人面相风水学,面相风水学的话术

脸部风水的重要性

脸部风水的重要性？现如今明星热衷微整形已经成为人尽皆知的秘密，其实微整形能巧妙的改变个人脸上的风水格局，利于个人婚姻、事业、财运、健康等运势提升。下面秦老师总结几种可以通过后天调整的面部风水，借此来改变运势并不是什么难事。
一、额头饱满，富贵同行
古今中外，人们均视“天庭饱满”为福相，如孔子等智者额头异常饱满。女性拥有丰满的额头，不仅会被视为心胸开阔、头脑聪敏，可以带来天生好运富贵，同时也是年轻的象征，让女性五官更加美观。
运势提升：丰额头
二、太阳穴丰盈，夫妻和睦
额头附近的夫妻宫，也就是太阳穴，如果丰隆平满，则可以夫妻和睦，子孙昌盛。夫妻宫凹陷的，大多歹命刻薄，夫妻缘分很浅，甚至一生劳碌无获；而夫妻宫饱满的女人，不仅夫妻间感情好，还会有帮夫运。
运势提升：丰太阳穴
三、眉呈柳叶，心肠柔善
眉型弯曲幅度相当大，同时呈现弧型的眉毛，且从眼头长长的到达眼尾后方，便属「柳叶眉」。拥有这种眉型的女子，有无比的善心，心肠软，有帮夫运。由于拥有此眉型女子并不多，若男士遇上，就要积极把握，以免错失良机。
运势提升：提眉、纹眉
四、眼波清澈，乐观正面
眼睛大而灵活，眼珠黑白分明的女子，多数天真、开朗、大气。她们进退有礼，没有令人难以忍受的傲气，因此命好，多以正面思考看待世人。即使人生遇到低潮与挫折，也会从容面对并克服，并不会大难临头各自飞，可与丈夫共患难。
运势提升：双眼皮
五、眼有卧蚕，福气自来
卧蚕，是紧邻睫毛下缘一条约四到七毫米带状隆起物，看来似乎一条蚕宝宝横卧在下睫毛的边沿，笑起来才明显，让眼神变得可爱。有卧蚕的人，时常显出亲切感、大智慧，笑起来有魅力，因此可以获得桃花运，易有“贵人”相助。“卧蚕眼”是富豪遴选夫人的两大黄金标准之一。

风水学告诉你:女人易出墙的几种面相

一、媚、泪、娇、嗔的狐媚女人
狐媚的女人被称为女人中的女人，不过这类女人不是什么天使，他们被认为是专门用来引诱人的。极少有男人能躲过这类女人的风情万种，也因此这类女人容易出墙，媚、泪、娇、嗔，是她们用来俘获男人的四大杀手锏。
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二、脸型是火形尖面脸的女人
如果一个女人的脸型是火形尖面脸，那她极易使男人拜倒在石榴裙下。通常来说这种脸型从腮到下巴圆润不足，像刀削一样，遏制了女人柔美细腻的一面。这种女人属于狐媚型，在古时，男人是不敢娶回家的，因为太强势，太媚，怕会振不了夫纲，还经常被带上帽子。
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三、耳朵外翻、耳逼廓反的女人
风水学提醒男士们，如果一个女人其额部边驿不起，辅贵不见，同时她的耳朵外翻、耳逼廓反、形如箭簇，命理学把这种耳形称箭羽耳。你要谨慎了，这种人往往性执而偏，胆子大、特异孤行、表现欲强，常会使男人把持不住。
四、耳垂过小、阴气不足的女人
如果一个女人的耳垂过小、头发刘海、阴气不足，这种情况往往标明该女子情感多变、日日思君不见君，易使自己陷入情海之中难以自拔。

在风水学上,有福气的人都有哪些特征?

一、发际线整齐
在面相中发迹线对我们个人的运势也是有着很大的影响的，一个人的发迹线如果生长的很整齐而且很好看，那么这样的人运势都是很不错的，如果男人发迹线整齐，那么他们的事业运非常的不错，定会有不错的成就。若是女人发迹线整齐，那么不仅自己运势很好，还会对丈夫的运势也有所帮助，能够提升夫运，发迹线整齐的人都是福气不错之人。

二、天庭饱满

天庭就是我们的额头，在面相中额头如果是低窄、尖小或者有乱纹的人，都是属于不好的面相，自然是没有福气的。那么如果一个人的额头饱满，那也就是天庭饱满，那么这面相的人是很有福气的；男人天庭饱满事业有成，前途什锦，女人若是天庭饱满，就是个持家有道，为人聪明有才智，所以天庭饱满的人福气都是很不错的。

三、耳大有垂珠
耳朵是一个人肾气的表现，从耳朵面相可以看出一个人的身体健康如何，以及一个人的智慧都能从耳朵看出来，如果耳朵大且垂珠厚，那么这面相的人必定是个有福之人。耳朵垂珠肉厚圆润的人，天生就是福气相，运势都是非常好的，这面相的人尤其是财运非常的不错，一生都不需要为钱财发愁，很有赚钱的路子。

四、下巴饱满

一个人的下巴无论是饱满有肉还是有双下巴，这面相的人都是属于福气不错的，而且为人都是很好相处的，这面相的人性格都很好，为人非常的善解人意，很温和。做事也从不斤斤计较，女人若是此面相，就会是个顾家的好女人，男人若此面相，事业运很不错，而且对妻子很不错，无论男女，下巴饱满财运都很不错，能够安享晚年。

五、嘴大有收

面相中嘴巴代表食禄，也是人的语言宫，嘴巴也是非常重要的，一个人的嘴巴大且有收，那么这面相是很好的面相，嘴大有收的人为人善良，且做事非常的认真，是个很稳重的人。为人处事都非常的不错，这面相的人在工作中很有能力，为人很踏实，人缘也很不错，而且还很有贵人运，所以这面相的人福气是很不错的。

看面相的依据是什么?

关于面相的问题，我一直相信是面由心生。即一个人的面相产生自自己的内心。但是很多人都会相信面相这一说，还会专门请人来 给自己看面相。我们常说对人的第一印象，在我看来，就是你第一眼看到这个人的长相的时候对他的印象，如果那个人长得凶神恶煞，面露凶光，那么你就会觉得这个人不是很好相处，如果这个人长得很面善，比较大方，那么你就会觉得这个人比较好相处。

那么看面相到底是依据什么呢！风水学上人的脸部有很多穴位，古代有很多令人惊奇的事例，比如古代帝王临终时，会清楚地分析哪些人是可以得到的，哪些人是不可用的。这是长期细致观察的结果。如果每个人都能仔细观察周围的人，那么所有人都能预知未来。例如，曹操：“月明星稀，鸟南飞，绕树三匝，何枝可依”是一种心理暗示，人类大脑的信息是自动处理的，而结果往往是超越意识的结果。这是西方读者暗示的心理感应。

人的外表总是受心理因素的影响。虽然精神世界是固有的，但现实也给予了外在的直觉。例如，一个小偷，一个流氓，丑陋的外表是丑陋的，一个人善于帮助别人，和外观给人一种温暖的阳光，这是美丽的。

所以无论是你承认还是不承认，看面相都具有更高的现实意义，同时隐藏着的秘密生活更多的实践，不断积累，预测未来是完善的捷径，我们不仅培养了你的自觉思维，而且培养了神秘的直觉潜意识，那就是第六感。

面相风水学可信吗?

关于面相学是可信的，他是相学中最为深奥的一门技艺。能懂者极少。所以无可貌相的境界就是相中的精、气、神之神相。如果把面相跟风水结合，那只是一个部位的情况，不是风水的主要学问。我个人认为：面相与风水都可信，但要区别看待。

命相、风水是怎么回事?

命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以,可不信,不信亦无大患；所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。 星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃；如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。 至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然,则相反。这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的心情有助；否则,也是相反。 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理；所谓积功累德,就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找到好的风水；纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山。既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不□,经万世而不败,这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑堤,河流改道的事实。 另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说：「好!好!」我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是。因此,我既信又不信；为了我自己,我不必去信；为了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅。所谓参考,仅止于参考,不可盲从盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。