为什么积阴德可逆天改命,积阴德可以改变命运吗
什么叫积阴德.
老人经常告诫我们，不但要积德，还得积阴德，阴德是什么意思呢，阴德有好几重意思，最主要的意思是暗中做好事老人 男人 女人 文化 风水
生活中，经常会听到人说要积阴德，特别是老人，喜欢用这话来劝人行善，可积德就是积德，为什么要说积阴德呢?
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以获得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里可以理解成不被别人所知。
老人口中所说的积阴德，实际上是一种较为的说法，但更重要的意义在于劝人向善。
阴德是指做好事不留名，不被人知道，也不是为了自己，也指暗中做的好事。阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。阴德天报之，阳善享世名。积阴德的人做好事而不为人们所知，但是“修合无人见，存心有天知”，上天会加以赐福；积阳善的人，做好事被人们知道，会受到人们的称赞而享有盛名。因此，想比阳善，阴德更具有无量功德福报。
古人认为，人死后会去到阴间，在那里，记录着你活着时所做过的每一件事，如果活着的时候，你做过很多好事，到了阴间，十殿阎王自然会论功行赏，让你投个好胎，让你的子孙得到庇佑。相反的，如果你活着的时候无恶不作，在阴间肯定是轻则刀山油锅，重则十八层地狱，各种酷刑给你来一遍，让你把活着时犯下的罪孽都还清，然后才能转世投胎，多半不能承认，落入畜生道，来世做牛做马算好的，变成个屎壳郎就悲剧了。
这当然是的说法，人死了就死了，哪儿来的地狱阎王，只是通过这种说法，警醒世人，活着的时候多做善事，图个心安。
所以千万不能把这个阴字理解为阴间，中国人讲做好事不留名，悄悄地做好事儿，不为回报、不图名利，就是阴德。虽然并没有什么神啊鬼的拿着笔记录你做的事，但是善有善报，恶有恶报，阴德是日积月累的过程，一边行，一边积，最后会通过你意想不到的方式回报，甚至会积累到你的后代身上，让他们也享受你修来的福报。
什么是积阴德？为何要积阴德？涨知识了
积累阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随著过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。广积阴德最好，因伪遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随著这善恶业去投胎受生（参见孛经抄）。所以古人说：‘一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。’不 要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢？盗贼、水灾（天灾）、火灾（人祸）、官府、败家子。告诉你，如果你没有广积阴德，当心这五家 随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢？财物太多别人看了会眼红嫉妒，肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德 和智慧没人抢得走，最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然，易经上怎么斩钉截铁地说：‘积善之家必有余庆。’为 什么一般人大都‘富不过三代’，而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢？因为一般人大都不懂得行善，而且无时无刻不在造恶念恶业，所以容易出败家子。一 出了败家子，你再多的财富也完了。可是范仲淹不同，他积得阴德太多了。他当宰相，可是他死后，他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救 助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做，你的子孙也一定会发达的！行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。因为生命无常，我们并不知道死神何时会来临，所以应该趁早修善积福。‘心田种德急修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时？’—宋士元‘一年又一年，渐渐改容颜。始作儿童戏，看看白发全。莫造来生孽，回头种福田。休待无常到，修行早向前。’—缺名逆天改命的9种方法,早用早好
俗语：五十知天命！然年过半百，知命又如何？不然。命运如何，早知早改，科学地看待问题，以果推因，制定策略，计划实施，心想则事成。
根据前人总结，命和运是不同的，命和运又是辩证统一的。命是命，运是运。
命是 先天禀赋、基因长相、家庭出身 这些，代表相对静止、固定、成形。
运是 运转、运作、运气 等等，代表变化运动。
命是定数，运是变数。
命和运组合在一起，就是不变与变的辩证统一。
不变中有变，即运能改命。变中有不变，即万变不离其宗。
我命由我不由天。
到底什么方法可以改变命运呢？
前人在不断的实践中，早就给我们总结出来一套改运秘诀。依据扬弃原则，推陈出新，古为今用，除了定数一命之外，有九种改变命运的方法论。具体如下：
第一种方法，关键词是运，运代表运动，运转，运作。
树挪死，人挪活。在运动中求生机，改命运。
时机未到之时，适宜充电蓄能、蛰伏待机。
时来运转，时势造英雄。机会来了，就要释放能量，抓紧运转运作。机不可失，失不再来。
第二种方法，关键词是风水。
风水我们可以理解为自然环境，客观规律。
就是要给自己创造一个良好的学习、生活、工作环境。
要想顺风顺水，就要遵循客观规律，顺应时代潮流，适应社会发展，顺势而为。
不与趋势做对，识时务者为俊杰。既能乘势而上，又能急流勇退。
第三种是积阴德，就是默默地帮助别人，做应该做的，做自愿做的善事。
尽最大努力去帮助你可以帮助的人，不去计较对方知道不知道，不去算计投资回报率，也就是说没有任何目的与功利心。行善就是行善，该帮则帮，能帮就帮。
你日积月累的小善终成大善，你的前后左右上下反射过来的尽是善意。你的周围只有良师益友，没有对手，更没有敌人、仇人。
既如此，你的命运能差吗？
第四种方法是读书。
读书改变命运。这是从古至今的通关钥匙。
宋真宗赵恒在《励学》篇中说"书中自有千钟栗，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如族。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”
现实中读书改变命运，知识改变命运的例子不胜枚举。
第五种方法，关键词是名。为人要爱惜名声，注重自尊自爱自律。身败往往是因为名裂。花若芬芳，蝴蝶自来。你若精，天自安排。
第六种方法关键词是相。相貌仪表，形象人设。
基因决定了身高长相。体态眼神，谈吐气质却在于个人修炼。
相由心生，我们要由外向内求。
打造好，维护好自己的形象人设。
好的人设就是个人IP，价值连城。
第七种关键词是敬神。举头三尺有神明。
这里的敬神，敬的不是菩萨神灵，敬的是三观信仰。
常怀敬畏之心，晓法度，知进退，守规矩。
人一旦没有敬畏之心，便如出笼虎狼。任由野性，兽性驱使，其结局必然是害人害己，难逃厄运。
第八种方法是结交贵人。
“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情”。
善人高人能人才是你出类拔萃的助力器。
与凤凰同飞，必是俊鸟。
与虎狼同行，必是猛兽。
和什么样人在一起，就会有什么样的人生！
道德高尚、知识丰富、技能高超、眼光远、认知高、自尊自爱自强自律，这样的人才叫贵人。
站在巨人的肩膀，你自然就是高人。
和优秀的人在一起，你不想变优秀都很难。
第九种方法是养生。养生就是修身养性。
天有三宝日月星，人有三宝精气神。
身心健康是人的命运之基。
没有健康，拥有世界又能如何？
身心健康才能头脑清醒，思维活跃；才有可能做出正确的决策，制定明确的计划，采取有效的行动。
习以成性，习惯成自然。
好的习惯引发量变到质变。
好的习惯才是改变命运的法宝。
为什么很多人知道很多道理却过不好一生？
因为知道和做到的距离相差一个太平洋！
从知道到做到靠的是习惯养成。
总而言之
不为失败找借口，只为成功找方法。
改变命运的方法，就在每个人心里。
改变命运的钥匙，就在每个人手里。
老人们常劝人“积阴德”,传统文化的“阴德”到底是什么?
积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。俗话说善恶有报，经常积阳德可以给自己和家人，在未来的生活里带来福报。而经常积阴德的话，则在自己死后能够上天堂，下辈子投个好人家。
在过去，很多的人们看到别人做坏事，都好心相劝，让那些坏人不要再继续为恶了，要给自己积点阴德，不然死了之后是要下地狱的。我们经常听这种类似的话，就不免有些疑问，人们常说的阴德到底是什么？
根据这个词语的解释，我们可以得知阴德是“隐藏的德行”，与阳德的公开行善是相反的。比如说有的人喜欢大张旗鼓的做好事，而有的人喜欢低调的做好事，都是做好事，但表现的形式却是不一样的。
俗话说种什么因的什么果，不管是哪一种做好事，都会得到回报。根据《了凡四训》的解释：阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳德则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
从这种解释上来看，似乎上天也喜欢奖励低调的人，因为在比较的古代，上天代表着一种神秘的力量，大多数人觉得上天的赐福比所谓的群众基础有价值的多，于是大家都喜欢给自己积阴德。
在 历史 上喜欢积阴德的人有很多，大部分的老百姓都是这样，一辈子勤勤恳恳，任劳任怨，而且还心地善良，常做好事。那么 历史 上有没有那种坏事做尽，但又偏偏也做好事来积阴德的呢？还真的有！
比如三国时期的大奸雄董卓，很少有人知道，董卓在年轻的时候，每当发现不平之事，都是仗义出手，除暴安良、伸张正义。恶吏恶霸更杀了一堆，在河西走廊大地上的威名赫赫，引得各路豪杰纷纷来投。
唐朝一代奸臣卢杞，在当年担任虢州刺史的时候，由于连年灾害，还要替皇家养三千头猪，卢杞二话不说，大手一挥，将这三千头猪全部杀掉给虢州分掉吃了，得到了当地百姓十二分的拥戴。
其实 历史 上这种例子还有很多，比如有一些比较坏的人，因为，每做一件坏事都要再做一件好事，来将罪孽给抵消。而有些人更是因为担心做坏事以后会遭天谴，于是弃恶从善，做了个好人。
这样看来的话，古代虽然有些东西比较，但也并不是一无是处，当道德与法律无法制约一些人的时候，说不定某种东西，还能让这些坏人有所顾忌，这也是一种比较积极的影响。
1.所谓阴德阴德，即福报。
俗话说，一命二运三风水四积德五读书，德排在第四位，个人觉得有福之人，必有德，所谓：德不配位，必有灾殃。
阴者，即隐、闭、默。积阴德是需要一点一滴的积累，行善事不图回报，默默的付出。 水满则溢，当你善事做多了，福气也就来了，这就是因果。
所谓的积阴德其实就是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。
佛家讲究福报，而积“阴德”会得天报，这是最大的福报，会福荫子孙后代。
讲一个故事给你听：一个商人，在半山腰买了一座宅子，依山傍水，风景很美，门前还有很大一片果园，商人花重金请了一位风水先生来家里看风水。
快到家门口时商人看到妻子送一个远方亲戚出门，商人在远处停下脚步，先生纳闷儿，随口问怎么不继续走了？商人回答：“这个亲戚平日不经常来往，今天来我家想必是遇到了什么难处需要帮忙，我现在过去他看到我难免尴尬，所以我们还是等他走远再回去吧！”先生听了没说什么。
等亲戚走远，他们走到家门口，商人忽然抬头看到一群鸟在园中飞起，继而停下了推门的手立在门口，先生又问：”到了家门口为何不进门？”商人说：“园中鸟惊起，想必是有领居家孩子在爬树摘果子，我自推门而入怕惊了孩子从树上掉下来摔坏了，还是等他们摘完了果子我再进去吧。”先生听完对商人深鞠一躬，说：“福人居福地，像您这样处处为他人着想的人，不管住在哪里都是福地，您平日的为人已经为自己和家人积累了福报，风水自然错不了。”
还有，华人首富李嘉诚纵横商海几十年，在商界一直有很高的威望。他教育子女最简单的道理便是：面对利益，如果能得七分一定要拿六分，多留一分给对方，这样合作才能长久，生意也会越做越大。
所谓：爱出者返爱，福往者福来。 行善积德的方式有很多，可以说遍布我们的日常生活。无论记人好处或是扶危济困，亦或是助人于危难，都是行善积德。
你有余钱可以资助贫困学生读书，给自己积福报，不要去养情人破坏别人家庭损阴德。
夜晚回家路上，看见收摊小贩可以买点东西回家，买谁都是买，谁要是条件好也不至于起早贪黑摆摊。
捡到钱或者物尽量想办法归还施主，以己度人，谁丢了东西都会心急，也许你拾到的是人家的救命钱。
遇到老人或者小孩需要帮助的，尽量帮忙联系家人，或者送到当地，以免出现意外，常尽能及之力。
总之，积阴德就是默默的帮助她人，也许是一杯水，或是一碗饭，也许是一次举手之劳的帮忙，都会给人带来方便，好事做多了，日积月累你的福报就来了。
事事轮回，你的每一个举动，都会成为你日后的因果。做人多存善念，积善言，行善行，福报自来。
为什么你觉得不开心？为什么你觉得心累？为什么你觉得不顺？有的人因为羡慕人家开奔驰宝马的自己却没钱买，有的人因为自己身材不好，有的人因为工作、婚姻、家庭不顺心。有的人因为孩子学习不好或者淘气，有的人因为亲人。有的人因为还车贷房贷等等，这世上不开心的原因有千百种。归根结底你不开心是因为你福报不够，人这一辈子有两个银行，一个是有形的，一个是无形的福报银行，福报积累的多了，可以自己顺利，万事顺遂如意，还可以留给后代余德，为什么别人家孩子考上清华北大，是因为别人家祖上福报厚实。为什么别人家当官，因为别人家祖上积德行善。 奉劝各位，多行善事吧！ 改命增加福报最好的、最有效的、最快的办法就是四个字：行善积德（日行一善） 多行善事可改命，积累阴德可增寿。（阴德就是做了好事、善事不让别人知道知道，不图回报，不图名利。） 举头三尺有神明洞察人间一切善恶之事，宜多行善事，积累阴德，与人为善，并且始终坚持 日行一善 为自己、孩子、家人积累福德福报才是正道！[谢谢]
命理学认为一命，二运，三风水，四积德，五读书。积德很大成分就是积阴德，这阴德在今天佛教说的比道教更多，但阴德是道教词汇，出自《淮南子》。兴扬在这里简单的说说如何积累阴德。
人在现世积德的阴德，因为是阴行往往是在后代子孙上得到福报。许多人为求祖宗庇佑每年给祖宗祭祀，但不愿意为现世的父母、爷爷奶奶做点好事，就这样你怎么让祖宗看得上你？故祖宗的阴德会庇佑后人，但很少会庇佑不孝子！这种阴德是最简单易得的，只要尽孝就能得到祖先积累的阴德。
再者勿要做损阴德之事，《关圣帝君觉世真经》说：“凡人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。”不管坏事做的再隐蔽天理昭昭，这些事在阳世一辈子不案发，也会损害你的阴德，让你福报减少，影响你的子孙后代。
《关圣帝君觉世经》中还认为人积累阴德可以敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信朋友；睦宗族，和乡邻；别夫妇，教子孙。然后能改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙；灾消病减，祸患不侵；人物咸宁，吉星照临。
经文之中说的可能有点重，恶念不存这个很多人都做不到，但人只要愿意多做点好事，少做点坏事福报自然会来。
做好事做善事，却不让别人知道，也不图回报，这是阴德。阴德是最善最无私无欲的道德，是发自内心，却无所求，认为做善事好事是自己应该的。虽然别人不知道，但老天爷知道，也会在他的脸上刻上细细的阴骘文。这种人是最高贵的！做好事善事，不图名，不图利，不图回报，甚至不让任何人知道！
头顶三尺有神灵，天道无亏，善恶薄上都记着呢，老天爷心里清楚得很！
事事轮回，你的每一个举动都会成为你日后的因果。 做人多存善念，积善言，积阴德是需要一点一滴的积累，行善事不图回报，默默的付出。水满则溢，当你善事做多了，福气也就来了，这就是因果。
积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。所谓“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。
为什么积德好呢？因为根据平衡法则，付出了就肯定会有相应的回报，如果你的付出别人给了你相应的好的回报，那这次的“积德”积分就清零了，如果没有得到相应的好回报那你的“积德”积分榜上就有积分了，这个积分将会在你本人或与你紧密相关的人或物上体现好报，相当于给你相应的好报了，反之做坏事亦如此；这个宇宙遵循的就是“平衡原理”。
如果做了好事要回报，想给自己留个名什麽，这就叫无公无德。如做了好事不求回报，此心就是公德心，福报心。
古语有话：“阴德充盛，冲开五行”！不但自身得圆满，亦福荫子孙后代也！
中国人讲究因果报应，天理循环，报应不爽，所以要讲阴德，不要死后遭报应，也不要报应在儿孙身上。
这是朴素的道理，但是深层次的原因是什么，其实讲的是一个个人品牌建立的过程。
春秋晋国有个贵族家族，栾氏，这家人三代都是晋国重要的上卿，家主栾盈德才兼备却被其他公卿联手灭族了，为什么呢？在事前就有人说过，盈之善未能及人，而武之德已远，修黡之怨者，必此时矣。
什么意思呢，就是说栾盈很好，但他还年轻，他的好处还不能遍及所有人，他的爷爷也很好，但是他的恩德大家已经都忘了，不会怀念他了，但是栾盈的父亲很坏，大家对他有怨气，都记着呢，要报应也就是现在。
古时候，人的信息传递慢，口碑扩散也慢，但是我们所处的时代，信息传递速度非常快，一个事件可以迅速在网络发酵，一个污点也可能让你很快抬不起头，所以阴德这种事，已经不是阴德，而是你自己的口碑。
一个人能力是有限的，要想成事，大多数时候要借力，这个借力不止是所谓的贵人，还有很多普通人，甚至地位低于你的人，人不是一个孤立的群体，那些跟你合作过的人，见过你的人，共同构成你的 社会 人格。
你好不好相处，能不能合作，就是你的口碑，信誉，这虽然不像你的财富一样有明确的数字，但是同样也有额度，当你透支的时候，就会有报应，当你的口碑良好的时候，你就可以用它做很多事。
如果个人口碑不好，能力再强，事业再好，也有可能对你造成不可估量的损失，举个例子来说，前一段时间的薛之谦，其实就是个典型的例子，几天之内人设崩坏，本来一年几个亿的收入，现在被广告商索赔， 娱乐 节目也开始下线，商业价值大大降低。
积阴德、建立口碑这种事非常重要，它其实是一种防御性措施，是止损，给你人生设立一个止损点，是预防你不成功的，在你顺风顺水的时候可能没那么重要，但是当你跌到谷底的时候，它是一个安全网，是决定你人生的下限的，下限不能太低。
老人们常劝人"积阴德"，则是叫人积善行德，将来入地府少刑责，快超度，投胎转世。同时可以为下代子孙积福选择，修善于子孙享清平得安辙。
这积阴德，就是人所说的所谓 上辈修来的福份，前身造化，三生有幸 之道理所在，所以老人常教导人们多做善事，不作罪恶，省得下地府不好过，压在地狱永不超生。这是佛教用来引导为人修善行德之劝言，引导人们多积阴德下地府少遭罪，快转生，好投宿，可超度。又可造就下代子孙发达平安好命运。
所谓的阴德，人死则是归阴，就是人在有生之年，多善举，恩泽于人，等于为自己仙逝后灵魂有所处，少受酷刑，来生好归宿，也为下代铺好路，积阴徳让下代出息发达有路。
“阴德”，有四重涵义：一、德。二、默默无闻之德。三、荫蔽子孙之德。四、福报来生之德。尝试论之。
德《老子》一书，又名《道德经》。什么是道？道既是宇宙本体、万物之源，又是运动规律和法则。道可道，非常道。不可说，不可说，非常不可说。大约而言，道，浑沌而成，无状无象，是人的视听无法触及感觉的。道，空虚清静却又无处不在。
德，即是得。道在 社会 人生中得以显现出来的相状、行动，即是德。道不可触摸，德却可见。甲骨文中的德字，左部表示“行”，右边是一只眼睛，眼睛上边还有直立的线条。大约是说，德可见，见于行动。又或是，行为端正，目不斜视，才是德。
在篆文中，德字眼睛下方又加了一个“心”。真正的德行，终须出于一颗诚心。
《道德经》说：“道生之，德畜之。”认为道生长万物，德畜养万物。后来的道教虽然和老子此人没啥关系，但既然尊老子为太上老君，当然也要研究道德。道教《太平经》阐发了关于道德的理论，其中有说：
道是阳，德为阴。可见，德，本来就是“阴德”，“阴德”，即是德。
默默无闻之德有一种德行，是在大庭广众中做的，大家都看得见，称为“阳善”。
有一种德行，是在默默无闻中施行的，人所不知，称为“阴德”。比如葛洪《抱朴子》中所称的“慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦。”一念心善，足称“阴德”。暗中“赒人之急，救人之灾”，也是“阴德”。
“阴德”，又称为“阴骘”。道教有《文昌帝君阴骘文》，认为为善不扬名，独处不作恶的阴骘，能得到帝君的庇佑。
道家以为，暗行善事积阴德，人虽不知，但神知，还能将此阴德泽及后世子孙。与阴德相对应的，便是阴祸。多阴谋暗算，则致阴祸。
《史记·陈丞相世家》载陈平之言：“ 我多阴谋，是道家之所禁，吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。 ”陈平传国至曾孙而以罪绝，如其言。汉高祖的另一重要谋士留侯张良，爵位仅能传至其子，且在张良逝后十年便予以取消，后世不复绍封。北宋洪迈在《容斋随笔》中考论此事，认为张良有几件事做得不地道，宜其如此：
刘邦攻峣关，秦守将见大势不妙，想求和，然后一起西袭咸阳，刘邦认为可以。秦军松懈。张良献计：“不如因其懈击之。”遂引兵大破秦军。
刘邦、项羽约定中分天下，“割鸿沟而西者皆为汉，鸿沟而东者皆为楚。项王归汉王父母妻子。”项羽解而东归，刘邦也准备引而西归。张良此时劝刘邦不要“养虎自遗患”，于是，和平条约墨迹未干，战火重燃。后面就是垓下之围，项羽最终自刎于乌江。
白居易《读史》诗曰“ 阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。 ”
福报来生之德我国本土，只说人死有鬼魂。佛教传入，其教义言鬼魂还能转世投胎，再世为人。在这个意义上，此人今生的阴德，又可以福报于来生。
十无益积阴德，宜真心诚意、全心全意。倘若此方行善，他方为恶，则无益。林则徐有一篇《十无益》，可给人以启迪：
阴德一说，与天人感应学说有关，也作阴骘。了凡四训第三篇说，“何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德”。同时又说，“阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸”。
道家《阴骘文》解释，阴德就是凡人不必通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上。
《易经》云:“积善之家，必有余庆”。余庆不单指自己一身，也指能惠及后世子孙。司马光在家训中曾说“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。
如何积阴德呢？《了凡四训》指出有大约十种途径，一是与人为善；二是爱敬存心；三是成人之美；四是劝人为善；五是救人危急；六是兴建大利；七是舍财作福；八是护持正法；九是敬重尊长；十是爱惜物命。
做好事,积阴德,能改变一个人的命运吗?
善恶到头终有报，只是早到或迟到，但绝不会不到从客观上来讲，做好事在一定程度上可以改变一个人的命运！但主观上是卜能够改变整个人生的命运！但要怎样去做，我的观点同一楼三楼所述的观点是一致的，那就是事在人为。命运是靠自己所掌控的，而怎样有效的掌控自己所拥有的整个成功的人生，则要知道成功卜喜欢懒汉，但成功可以改变一个懒汉！希望我所说的可以对楼主有所帮助！。。积极向上，努力生活！明天是美好。你每天都在改变命运。只送你一句话
命由天定，事在人为能，好人有好报的！
命理小知识,为什么说积阴德可以冲破先天八字的束缚
不能冲破一些大的束缚 命运是有上限的 有桎梏
但是积阴德可以在一定范围内提升命局层次 无限贴近命局的上限
《了凡四训》就是讲的这个 你可以去搜白话文
但是即使是了凡做了那么多善事 他的命局层次也没变成帝王
命运=命（先天八字）+运（后天行运）+变量（善恶值）
何惧天命,这四个方面积德,逆天改命
影响一个人命运的要素，“一命二运三风水，四积阴德、五读书……”
个人能做到的，就是积德与读书。积德在很大程度上，能影响我们的生活人际关系、事业发展。
生活中，我们并不能得到很多人的喜欢。可能有时候，还会有人厌恶、讨厌我们！
如果你明白了积德，并能够在生活中不断积累“德”，那么讨厌你的人会越来越少，身边的人也会越来越喜欢你。
开始修德的人，会发现原来辱骂你的人，对你说话的语气，逐渐变得亲切了，甚至他们还会在背后说你的好话。你本身没有什么变化，但是别人对你的态度巨变，惊得你目瞪口呆。
在别人的眼中，你变得越来越活泼，有价值，别人会无形中会更加喜欢你。这是德的加持。你会很疑惑，真的吗？
德对人的改变是立竿见影的，无形中就影响人气场的改变。
没有德的人，说不上哪里错了，但是言谈举止，微妙之处总给人一种厌恶的感觉。
以前在外地打工，霍阳工作之余，去姑姑家的工厂混吃混喝。他姐夫在那里帮工，总是对霍阳横挑眉毛、竖挑眼。
一旦别人对你讨厌了起来，没有做什么，但是就是什么都不对。互相看不顺眼，没少发生过冲突、矛盾。
生活里，霍阳也如履薄冰，但就是无法得到更多人的喜欢。
后来，霍阳生活经验、智慧感悟的提升，开始主动积德。
到姐夫家里做客时，发自内心想到姐姐到自己家，做了很多菜、做了很多家务。于是就想着做点什么来回报。刚好自己也会做菜，就帮姐姐做了点菜。这无意的举动被姐夫看到了，后来也渐渐改变了对霍阳的看法，态度转变很大。
渐渐，霍阳在很多方面的转变，身边的人也都开始喜欢他。修德和不修德的人，相处起来，有非常不同的感觉。霍阳也变得越来越精神、活泼，富有朝气、魅力。
小宝，刚开始也是在别人教育下，去他姥娘家，帮忙做各种活什。毕竟老人年纪大了，帮一点是一点，自己年轻也累不到。没有一个不夸他的。
可那只是外在人的要求，如果一旦失去了约束后，没有内在的德的积累，就很难有所作为。年前说着去帮助老人收拾卫生。然后就躺在床上玩起了手机，王者荣耀。大姑打来电话问在哪里，说帮助干活哩。一听很不错，实则什么都没有做。
玩了一下午的王者荣耀，手机里跟人对骂了很久，把身边的人吵得进不了屋子。再之后每次来姥娘家了都是躺在了床头玩手机，后来别人再怎么约束，无从起作用了。
见他躺着玩手机，有人跟他说话，你手机是“华为荣耀的？”
“不是，华为V10，怎么了？”
……
“怎么了？”“不怎么？”“不怎么你问我手机怎么了？”说话中无意识地怼人，别人竟然无法接话。
……后来姐姐让他帮着干点活，他无意识中说的话又把姐姐好气。
不积德的人，看不出什么来。但总是在无形中，就消耗了身上的福报，自己却不知道。别人却感觉到一些的变化。
远方来了很多客人，去亲戚家住下。小宝刚好跟来的小孩子玩得都特别好，一年都没见了，以前大家天天住在一起的，小宝说也要去住下。
可是到了人家家门口了，又把他送回来了，直接说住不开，其实是不招人待见了。
一个人身上积的德，无时无刻不影响着人的关系、发展、福报。
在这里我只说德，没有说什么阴德、阳德。我觉得没有必要，如果你懂得了德的本质是什么，自然就不必分什么阴阳。阴德、阳德，是说给愚蠢人听的，怕他们智慧不够，无法驾驭过高的德行。
德的本质是什么呢？
德，简单说，就是我们说的多做善事。什么叫做善事呢？
人与人之间是有互动关系的，这个互动关系中，你的言行能够利他的事，就是善事。越是有智慧的人，越是一个注重利他的人。
大智慧的人，能激流勇进又能功成身退，甚至拿出巨大的资源来支持别人、帮助别人。这在别人眼中几乎是个傻子的存在。但到最后，这样的人却走得更远，更好。
人在世上，一是为了生存，然后是更好的生存，也就是发展。再就是延续，比如为了子孙后代。
而人与人之间的互动关系，本质上就是价值交换。你的价值能够帮助别人更好的生存、发展、延续，那么你就是利他的，就是积德的。
别人也会更加喜欢你，更愿意跟你合作，更愿意帮助你。
如果遇到一个贵人，看到你身上的德行，很自然喜欢你，非常愿意帮助你。遇到机遇，命运就会发生巨大改变。否则，就算是有好事，别人根本不会想到你。好事不来，。
自己无积累德，别人总是讨厌自己，自己也讨厌别人，却不知道是自己身上的原因。
所以有句话：积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。
那么我们怎么做呢？从以下几个方面循序渐进的培养、发展。
1、口德。
“善护口业”，修行之人，口业是第一。
我们与别人打交道，最常用的就是交流了。
积口德，一口不说别人的是非，别人的坏话。二是更多说好的，让人舒服的话。
“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”自己如果不注意，可能一点小事，就会爆发出巨大的冲突，或者有些会让心里也有了些矛盾。
说话是一门很深的学问。保持一个积口德的态度，那么你说话基本没有什么问题，而且无形中会给你带来好口碑、好人缘。
2、心德。
我们做好事，先得有善心。如果心不正，做的事再多、再好，自己心里头不舒服，别人也可能觉察你动机不纯，也不舒服。
所以我们做事之前，起心动念就要注意！
尽可能的多发善心，真心帮助别人，也经常感恩别人对自己的帮助。
久而久之，你可能不说什么，别人自然就感觉到你人春风拂面的气质。让人特别喜欢你，觉得你有独特的魅力。
3、事德/实德。
事德或着实德，这是最难做的。前面那些都是口头上，心口上。而实德，需要你真实的付出行动，来打动别人。
爱，不只是说说而已！有了口德、心德的修养基础，事德也会自然而然发生着。
我对我姑姑家就别感恩。主要是他们做了很多事，对我们家帮助特别大。出资装修房子，电、冰箱，介绍工作，打点关系……无微不至。
当然，这一切的源头，我母亲当年也真心付出了，到了现在也让我沾了很多的福报。
我母亲就经常教育我说，“刮春风、下秋雨。”
当然不仅姑姑家，还有很多的亲朋，都是这样的实德的原因，大家关系特别亲近。
4、大德。
大德，就是大爱、慈悲心，菩萨心肠，好人好报。
侠之大者为国为民！我们敬爱的毛教员，帮我们积弱积贫的国家找到了出路。让我们从压迫者翻身做了主人，我们无时不感激他的恩情。
这样的恩情，千秋万代，永垂不朽的。
我们个人的修养，也要培养这样，菩萨般的大慈悲心。
当然一开始可能没有那么伟大，但是重在培养。
敬天爱人，常怀有敬畏、感恩之心。你渐渐具有非凡的人格魅力。
当你明白了德的本质后，不断积累德的业力，会让我们自身越来越有福报。
把修德当作是自己的修行，在口德、心德、实德、大德上面点点积累、修养自己。
当然光有修德也是不够的，它只能积累福报，不能算有功德。
我们还需要加强自身的能力的培养。君子务本，本立根生。这样，在未来你的价值更大，既有福报，又有功德。
而且要注重德的转化，有些行为在这种情况下是德，换个环境条件，也可能成为不德的事情了。所以要注重思维认知的修养。
积德修道。简单说，多做好事，多修养自身的根本。自己未来的路会越走越好，子孙也会跟着享福。
每一个善良的人，都应该懂得如何更好的积德。改变命运，也并不难了，加油。
为什么人们最喜欢说“积阴德”,阴德到底指的是什么?
老人经常告诫我们，不但要积德，还得积阴德，阴德是什么意思呢，阴德有好几重意思，最主要的意思是暗中做好事老人 男人 女人 文化 风水
阴功。暗中做的有德于人的好事。的人认为在人世间做好事可在阴间记功，故名。这其实是一种封建的说法，就是指自己在阎王爷那里的德行，能够判断你下辈子怎么样。是说世间的人们的为人处世的一个道理，这个“积阴德”就是要让每个人都去多做点善事少为恶。阴德好像是一种和鬼魂有关的一种说法，是说人们死了之后需要面临的事情。
什么是阴德?常积阴德好处多多!
na mo a mi tuo fo
南 无 阿 弥 陀 佛
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢?
凡为善而人知之，则为“阳善”;为善而人不知，则为“阴德”。阴德天报之，阳善享世名。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事、好事而没有刻意告诉别人，就叫“阴德”，这样得的福报才大。
也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，如劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就会多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事。
修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;
阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德。
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但为人却不被人所知。阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。如劝善书《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自招”。
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会。
或许有朋友要问，积阳德行不行?能否也有好效果?凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
好人自有好报，阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，因此多积积阴德好处多多。
此文诸功德,皆悉回向给文章原作者及众读者···
为什么要远离阴德重的人,阴德重的人有什么特征
为什么要远离阴德重的人
阴德重的人有什么特征
1、慈眉善目
“阴德”厚重之人，往往都是一些心地善良的人，所谓“相由心转”，人的心地善良，表现在外表上，就是慈眉善目。
通过人的外貌形象，往往能够看出一个人的性格。如果一个人很乐观，特别爱笑，那他就会有一张笑脸;如果他经常忧郁、发愁，就会有一张苦瓜脸;如果心中充满怨气、仇恨、报复，长此以往，就会变得面目狰狞，让人望而生畏。
2、少欲知足
俗话说“欲壑难填”，财、色、名、食、睡，这些人类的各种欲望，是让人产生痛苦和烦恼的根源，为了满足这些欲望，还会造作各种罪业。
我们中国人常讲“知足者常乐”，只有知足的人，才能真正明白人生的价值和意义，才能不被物欲所累，找回真正的自我。所谓“人到无求品自高”，人如果能够做到无欲无求了，那品行修养自然就高了，自然就会积下无量的善根福德。
3、性格温和
佛门常讲“火烧功德林”，这里指的就是嗔恚心，人只要有脾气大，有嗔恚心，就很难积功累德了。虽然也做了很多善事，但爱发脾气，一发脾气，以前所有的功德就都没了，就像一把大火，全部烧光了，还得从头再来。
所以说，能够积阴德人，一般都是性格温和之人，没有发脾气的习惯，这样的人，人缘好，机会也多。
4、慷慨大方
“阴德”厚重之人，往往是慷慨大方之人，有一种侠肝义胆的性格，他们对自己可能会俭朴节约，但对别人却很慷慨大方。如果看别人遇到难处，他们往往不顾自己，倾囊相助，甚至卖房子、卖田地，也要帮别人解决燃眉之急，救人脱离苦海，而他所帮助的人，可能与他根本不认识。
这种人在社会上并不多见，但确实有，并且会被世人笑话是“傻”，其实不是“傻”，而是大善根之人，后面必有大福。
5、护生积德
阴德重的人的面相
1、眼下有阴德纹：每一个人的眼皮底下可能都存在着一丝皱纹，尤其是对年纪较大的人来说，这更是非常明显的，但并不是所有的皱纹都是阴德纹，首先我们要知道阴德纹的形态是从眼角开始一直延续到眼尾以后，层层叠加起来的皱纹才叫做阴德纹。
2、须眉长厚：一般一个人身上很重，那么他们的胡子和眼眉都是很长、很多的，在民间这种面相常常用来描述慈眉善目的长者和神仙形象，在命理学中也不例外，须眉长厚的人大多都是十分幸运和慈祥的。他们待人宽厚，身上积累的阴德也很多。
3、面色红润：通常一个人身上阴德很厚，那么就说明这个人的身体健康也是不错的，所以他们常年保持在一个面色红润的状态，而且寿命也十分漫长。
4、五官端正：所谓面由心生，我们在看一个人是不是阴德加身，就可以看他的面相是否可亲和善，通常五官端正的人就是十分可亲的了。
纯天然相貌秒杀整容脸,在佛教中阴德深得的人有哪几种面相?
首先来解释一下阴德是什么意思，积阴德是属于当代人积德阴德，往往报道后世子孙身上，让自己的子孙在生活上过得更顺。有些人从面相就可以看出阴德深厚。
其一、相貌庄严者。
无论佛说还是道家说，相貌庄严的人都会得到好的回馈。现在社会当中长得好看的人比长得不端正的人给予更多，发展的也更好，这些也都是父母或祖上积的阴德。
其二、有阴德纹者。
阴德纹又被称作阴德宫，一些相面的术士可以看出这个人的善恶都在眼中。如果此人的父母祖辈有积阴德，那么这种人的眼下部分就会非常丰满好看。
其三、须眉长厚者。
我们古代人认为没有须眉不能称为男子，如果眉毛胡子长又浓厚这是美丽的外貌。在一些相面的学里如果男子的眉毛和胡子长有浓厚，也是有阴德的外貌。
其四、女子血气旺盛。
上面说了男人可以从胡子眉毛看，女人其实也能看得出来。比方说女子血契浓厚，唇红齿白，牙齿整洁，双手纤细如葱。这也是能看出父母和祖上阴德深厚，不然也不会生出如此血气旺盛的女孩。
其五、太阳穴和额头端正者。
太阳穴和额头是不能分开的，也两个要搭配起来讲。如果太阳穴丰满，额头不端正也不能说此人有阴德，反之亦然。当太阳穴和额头都很丰满，就说明此人幼年生活过得非常幸福。如果此人幼年营养状况不好，家境条件差，那么他的太阳穴和额头也不会丰满。太阳穴丰满指的是年少衣食不愁有祖宗家业继承。额头隆起宽厚，而且此人两眼之间距离不窄不宽，长得端正，和太阳穴搭配起来就是如此模样，那么此人身上一定有阴德。
应该是面目比较庄严，然后有阴德纹的长相吧