其他人一样是陵墓大盗。死后为鬼界服役，成为往来人鬼两界的青竹船摆渡人，韩北旷为人硬朗豪爽，有侠盗风范，江湖经验丰富，十分溺爱韩菱纱。

楚寒镜：仙剑4·梭罗果的守护神

长久居住在月之幽境的梭罗树仙，和妹妹楚碧痕出于同一精魂。楚寒镜内敛稳重，心地善良，气质淡雅，对妹妹十分宠爱。

楚碧痕：仙剑4·梭罗果的守护神

长久居于月之幽境的梭罗树仙，和姐姐楚寒镜出于同一精魂。性格活泼可爱，一心向往自由，越来越无法忍受被困在月之幽境，千年来无所变化的生活。

姜氏：仙剑4·做了琴姬相公的第二任妻子

原是书香门第的千金小姐，钟情于表哥秦逸，后来如愿嫁入秦家，但很快丈夫便病逝了。姜氏明知丈夫身前并不喜欢自己，但却日夜守护在排位之前，情深似海，至死不渝。

璇玑：昆仑弟子，常常为了和师兄怀朔在一起而借口找师叔，是游戏里的悲情人物，为人顽皮可爱，在昆仑冰冻以后，被天河发现手里拿着怀朔给她的夏鸣虫笼子冻死在怀朔和她约会的地方。

怀朔：昆仑弟子，璇玑的师兄。为了师妹在半夜给她捉夏鸣虫，因为师妹的任性常常给别人道歉的老实孩子。在幻冥界为了保护紫英被同门师兄打成重伤不治。临死还在担心师妹，希望紫英把他的骨灰送回自己的故乡。

五毒兽勇气：太一仙径的可爱小精灵，被天河误认为会飞的猪。拜天河作老大，希望和他一起修炼。灵力很高，知恩图报。

琴姬：

本是女侠，性格豪爽直率，精通音律，嫁入秦家后曾一度拜访名山大川中的世外高人，寻修仙之道，但也因此与秦家发生分歧并离家出走，其后因为丈夫之死放弃了修仙，更名为“琴姬”，浪迹江湖，卖唱为生。

九天玄女：

昆仑琼华派世代供奉的女神，庄严肃穆，法力无边，在神界拥有崇高的地位。

桂峰村的桂峰村

桂峰历史悠久。自北宋名臣蔡襄之九世孙蔡长，于宋淳祐七年（1247）肇基以来，迄今已760多年了。南宋中后期，金兵南侵，小朝廷偏安东南，中国的经济文化中心也随着南移。作为名门之后的蔡长，承祖训避世筑居、耕读传家，桂峰便成为他理想的首选之地。后来，尤溪至福州的一条官道从桂峰经过，是尤溪内地达官贵人、商贾小贩和艄排工人往返福州的必经之地和食宿的唯转站，促使桂峰迅速地繁华起来，素有“小福州”之美称。“四寻客栈五步楼，比屋弦声乐悠悠；梦寐以求寄居地，旅客旋步三回头，”是当时桂峰情景的真实写照。蔡氏子孙在这里经过几个世纪的辛勤耕耘、创造文明，使桂峰成为方圆几百里之内的名门望族。 整个村落的建筑风格，均依山就势分布于村中的三面山坡上。层层迭迭，错落有致。村中小桥流水，曲巷通幽，真可谓旋踵即景、移步换天。漫步村中，宛如涉足于一片梦中仙境。 许多专家学者来桂峰参观后惊叹：“厝厝均有文化，满街都是历史”。
桂峰村有文字记载的历史，可追溯到唐乾宁期间。据民国《尤溪县志》载：“资寿寺，在十六都。唐乾宁四年（897）建。国朝乾隆二十七（1762）年，僧瑞光重修。”又据该寺《复兴鍠山寺田碑记》文载，明崇祯十二年（1639），该寺又进行了大规模的翻修。相传在蔡氏肇基前，已有其它几个姓氏在此安居，但只是零星小屋，构不成村庄。村中还有小地名如李厝垄、马家塘、坑里甘等，应为李姓马姓甘姓居所之命名。可惜没有确切的文字记载，详情不得而知。
据普查得知，桂峰从唐末宋初时期，就已经有人在此居住。至南宋中后期，随着社会的逐步没落，外加金兵压境，促使中国的、经济、文化中心南移。面对内忧外患的国运，许多世家子弟便萌生避世的念头。北宋端明殿学士、书法家蔡襄之后裔九世孙蔡长，发现桂峰之地山川灵秀，可为安居之所，于南宋理宗淳祐七年（1247），便带领儿孙披荆斩棘，在今祖庙处结庐而居，故祖庙成为蔡氏在桂峰的安居肇基之地，初定村名为“岭头”。
至元代初年，桂峰其它族姓或外迁或消失。而蔡氏子孙却繁衍很快，生产力也有所发展。开始大规模开荒造田，建设村庄，铺设石路，广种桂花，遂改村名为“桂岭”。
明洪武初年（1368—1377），尤溪区划分为50个都，桂峰为十六都的中心村。至明中叶，人口逐步增多，经济上也有了一定的基础。蔡氏子孙奉行“耕读传家，经史名世”的祖训，文化氛围开始浓厚。读书人中有多人先后考中了秀才、贡生、举人，建起了蔡氏祖庙，又有20几座新居拔地而起。蔡姓成为方圆百里内的名门望族。所以，外人开始称桂岭为“蔡岭”或“蔡岭头”，正名为“桂峰”。
明嘉靖三十九年至清乾隆三十年（1560—1760），这阶段为桂峰发展的鼎盛时期。外部条件：尤溪至福州的官道经过此地，大量的官家、商人和艄排工人，从福州返尤必从此地住宿过夜，大量的物质、文化消费，在促进当地人民生活普遍提高的同时，也带来了外地的各种商品文化信息。内部条件：当地功名成就者比比皆是，经商发财者不乏其人；有钱人开始争置田产、山产，营造华屋。买田产远至本省的建阳、邵武、古田、闽清等地，其中最多的1户每年可收田租6900多担（1担合50公斤）。据记载，这期间又新建了华屋近30座。同时还建起了“蔡氏宗祠”，重建了“祖庙”。这时候的建筑物，历史典故与吉祥图案，大量出现在各座建筑的石雕、木雕和壁画绘之中。
民国时期，实行保甲制。桂峰与周边小村共分两保：以村中小溪为界，后门岭、李厝垄一边和后寮、君竹党、天堂为“桂后保”；坑头、下坪街一边与上塘、三石、牛头坪、半岭坑为“桂塘保”。
解放后，公社化时期（1959—1961），桂峰是洋中人民公社的一个生产大队。1961年， 桂峰为小公社，辖桂峰、上塘、天堂、浮洋、官洋、王宅六个大队，后并入洋中公社。1984年，人民公社改为乡镇，桂峰为洋中乡（1995年改镇）的一个行政村。 桂峰村因受地形限制，历史以来移山填海式的建设不多。即使村中局部建筑遭受火灾之劫，大多也是在原址上复建，故能保留较为完整的传统村落风貌。
1、石桥景区：古称石桥皓月，是桂峰村最繁华的区域。村中有一小溪穿村而过，依山伴水构筑酒肆、旅馆、商店，蜿蜒布局在小溪两旁，雕梁飞檐，古色古香，虽有一些破败，但仿佛可见当时此地的繁华景象。石砌古道与小桥流水相映成趣；酒肆茶楼和旅馆商店鳞次栉比。再辅以石碑镌刻，明清时代的繁华街区跃然眼前。四季桂花芳香四溢，阵阵沁入心脾，人们一踏入景区，就感觉到一股浓郁的文化氛围扑面而至，使人禁不住生出欲探桂峰深幽之念。
2、下坪古街：简称“下坪街”。该处位于村中心地带，游客一进入村口，首先看到的就是这一排紧密相连、小巧玲珑的古建筑。它左接石印桥，面前有一块开阔地。所谓“街”者，便是当地村民平时聚会之处。建筑年代大多为清中后期之物。建筑风格较之于其它房屋略显得矮些。最有特色的是，各座屋面用封火墙隔离，一旦发生火灾，能起到堵塞火路作用。
3、石建街区曲巷通幽：桂峰村的一个显著特点，就是有路皆石，曲巷通幽。因为桂峰地势崎岖，各座建筑之间的距离相对窄小，故而要用大量的石材构筑护坡，诸如后门山厝的护坡多达14层、高达余30米，这样就形成了各条曲径通幽的小巷。为便于行走，又在各小巷的路面铺上石板条，形成独特的街区路面。因每座房屋构建工程浩大，新建扩建相当困难，为保留街区的传统风貌，奠定了基础。 桂峰村满目皆古，古道、古街、古树、古书斋、古碑刻、古画、古族谱等（见图），最出色的则是古建筑。据统计，清代以前的古建筑就有39座。 重点分述如下：
1、蔡氏祖庙
蔡氏祖庙位于村中心，坐南朝北，占地面积1390平方米，建筑面积731平方米，为二进单檐歇山顶木构建筑，是蔡氏最早的肇基之地。祖庙背倚青山，面朝绿水，雄伟，案堂俊秀，地理先生称之为“飞凤衔书”。（见照片“肇基祖地”）
原祖庙始建于宋元时期，清乾隆五十五年（1790）六月廿二夜，周围民房失火，殃及祖庙，遂于次年在旧址上重新鼎建，现存建筑基本完整。中轴线上依次为正堂、天井、下堂。正堂为三层建筑，迭梁式与穿斗式混合结构。粗梁大柱，翘角飞檐，雕梁画栋，古朴典雅。面阔五间，明间高大宽敞，厅头设有神龛，置历代祖宗之神位，供后裔春秋祭祀。堂上高悬“九峰毓秀”、“进士”、“举人”、“文魁”、“武魁”、“五代同堂”等匾额。三楼大厅两侧分置两个圆窗，寓丹凤之双眼。沿11级垂带踏跺而下，便是天井，地面全部用青石板铺砌而成，两旁设花架、置盆景。左右为厢房，边走廊各置9级如意踏跺。下堂建筑简单大方，屋面正脊绘各种花卉图案，色艳丽，栩栩如生。门厅两侧分置两个圆形花窗，次间各置两扇大门。顺堂前11级垂带踏跺而下，是三个前埕，埕前立有照墙。整座建筑四周环有石砌走廊，屋后有五层花台，花台沟边左右各有一口小水井，清泉汩汩，誉为风水的“龙眼”。从建筑的风格来看，祖庙并不豪华，但在蔡氏子孙的眼中，却占有十分重要的位置。
2、蔡氏宗祠
蔡氏宗祠位于石印桥上游。系清康熙八年已酉（1669），蔡茂相（名云鹤）高中进士后，第三年为首主持兴建的。据桂峰《蔡氏族谱》记载：当时正值盛世，也是蔡氏家族鼎盛时期，“一时拨币兴工，备极辉煌冠冕”。从此，它成为蔡氏族姓最重要的纪念性建筑之一。（见照片“蔡氏宗祠”）
蔡氏宗祠为二进制单檐歇山顶抬梁式木构建筑，方向270度。占地面积948平方米，建筑面积616平方米。中轴线上依次为正堂、中堂、山门华表。面阔五间，左右次间与明间相通，构成一个宽敞的大厅。地面用石板和石灰三合土铺就，异常坚固。正堂为祀典活动的主要场所，因采用减柱法构建，即抬梁式与穿斗式相结合，故有五爪龙构件。厅中植四柱，宽10米有余。正楣中设一神龛，龛内竖立“皇清敕授儒林郎翰林院吉士六世祖登瀛蔡公妣徐安人神位”灵牌（见图之“灵牌神位”）。楣柱悬挂清乾隆宰相、内阁大学士蔡新亲笔题写的“人心知水源木本，庙貌报祖德宗功”的联筒。额悬“着存”、“进士”、“兄弟举人”匾，左悬一匾，文曰“钦命内阁大学士兼礼部侍郎巡抚福建等处地方提督学院邵享豫为 文魁 同治戊辰年乡荐中武贡生蔡扬章立”（见图之古匾）。前左悬今人立“兄妹硕士”匾，前右悬今人立“硕士”匾各一方等。沿垂带踏跺而下，为天井，左右各置花架。两侧为厢房，成门厅式结构。中堂内昂上悬“父子举人”匾，正楣柱悬挂“最喜渊源崇元定，尚期家世继君谟”筒联，外廊悬挂“宗功垂福泽，祖德衍家声”筒联。中堂之前是一个小庭院，院内树一根石旗杆，旁植奇花异草，可闻阵阵扑鼻芳香。
门楼华表小巧华丽，额书“蔡氏宗祠”，左额画“鹿竹（禄足）双庆”，右额画“鹤寿松龄”；左侧墙檐有“凤朝牡丹、鸳鸯戏水、四喜登梅、孔雀开屏、鱼跃龙门”组画。右侧墙檐串画“福寿平安、花开富贵、梅鹊争春、傲霜秋菊、喜气馥沁”组画。门内柱联为“兰水家声远，西山世泽长”，门联上为“绳其祖武唯耕读”，下为“贻厥孙谋在俭勤”。大门以石材为框，厚重的大门板上绘制尉迟恭、秦叔宝两位门神像，显得十分威武。值得一提的是，全祠用80根巨大杉木柱子构建，宽枋大梁，不用一钉一铁，全部用卯榫镶嵌而成，结构严密，富有特色。登斯堂者，敬仰之心油然而生。
3、石狮厝
石狮厝为于村部右后侧，方向113度，因厝藏一精美的石狮而得名。该厝系蔡氏天房25世加朝公于清嘉庆年间所建。面阔五间，进深3间，占地面积590平方米，建筑面积486平方米，为二进穿斗式歇山顶木构建筑。
主体结构与文化内涵：
一走进山门（门头仔），就见一副精雕石刻对联，文曰“三谏风高勋业在苏黄以上，九峰派衍渊源从朱李而来。”背额书“紫气东来”四字。（苏黄：指苏东坡、黄庭坚；九峰：指南宋理学家蔡元定；朱李：指朱熹、李侗）。上联大意是：蔡襄（曾任瑞明殿学士，为我国北宋“四大家”之一）的成就不在苏东坡和黄庭坚之下；下联大意是：蔡元定（南宋律学家、理学家，自号“九峰”，是朱熹的首徒）的学问源自于朱熹、李侗。表现了主人立志秉承乃祖的立身处世之道，也显示了自己的地位不同一般。明清以来，桂峰蔡氏秉承先贤（元定）遗训，以经史传家，故科举入仕者长盛不衰。而学派渊源，可追溯到朱熹和李侗。（见图之“”）
主体建筑为二进制穿斗式歇山顶木结构，斗拱翘角，装饰的十分华丽。房屋四周依地势筑有围墙，即能防寒保暖又策安全。正房（中堂）部分分别为明间、次间、梢间，地面为三合土捣筑，坚固异常。前方左右分列厢房，中为天井，中砌垂带踏跺，天井内全部用青石板铺砌。与厢房相接的为中堂。因南方多杉木，且杉木具有体轻、坚韧、耐腐蚀的特点，故整座建筑均为杉木构建。房屋台基全用青石砌筑，中为垂带踏跺，两旁为如意踏跺。正堂厅中柱穿斗木雕双龙朝斗，计有六条古龙。昂首雀替中雕双鹤、左为双凤朝阳，右为双麒麟。前廊明间与次间脊檩用卷棚拱筑，中置斗拱，左斗拱上有双麒麟、空城计、“福”、“禧”人物木雕组合；右斗拱上有狮、马和“寿”“禄”人物木雕组合，极富地方特色（见图）。走廊墙裙，左右各有三副木浮雕，右廊墙裙中为凤朝牡丹、左为博古秋菊、右为博古幽兰。左廊墙裙中为凤朝牡丹、左为博古水仙、右为荷花。正房和厢房交接处，因地势有落差，为防止雨水溅喷，左右各置一道挡溅墙，并在上面浮雕作画。主要内容有风景、花卉、仕女、流云及博古图案等。厢房为单层建筑，面阔两间。两个槛窗为镂空木雕，左槛窗中为“福”、“禄”抽象木刻团雕，上首嵌雕二块“琴、棋”图案，下为“书、画”图案；右槛窗中为“寿”、“禧”抽象木刻团雕，上首为嵌雕“松、梅”图案，下为“竹、荷”图案。（见图）
石雕
是该厝的又色：正厅柱础雕刻内容有“鲤鱼跃龙门”、“松鹤延龄”、“麒麟送子”、“鹿竹双庆”、“马上封侯”等。最华丽的是中堂正门额枋卷书石刻：中为“爱吾庐”，左为“居仁”、右为“由义”。石门下方浮雕：中圆为太极，外圈为火焰，比喻太阳，左右为双凤、双蝠，边为祥云，下方为翻腾波涛。整个画面构图，即为“双凤朝阳”之意（见图）。石构门框侧为如意，正面各雕刻一身着铠甲武士，单手撑托上石枋，其右分别浮雕麒麟送子、双狮戏球和柱杖寿星等。门柱下方浮雕缠枝花卉、松鼠、古龙。在门的两侧各镶嵌一方形石雕图案，中为长命锁，四周边框镌刻琴棋书画与暗八仙组合浮雕等。
4、楼坪厅大厝：
该建筑位于村部后侧，方向170度，占地面积594.6平方米，建筑面积520平方米，为二进制穿斗式木构建筑。是台胞蔡龙豪先生儿时旧居。因地势陡峭，于右侧另搭一楼板为厅，故曰“楼坪厅”，主体建筑至今仍保存完好。
主体结构与文化内涵：
楼坪厅大门为石筑，与四周围墙相连。门上方额题“绩绍西山”四个大字，左书“丙申仲冬月”（清顺治十三年，公元1656年），右落款“黄绍芳拜题”（见图）。大门两侧绘有壁画，左图为身着元代服饰的骑马官员，前有侍卫，后有华盖相随。右图为一书生，左上侧绘有一圆月，内有二人手持桂枝，寓“蟾宫折桂”之意（见图）。实际上这扇大门即为门楼的大门，折进门厅，中置一道封闭式大门，平常行走往两旁出入，逢重大喜庆才打开中门。门楼左右与厢房转角处各设一个拱门钱库，左额书“彤云”，右额书“紫气”。门楼后是天井，地面全部用青石铺砌，沿垂带踏跺便登上了正堂。
正堂主体
为二层歇山顶建筑，厅与走廊的地面均为三合土构筑，十分牢固。厅四周昂、枋的两头，均有木雕作替，中柱雕刻有古龙双庆、梅花雀替、荷花撑托等。正厅头设一神龛，以立祖宗之神位。额上现存两个镀金双鹤木雕匾座，神态逼真。前廊内檐明次间的脊檩上，均有古龙和五蝠木雕（见图）。前廊左右木墙裙浮雕内容，分别有八卦（太极）瓶菊花、博古吊磬、寿瓶牡丹、古琴宝剑和八仙故事等（见图）。廊柱础石刻，左为暗八仙镶镌琴棋书画，右暗八仙镶镌菊梅桃牡（见图）。左厢房边有一石砌古井，水清清澈见底，入口甘甜如蜜。（见图）
正堂明间
与厢房交接处屋面置有挡溅墙，主要功用是防止雨水溅喷。在挡溅墙上作画，是该民居的又色。右墙内侧浮雕鹧鸪、石榴、幽兰；外侧浮雕风景画，青松翠绿，百花斗艳 。画面构图似乎就是本座房子大门的外观，门上对联：“风调雨顺享安乐，国泰民安定太平”。左墙内侧浮雕斑鸠、翠荷、秋菊；外侧浮雕风景园林等（见图挡溅墙）。
5、后门山大厝
后门山大厝为独立建筑，始建于明末清初年间。占地面积3000多平方米，建筑面积1400平方米，方向113度。为三进重檐歇山顶穿斗式木构建筑。据记载，本厝出过文武举人各1名、秀才7名，文化氛围浓厚，在桂峰村影响较大。（见图）
主体结构与文化内涵：
据传，后门山大厝当年耗资一万三千两白银，历经十余年所建。整个地基是建在陡峭的山边上，石砌扶坡从山涧底开始砌筑，高达30几米，多达14层。主体建筑中轴线上依次为正堂、中堂、下堂、厢房，右侧为附厝、左侧为附厝、书斋、书楼、洗砚池及崖刻所组成（）。四面用土石围墙圈筑。是厝主模仿官家府第结构而建筑，用料考究，做工精细。正堂为二层，面阔五间，明间十分宽大，地面为三合土捣筑，历经几百年仍坚固异常。大厅中植四柱，下垫八角花岗岩柱础。因大厅宽大，起分散主梁受力作用，有别于其它建筑，很有特色。正楣为朱色大门镶龛，构建独特。厅正栋柱雕刻五龙，镶刻五福（蝠）；造月梁底托为龙凤，中柱枋雕有蝙蝠、菊花雀替。厅柱础底为莲瓣，鼓腹处镌刻鸳鸯戏水、梅花鹿竹、荷花鸳鸯、鹤寿延龄等图案。正厅上悬“国之屏翰”、“文魁”、“武魁”等匾，可惜在“文革”中被毁，只留下匾座。厅前廊边置两块移动式屏风，中间团画博古山水、八仙过海等画。前廊墙裙木雕缠枝状古龙，上窗为镂空花窗，窗下方木雕双狮戏球等。正堂与中堂结合处置一挡溅墙，左墙浮雕葫芦、芭蕉圃扇与松鹤；右墙浮雕松鹤腊梅与书剑琴棋。其余空间，绘有如意、卷草晕画等。边厢窗花均为古“寿”字，佐以缠枝花卉，构图别具一格。
中堂
为厝主接待普通宾客之处，中为客厅，中柱梁架上雕有古龙雀替。厅后边置设三重门，正门平常关闭，逢重大红白喜事才能打开，而日常只能从两旁出入。明间与正堂相对小些，次间、梢间、尽间与厢房相连。下堂形制基本与中堂相符，所不同的是其右为边厢，左边为门头仔，上雕双菱、缠枝花雀替、钱纹、双圈纹等木刻。门头仔之下另设一石门亭，额题与对联基本毁坏，只发现下联“四迎送礼”几字。
书斋
是桂峰明末清初建筑的一大特色，几乎每座古建筑都有，并在书斋周围配有池塘、花圃等，可见当时当地蔡氏家族对文化的重视。后门山的书楼、书斋和崖刻题字位于附厝之左约20米，中间浚有一方约30平方米的洗砚池。环境清幽，适合习文练武。虽然书楼已倾圯，书斋也已倾斜破败。但浓厚的氛围仍然依存。洗砚池右后侧刻有“活源”，左后镌有“蒸云”崖刻（见图）。书斋正厅壁上贴有很多当时考取功名的捷报，为此地又增添了几分书香韵味和几分优雅（见图“”）。据记载，该厝子孙中考取举人1名、贡生2名、秀才6名，真可谓名副其实的书香门第。
6、后门岭民居
位于村部左后侧山边，方向坐丁向巽（45度）。为二进制单檐穿斗式木构建筑。中轴线上依次为后堂、厢房、二堂、门亭。左右为横厝，左侧建有华表山门。占地面积1026平方米，建筑面积893.75平方米。始建年代为清乾隆十二年（1747）。
主体建筑和文化内涵：
该大厝的特殊之处在于二堂为主厅堂，厅宽近8米。高大宏伟，建筑奇特。传说厝主在建筑该房时，听说萧公菩萨（保护神）不进有两层的房屋，但台基已就，也不便再进行更改，放弃了建两层房的主张。所以，才有该房二堂作为主厅堂之故。二堂正厅设正楣，后为神龛，祀祖宗之灵位，平常两扇大门关闭，祭祀时开启。正楣柱悬挂一副筒联，上联“大业帷修德”，下联“敦纶在读书”（见图），历经几百年，至今仍光亮如新。二堂梁枋雕刻形意古龙，下有各类花卉雀替。
后堂
为双层木建筑，共分明、次、稍、尽间，进深两间。廊外有横厝，进深三间。正设垂带踏跺，有11级落差。最特别之处是象服石往里凹，深约0.5米，使踏跺的垂带成悬空状。天井全部用石板条铺砌。天井两侧为双开间厢房。窗花稍成简单。前廊柱础阴阳雕刻荷花仙鹤、蟾宫折桂、喜鹊登梅以及左男官女右侍等图案。天井镶铺青石板，边沿修成弧形，做工十分讲究。
下堂
相对矮小，中厅木雕为古龙、蝙蝠及花卉。前右为厢房，左为门亭。左侧距离正厝25米处，设一华表山门。额题“功绩兰水”四个行书大字，上书“丁卯年（1747）菊月”，下书“林慈题”。旁佐绘喜鹊登梅、夏荷秋菊等图案。
7、后门田大厝：
后门田大厝位于村部右侧山边，方向坐东朝西。占地面积1000多平方米，建筑面积600多平方米。为三进重檐歇山顶木构建筑，面阔五间，进深三间，四周筑以围墙。始建年代为清咸丰年间，约1850年左右，厝主蔡鸿钓为咸丰庚申年例贡，其父为道光辛卯年岁贡生，爷爷为乾隆甲辰年秀才，太爷为乾隆太学，太公为康熙选贡，书香门第。从厝主起，五代行医，只可惜医术在建国后无人后继。据载，因厝主在该房建筑后期出现意外变故，地面部分还来不及装修，迫使工程中断，故留下一些缺憾。文革期间，悬挂在正厅的镇宅古画，用金水书写的多幅木质对联，古籍医书，被烧毁，十分可惜。但是，就其艺术氛围来说，不失为桂峰现有建筑的佼佼者，在本省民居中也是独树一帜。特别是木刻艺术，工艺精湛，数量繁多，堪称尤溪县各类古建筑之最。
主体建筑和文化内涵：
正堂为二层木构建筑，面阔五间，进深三间。明间（正厅）宽大气派，雕刻精美（见图）。中正栋柱上为如意穿斗，下为五爪古龙，缠枝菊花为枋替。正楣设一神龛，整块大额枋雕刻“双寿”、“卷书”、万蝠流云等花卉图案。厅左整块大额枋雕刻龙卷草、琴书及人物故事；厅右整块大额枋雕刻“寿”钱、屏风式卷书及人物故事。前廊明间内檐雕刻琴棋书画和人物故事，出挑雕刻牡丹、寿桃、石榴、书剑等。前廊次间内檐雕刻清“太平通宝”钱币、“圆寿”，外檐雕刻牡丹、龙纹图案。左右大额枋和前廊内外檐木雕的内容大体相同。大厅地面与天井尚未进行装修，稍显凌乱。
前廊外墙裙
四扇分别雕有博古花瓶、琴棋书画、八仙福（蝠）寿与飞禽走兽；窗花镂空雕刻蟹、虾、花瓶、琴书、博古、暗八仙等（见图）。两边雕刻风格大致相同，内容有所变化。正堂前两旁是厢房，在厢房走廊的额枋上雕刻是该厝的又色（见图）。左厢房首枋正背雕刻内容为牡丹；二枋正背雕有双鲤鱼；三枋雕刻不老松；转角昂上雕刻缠枝花卉。右厢房首枋正雕如意牡丹，背雕花篮；二枋正雕三鱼戏水，背雕三鱼；三枋正背雕刻木锦花；角雕缠枝牡丹。中堂后走廊内檐镂雕菊花、桃花等。
中堂中设正楣
中楣边木雕方天画戟、斗象、箭壶、马鞍、钟磬等。中堂正栋柱浮雕如意穿斗、葫芦宝瓶。中堂通廊内檐磨间为人物、松鹤，次间雕刻花瓶、麒麟等。内廊外枋串雕百花卷草，在桂峰古建筑中为仅见，堪称一绝。正堂的柱础成鼓形状，中堂柱础为瓜瓣形，前廊的柱础为方斗形。除外，还发现该厝的墙上张贴着的清代厝主蔡兆源等科举考试的捷报多张。
古今文人达官对桂峰景致赞咏的诗词繁多，最著名的却是清文华殿大学士（清制：大学士满、汉各二人，正一品，兼殿、阁及六部尚书衔）葛山蔡新所作《八景总咏》诗：“桂峰名胜良难数，去天不远才尺五。金鸡璀璨映朝曦，石笋峥嵘为砥柱。云龙风虎各效灵，骧吼声雄畴足伍。最爱泉流酒国春，故人清风堪相与。丹桂当秋拂袖香，环桥月色光如许。予游斯地能深忆，八景天然亘万古”。

桂峰的古代建筑

蔡氏祖庙位于村中心，坐南朝北，占地面积1390平方米，建筑面积731平方米，为二进单檐歇山顶木构建筑，是蔡氏最早的肇基之地。祖庙背倚青山，面朝绿水，雄伟，案堂俊秀，地理先生称之为“飞凤衔书”。
原祖庙始建于宋元时期，清乾隆五十五年（1790）六月廿二夜，周围民房失火，殃及祖庙，遂于次年在旧址上重新鼎建，现存建筑基本完整。中轴线上依次为正堂、天井、下堂。正堂为三层建筑，迭梁式与穿斗式混合结构。粗梁大柱，翘角飞檐，雕梁画栋，古朴典雅。面阔五间，明间高大宽敞，厅头设有神龛，置历代祖宗之神位，供后裔春秋祭祀。堂上高悬“九峰毓秀”、“进士”、“举人”、“文魁”、“武魁”、“五代同堂”等匾额。
三楼大厅两侧分置两个圆窗，寓丹凤之双眼。沿11级垂带踏跺而下，便是天井，地面全部用青石板铺砌而成，两旁设花架、置盆景。左右为厢房，边走廊各置9级如意踏跺。下堂建筑简单大方，屋面正脊绘各种花卉图案，色艳丽，栩栩如生。门厅两侧分置两个圆形花窗，次间各置两扇大门。顺堂前11级垂带踏跺而下，是三个前埕，埕前立有照墙。整座建筑四周环有石砌走廊，屋后有五层花台，花台沟边左右各有一口小水井，清泉汩汩，誉为风水的“龙眼”。从建筑的风格来看，祖庙并不豪华，但在蔡氏子孙的眼中，却占有十分重要的位置。 蔡氏宗祠位于石印桥上游。系清康熙八年已酉（1669），蔡茂相（名云鹤）高中进士后，第三年为首主持兴建的。据桂峰《蔡氏族谱》记载：当时正值盛世，也是蔡氏家族鼎盛时期，“一时拨币兴工，备极辉煌冠冕”。从此，它成为蔡氏族姓最重要的纪念性建筑之一。
蔡氏宗祠为二进制单檐歇山顶抬梁式木构建筑，方向270度。占地面积948平方米，建筑面积616平方米。中轴线上依次为正堂、中堂、山门华表。面阔五间，左右次间与明间相通，构成一个宽敞的大厅。地面用石板和石灰三合土铺就，异常坚固。正堂为祀典活动的主要场所，因采用减柱法构建，即抬梁式与穿斗式相结合，故有五爪龙构件。厅中植四柱，宽10米有余。正楣中设一神龛，龛内竖立“皇清敕授儒林郎翰林院吉士六世祖登瀛蔡公妣徐安人神位”灵牌。楣柱悬挂清乾隆宰相、内阁大学士蔡新亲笔题写的“人心知水源木本，庙貌报祖德宗功”的联筒。额悬“着存”、“进士”、“兄弟举人”匾，左悬一匾，文曰“钦命内阁大学士兼礼部侍郎巡抚福建等处地方提督学院邵享豫为 文魁 同治戊辰年乡荐中武贡生蔡扬章立”。前左悬今人立“兄妹硕士”匾，前右悬今人立“硕士”匾各一方等。沿垂带踏跺而下，为天井，左右各置花架。两侧为厢房，成门厅式结构。中堂内昂上悬“父子举人”匾，正楣柱悬挂“最喜渊源崇元定，尚期家世继君谟”筒联，外廊悬挂“宗功垂福泽，祖德衍家声”筒联。中堂之前是一个小庭院，院内树一根石旗杆，旁植奇花异草，可闻阵阵扑鼻芳香。
门楼华表小巧华丽，额书“蔡氏宗祠”，左额画“鹿竹（禄足）双庆”，右额画“鹤寿松龄”；左侧墙檐有“凤朝牡丹、鸳鸯戏水、四喜登梅、孔雀开屏、鱼跃龙门”组画。右侧墙檐串画“福寿平安、花开富贵、梅鹊争春、傲霜秋菊、喜气馥沁”组画。门内柱联为“兰水家声远，西山世泽长”，门联上为“绳其祖武唯耕读”，下为“贻厥孙谋在俭勤”。大门以石材为框，厚重的大门板上绘制尉迟恭、秦叔宝两位门神像，显得十分威武。值得一提的是，全祠用80根巨大杉木柱子构建，宽枋大梁，不用一钉一铁，全部用卯榫镶嵌而成，结构严密，富有特色。登斯堂者，敬仰之心油然而生。 石狮厝为于村部右后侧，方向113度，因厝藏一精美的石狮而得名。该厝系蔡氏天房25世加朝公于清嘉庆年间所建。面阔五间，进深3间，占地面积590平方米，建筑面积486平方米，为二进穿斗式歇山顶木构建筑。
主体结构与文化内涵：
一走进山门（门头仔），就见一副精雕石刻对联，文曰“三谏风高勋业在苏黄以上，九峰派衍渊源从朱李而来。”背额书“紫气东来”四字。（苏黄：指苏东坡、黄庭坚；九峰：指南宋理学家蔡元定；朱李：指朱熹、李侗）。上联大意是：蔡襄（曾任瑞明殿学士，为我国北宋“四大家”之一）的成就不在苏东坡和黄庭坚之下；下联大意是：蔡元定（南宋律学家、理学家，自号“九峰”，是朱熹的首徒）的学问源自于朱熹、李侗。表现了主人立志秉承乃祖的立身处世之道，也显示了自己的地位不同一般。明清以来，桂峰蔡氏秉承先贤（元定）遗训，以经史传家，故科举入仕者长盛不衰。而学派渊源，可追溯到朱熹和李侗。
主体建筑为二进制穿斗式歇山顶木结构，斗拱翘角，装饰的十分华丽。房屋四周依地势筑有围墙，即能防寒保暖又策安全。正房（中堂）部分分别为明间、次间、梢间，地面为三合土捣筑，坚固异常。前方左右分列厢房，中为天井，中砌垂带踏跺，天井内全部用青石板铺砌。与厢房相接的为中堂。因南方多杉木，且杉木具有体轻、坚韧、耐腐蚀的特点，故整座建筑均为杉木构建。房屋台基全用青石砌筑，中为垂带踏跺，两旁为如意踏跺。正堂厅中柱穿斗木雕双龙朝斗，计有六条古龙。昂首雀替中雕双鹤、左为双凤朝阳，右为双麒麟。前廊明间与次间脊檩用卷棚拱筑，中置斗拱，左斗拱上有双麒麟、空城计、“福”、“禧”人物木雕组合；右斗拱上有狮、马和“寿”“禄”人物木雕组合，极富地方特色。走廊墙裙，左右各有三副木浮雕，右廊墙裙中为凤朝牡丹、左为博古秋菊、右为博古幽兰。左廊墙裙中为凤朝牡丹、左为博古水仙、右为荷花。正房和厢房交接处，因地势有落差，为防止雨水溅喷，左右各置一道挡溅墙，并在上面浮雕作画。主要内容有风景、花卉、仕女、流云及博古图案等。厢房为单层建筑，面阔两间。两个槛窗为镂空木雕，左槛窗中为“福”、“禄”抽象木刻团雕，上首嵌雕二块“琴、棋”图案，下为“书、画”图案；右槛窗中为“寿”、“禧”抽象木刻团雕，上首为嵌雕“松、梅”图案，下为“竹、荷”图案。
石雕是该厝的又色：正厅柱础雕刻内容有“鲤鱼跃龙门”、“松鹤延龄”、“麒麟送子”、“鹿竹双庆”、“马上封侯”等。最华丽的是中堂正门额枋卷书石刻：中为“爱吾庐”，左为“居仁”、右为“由义”。石门下方浮雕：中圆为太极，外圈为火焰，比喻太阳，左右为双凤、双蝠，边为祥云，下方为翻腾波涛。整个画面构图，即为“双凤朝阳”之意。石构门框侧为如意，正面各雕刻一身着铠甲武士，单手撑托上石枋，其右分别浮雕麒麟送子、双狮戏球和柱杖寿星等。门柱下方浮雕缠枝花卉、松鼠、古龙。在门的两侧各镶嵌一方形石雕图案，中为长命锁，四周边框镌刻琴棋书画与暗八仙组合浮雕等。 该建筑位于村部后侧，方向170度，占地面积594.6平方米，建筑面积520平方米，为二进制穿斗式木构建筑。是台胞蔡龙豪先生儿时旧居。因地势陡峭，于右侧另搭一楼板为厅，故曰“楼坪厅”，主体建筑至今仍保存完好。
主体结构与文化内涵：
楼坪厅大门为石筑，与四周围墙相连。门上方额题“绩绍西山”四个大字，左书“丙申仲冬月”（清顺治十三年，公元1656年），右落款“黄绍芳拜题”。大门两侧绘有壁画，左图为身着元代服饰的骑马官员，前有侍卫，后有华盖相随。右图为一书生，左上侧绘有一圆月，内有二人手持桂枝，寓“蟾宫折桂”之意。实际上这扇大门即为门楼的大门，折进门厅，中置一道封闭式大门，平常行走往两旁出入，逢重大喜庆才打开中门。门楼左右与厢房转角处各设一个拱门钱库，左额书“彤云”，右额书“紫气”。门楼后是天井，地面全部用青石铺砌，沿垂带踏跺便登上了正堂。
正堂主体
为二层歇山顶建筑，厅与走廊的地面均为三合土构筑，十分牢固。厅四周昂、枋的两头，均有木雕作替，中柱雕刻有古龙双庆、梅花雀替、荷花撑托等。正厅头设一神龛，以立祖宗之神位。额上现存两个镀金双鹤木雕匾座，神态逼真。前廊内檐明次间的脊檩上，均有古龙和五蝠木雕。前廊左右木墙裙浮雕内容，分别有八卦（太极）瓶菊花、博古吊磬、寿瓶牡丹、古琴宝剑和八仙故事等。廊柱础石刻，左为暗八仙镶镌琴棋书画，右暗八仙镶镌菊梅桃牡。左厢房边有一石砌古井，水清清澈见底，入口甘甜如蜜。
正堂明间
与厢房交接处屋面置有挡溅墙，主要功用是防止雨水溅喷。在挡溅墙上作画，是该民居的又色。右墙内侧浮雕鹧鸪、石榴、幽兰；外侧浮雕风景画，青松翠绿，百花斗艳 。画面构图似乎就是本座房子大门的外观，门上对联：“风调雨顺享安乐，国泰民安定太平”。左墙内侧浮雕斑鸠、翠荷、秋菊；外侧浮雕风景园林等。 后门山大厝为独立建筑，始建于明末清初年间。占地面积3000多平方米，建筑面积1400平方米，方向113度。为三进重檐歇山顶穿斗式木构建筑。据记载，本厝出过文武举人各1名、秀才7名，文化氛围浓厚，在桂峰村影响较大。
主体结构与文化内涵：
据传，后门山大厝当年耗资一万三千两白银，历经十余年所建。整个地基是建在陡峭的山边上，石砌扶坡从山涧底开始砌筑，高达30几米，多达14层。主体建筑中轴线上依次为正堂、中堂、下堂、厢房，右侧为附厝、左侧为附厝、书斋、书楼、洗砚池及崖刻所组成。四面用土石围墙圈筑。是厝主模仿官家府第结构而建筑，用料考究，做工精细。正堂为二层，面阔五间，明间十分宽大，地面为三合土捣筑，历经几百年仍坚固异常。大厅中植四柱，下垫八角花岗岩柱础。因大厅宽大，起分散主梁受力作用，有别于其它建筑，很有特色。正楣为朱色大门镶龛，构建独特。厅正栋柱雕刻五龙，镶刻五福（蝠）；造月梁底托为龙凤，中柱枋雕有蝙蝠、菊花雀替。厅柱础底为莲瓣，鼓腹处镌刻鸳鸯戏水、梅花鹿竹、荷花鸳鸯、鹤寿延龄等图案。正厅上悬“国之屏翰”、“文魁”、“武魁”等匾，可惜在“文革”中被毁，只留下匾座。厅前廊边置两块移动式屏风，中间团画博古山水、八仙过海等画。前廊墙裙木雕缠枝状古龙，上窗为镂空花窗，窗下方木雕双狮戏球等。正堂与中堂结合处置一挡溅墙，左墙浮雕葫芦、芭蕉圃扇与松鹤；右墙浮雕松鹤腊梅与书剑琴棋。其余空间，绘有如意、卷草晕画等。边厢窗花均为古“寿”字，佐以缠枝花卉，构图别具一格。
中堂
为厝主接待普通宾客之处，中为客厅，中柱梁架上雕有古龙雀替。厅后边置设三重门，正门平常关闭，逢重大红白喜事才能打开，而日常只能从两旁出入。明间与正堂相对小些，次间、梢间、尽间与厢房相连。下堂形制基本与中堂相符，所不同的是其右为边厢，左边为门头仔，上雕双菱、缠枝花雀替、钱纹、双圈纹等木刻。门头仔之下另设一石门亭，额题与对联基本毁坏，只发现下联“四迎送礼”几字。
书斋
是桂峰明末清初建筑的一大特色，几乎每座古建筑都有，并在书斋周围配有池塘、花圃等，可见当时当地蔡氏家族对文化的重视。后门山的书楼、书斋和崖刻题字位于附厝之左约20米，中间浚有一方约30平方米的洗砚池。环境清幽，适合习文练武。虽然书楼已倾圯，书斋也已倾斜破败。但浓厚的氛围仍然依存。洗砚池右后侧刻有“活源”，左后镌有“蒸云”崖刻。书斋正厅壁上贴有很多当时考取功名的捷报，为此地又增添了几分书香韵味和几分优雅。据记载，该厝子孙中考取举人1名、贡生2名、秀才6名，真可谓名副其实的书香门第。 位于村部左后侧山边，方向坐丁向巽（45度）。为二进制单檐穿斗式木构建筑。中轴线上依次为后堂、厢房、二堂、门亭。左右为横厝，左侧建有华表山门。占地面积1026平方米，建筑面积893.75平方米。始建年代为清乾隆十二年（1747）。
主体建筑和文化内涵：
该大厝的特殊之处在于二堂为主厅堂，厅宽近8米。高大宏伟，建筑奇特。传说厝主在建筑该房时，听说萧公菩萨（保护神）不进有两层的房屋，但台基已就，也不便再进行更改，放弃了建两层房的主张。所以，才有该房二堂作为主厅堂之故。二堂正厅设正楣，后为神龛，祀祖宗之灵位，平常两扇大门关闭，祭祀时开启。正楣柱悬挂一副筒联，上联“大业帷修德”，下联“敦纶在读书”，历经几百年，至今仍光亮如新。二堂梁枋雕刻形意古龙，下有各类花卉雀替。
后堂
为双层木建筑，共分明、次、稍、尽间，进深两间。廊外有横厝，进深三间。正设垂带踏跺，有11级落差。最特别之处是象服石往里凹，深约0.5米，使踏跺的垂带成悬空状。天井全部用石板条铺砌。天井两侧为双开间厢房。窗花稍成简单。前廊柱础阴阳雕刻荷花仙鹤、蟾宫折桂、喜鹊登梅以及左男官女右侍等图案。天井镶铺青石板，边沿修成弧形，做工十分讲究。
下堂
相对矮小，中厅木雕为古龙、蝙蝠及花卉。前右为厢房，左为门亭。左侧距离正厝25米处，设一华表山门。额题“功绩兰水”四个行书大字，上书“丁卯年（1747）菊月”，下书“林慈题”。旁佐绘喜鹊登梅、夏荷秋菊等图案。 后门田大厝位于村部右侧山边，方向坐东朝西。占地面积1000多平方米，建筑面积600多平方米。为三进重檐歇山顶木构建筑，面阔五间，进深三间，四周筑以围墙。始建年代为清咸丰年间，据载，因厝主在该房建筑后期出现意外变故，地面部分还来不及装修，迫使工程中断，故留下一些缺憾。但是，就其艺术氛围来说，不失为桂峰现有建筑的佼佼者，在本省民居中也是独树一帜。特别是木刻艺术，工艺精湛，数量繁多，堪称尤溪县各类古建筑之最。
主体建筑和文化内涵：
正堂为二层木构建筑，面阔五间，进深三间。明间（正厅）宽大气派，雕刻精美。中正栋柱上为如意穿斗，下为五爪古龙，缠枝菊花为枋替。正楣设一神龛，整块大额枋雕刻“双寿”、“卷书”、万蝠流云等花卉图案。厅左整块大额枋雕刻龙卷草、琴书及人物故事；厅右整块大额枋雕刻“寿”钱、屏风式卷书及人物故事。前廊明间内檐雕刻琴棋书画和人物故事，出挑雕刻牡丹、寿桃、石榴、书剑等。前廊次间内檐雕刻清“太平通宝”钱币、“圆寿”，外檐雕刻牡丹、龙纹图案。左右大额枋和前廊内外檐木雕的内容大体相同。大厅地面与天井尚未进行装修，稍显凌乱。
前廊外墙裙
四扇分别雕有博古花瓶、琴棋书画、八仙福（蝠）寿与飞禽走兽；窗花镂空雕刻蟹、虾、花瓶、琴书、博古、暗八仙等。两边雕刻风格大致相同，内容有所变化。正堂前两旁是厢房，在厢房走廊的额枋上雕刻是该厝的又色（见图）。左厢房首枋正背雕刻内容为牡丹；二枋正背雕有双鲤鱼；三枋雕刻不老松；转角昂上雕刻缠枝花卉。右厢房首枋正雕如意牡丹，背雕花篮；二枋正雕三鱼戏水，背雕三鱼；三枋正背雕刻木锦花；角雕缠枝牡丹。中堂后走廊内檐镂雕菊花、桃花等。
中堂中设正楣
中楣边木雕方天画戟、斗象、箭壶、马鞍、钟磬等。中堂正栋柱浮雕如意穿斗、葫芦宝瓶。中堂通廊内檐磨间为人物、松鹤，次间雕刻花瓶、麒麟等。内廊外枋串雕百花卷草，在桂峰古建筑中为仅见，堪称一绝。正堂的柱础成鼓形状，中堂柱础为瓜瓣形，前廊的柱础为方斗形。除外，还发现该厝的墙上张贴着的清代厝主蔡兆源等科举考试的捷报多张。
古今文人达官对桂峰景致赞咏的诗词繁多，最著名的却是清文华殿大学士（清制：大学士满、汉各二人，正一品，兼殿、阁及六部尚书衔）葛山蔡新所作《八景总咏》诗：“桂峰名胜良难数，去天不远才尺五。金鸡璀璨映朝曦，石笋峥嵘为砥柱。云龙风虎各效灵，骧吼声雄畴足伍。最爱泉流酒国春，故人清风堪相与。丹桂当秋拂袖香，环桥月色光如许。予游斯地能深忆，八景天然亘万古”。

赖布衣(宋朝著名风水大师)

赖布衣是个称号，名赖文俊，风水后学者称之为赖公，赖布衣是有名的堪舆大家，对风水学有贡献，现在罗盘上的中针就是人盘也是他创作的，还著有《催官篇》，影响力很大。

赖布衣风水是三合吗?

杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。
三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。
向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。
三合风水注意什么？由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。
而向上三合则通过书本，误导的很多。