1968年的太岁是哪一位,六十甲子太岁星君

民俗中,六十太岁神君为谁?

1、甲子太岁金辨大将军 海中金 (…、1924、1984、2044、…)
2、乙丑太岁陈材大将军 海中金 (…、1925、1985、2045、…)
3、丙寅太岁耿章大将军 炉中火 (…、1926、1986、2046、…)
4、丁卯太岁沈兴大将军 炉中火 (…、1927、1987、2047、…)
5、戊辰太岁赵达大将军 大林木 (…、1928、1988、2048、…)
6、已巳太岁郭灿大将军 大林木 (…、1929、1989、2049、…)
7、庚午太岁王济大将军 路旁土 (…、1930、1990、2050、…)
8、辛未太岁李素大将军 路旁土 (…、1931、1991、2051、…)
9、壬申太岁刘旺大将军 剑峰金 (…、1932、1992、2052、…)
10、癸酉太岁康志大将军 剑峰金 (…、1933、1993、2053、…)
11、甲戍太岁施广大将军 山头火 (…、1934、1994、2054、…)
12、乙亥太岁任保大将军 山头火 (…、1935、1995、2055、…)
13、丙子太岁郭嘉大将军 涧下水 (…、1936、1996、2056、…)
14、丁丑太岁汪文大将军 涧下水 (…、1937、1997、2057、…)
15、戊寅太岁鲁先大将军 城墙土 (…、1938、1998、2058、…)
16、已卯太岁龙仲大将军 城墙土 (…、1939、1999、2059、…)
17、庚辰太岁董德大将军 白蜡金 (…、1940、2000、2060、…)
18、辛巳太岁郑但大将军 白蜡金 (…、1881、1941、2001、…)
19、壬午太岁陆明大将军 杨柳木 (…、1882、1942、2002、…)
20、癸未太岁魏仁大将军 杨柳木 (…、1883、1943、2003、…)
21、甲申太岁方章大将军 泉中水 (…、1884、1944、2004、…)
22、乙酉太岁蒋崇大将军 泉中水 (…、1885、1945、2005、…)
23、丙戍太岁白敏大将军 屋上土 (…、1886、1946、2006、…)
24、丁亥太岁封济大将军 屋上土 (…、1887、1947、2007、…)
25、戊子太岁邹铛大将军 霹雳火 (…、1888、1948、2008、…)
26、已丑太岁傅佑大将军 霹雳火 (…、1889、1949、2009、…)
27、庚寅太岁邬桓大将军 松柏木 (…、1890、1950、2010、…)
28、辛卯太岁范宁大将军 松柏木 (…、1891、1951、2011、…)
29、壬辰太岁彭泰大将军 长流水 (…、1892、1952、2012、…)
30、癸巳太岁徐单大将军 长流水 (…、1893、1953、2013、…)
31、甲午太岁章词大将军 沙中金 (…、1894、1954、2014、…)
32、乙未太岁杨仙大将军 沙中金 (…、1895、1955、2015、…)
33、丙申太岁管仲大将军 山下火 (…、1896、1956、2016、…)
34、丁酉太岁唐查大将军 山下火 (…、1897、1957、2017、…)
35、戊戍太岁姜武大将军 平地木 (…、1898、1958、2018、…)
36、已亥太岁谢太大将军 平地木 (…、1899、1959、2019、…)
37、庚子太岁卢秘大将军 壁上土 (…、1900、1960、2020、…)
38、辛丑太岁杨信大将军 壁上土 (…、1901、1961、2021、…)
39、壬寅太岁贺谔大将军 金箔金 (…、1902、1962、2022、…)
40、癸卯太岁皮时大将军 金箔金 (…、1903、1963、2023、…)
41、甲辰太岁李诚大将军 佛灯火 (…、1904、1964、2024、…)
42、乙巳太岁吴遂大将军 佛灯火 (…、1905、1965、2025、…)
43、丙午太岁文哲大将军 天河水 (…、1906、1966、2026、…)
44、丁未太岁缪丙大将军 天河水 (…、1907、1967、2027、…)
45、戊申太岁徐浩大将军 大驿土 (…、1908、1968、2028、…)
46、已酉太岁程宝大将军 大驿土 (…、1909、1969、2029、…)
47、庚戍太岁儿秘大将军 钗钏金 (…、1910、1970、2030、…)
48、辛亥太岁叶坚大将军 钗钏金 (…、1911、1971、2031、…)
49、壬子太岁丘德大将军 桑松木 (…、1912、1972、2032、…)
50、癸丑太岁朱得大将军 桑松木 (…、1913、1973、2033、…)
51、甲寅太岁张朝大将军 大溪水 (…、1914、1974、2034、…)
52、已卯太岁万清大将军 大溪水 (…、1915、1975、2035、…)
53、丙辰太岁辛亚大将军 沙中土 (…、1916、1976、2036、…)
54、丁巳太岁杨彦大将军 沙中土 (…、1917、1977、2037、…)
55、戊午太岁黎卿大将军 天上火 (…、1918、1978、2038、…)
56、已未太岁傅赏大将军 天上火 (…、1919、1979、2039、…)
57、庚申太岁毛梓大将军 石榴木 (…、1920、1980、2040、…)
58、辛酉太岁石政大将军 石榴木 (…、1921、1981、2041、…)
59、壬戍太岁洪充大将军 大海水 (…、1922、1982、2042、…)
60、癸亥太岁虞程大将军 大海水 (…、1923、1983、2043、…)

太岁有几位分别叫什么

1.十二太岁：
传说水神共工有一个儿子叫后土，是土地之神。后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，就是十二太岁神。十二太岁：摄提格、单阕、执徐、大荒落、郭牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。分别与十二支按顺序对应。
2.六十值年太岁：
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。 可是，很多人都不知道在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。 【六十甲子太岁星君】 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 以下※甲子为纪年，金辨为太岁星君的姓名 甲子金辨, 乙丑陈才, 丙寅沈兴, 丁卯耿章, 戊辰赵达, 己巳郭灿, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申刘旺，癸酉康志, 甲戌訾广, 乙亥吴保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龚仲, 庚辰章德, 辛己郑祖, 壬午陆明, 癸未魏仁, 甲申方杰, 乙酉蒋嵩, 丙戌白敏, 丁亥封济, 戊子郑堂, 己丑潘佑, 庚寅邬桓, 辛卯范宁, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章诚, 乙未杨贤, 丙申管仲, 丁酉康杰, 戊戌姜武, 己亥谢焘, 庚子卢超, 辛丑汤信, 壬寅贺谔, 癸卯皮时, 甲辰李诚, 乙巳吴遂, 丙午文哲, 丁未缪丙, 戊申喻志, 己酉程实, 庚戌猊秘, 辛亥叶坚, 壬子丘德, 癸丑林朴, 甲寅张朝, 乙卯万清, 丙辰辛亚, 丁巳易彦, 戊午黎卿, 己未傅傥, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥卢程 。
3.“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。 它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。 历史记载 其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。
4.民间的六十位太岁
相传，商朝最后一位君主纣王，抛弃了身怀六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下来；孩子长大之后，助周文王讨伐纣王有功，获姜太公封为「治德太岁」。
之后，道家陆续将有德之士封为太岁，成了六十太岁。在魏晋南北朝时，已有了当时的六十位太岁，但到了清朝时，又重新编排另外的六十位太岁，成为了现时各庙宇的六十位太岁。
由此看来，六十位太岁是由人民选出来，而并非由神所御定。以下，会按次序列出六十位太岁：
甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太岁为金办将军，又名金濂，持桃；明朝山阳人，曾任佥部御史，公正无私，推荐贤人为百姓疏通渠道、灌溉荒田。
乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太岁为陈材将军，字俊卿，执红缨枪；宋朝金华人，能徒手打虎，曾于火场救出数十科举考生，及捉拿金库窃贼。
丙寅年(公元2046年、2106年、2166年、2226年、2286年)，太岁为耿章将军，又名耿章光，执如意；明朝鲁人，父为山西巡抚耿如杞。其父被陷害时，写血书为父申冤。任曲沃知县时，有感驿站制度加重百姓负担，加以反对，但得罪权贵而离任。
丁卯年(公元2047年、2107年、2167年、2227年、2287年)，太岁为沈兴将军，执枪；明朝建宁(今福建)人，足智多谋，曾任建宁右卫指挥使司属下的武官，督建城墙，固守防盗，百姓遂得以安居乐业。
戊辰年(公元2048年、2108年、2168年、2228年、2288年)，太岁为赵达将军，双手攥龙；三国时代河南人，年少时，跟汉侍中单用学方术，思维精密，精占卜计算之数，效力于东吴孙权。
己巳年(公元2049年、2109年、2169年、2229年、2289年)，太岁为郭灿将军，执棍；明朝安阳(今河南省)人，其父郭朴曾任编修；曾任直隶知府时选拔精兵，剿贼有功，施政宽严适当，处事以民为本。
庚午年(公元2050年、2110年、2170年、2230年、2290年)，太岁为王济将军，手持卷轴；宋朝深州饶阳(今河北省饶阳市)人，曾上书宋太宗献治国爱民政策，升任洪州知府兼江南路安抚使，时遇天旱，亲督官吏煮粥振灾，并招灾民为兵；其父王恕曾任秀州知府，遭贼所杀。
辛未年(公元2051年、2111年、2171年、2231年、2291年)，太岁为李素将军，字贞一，手托钢鞭；唐朝陇西(今甘肃省内)人，家贫，七岁丧父，由外人抚养长大，元和年间，带兵力敌贼将姚志安，虽败而不屈；亦曾任河南少尹，缓减赋税，体察民生。
壬申年(公元2052年、2112年、2172年、2232年、2292年)，太岁为刘旺将军，手持书卷；明朝三万卫(今辽宁省开原县和吉林省珲春市)人，为人刚强正直，任都指挥使时偕子塔斯抗鞑靼兵，奋勇作战至死。
癸酉年(公元2053年、2113年、2173年、2233年、2293年)，太岁为康志将军，又名康志睦，字得众，持令旗；唐朝灵州(今宁夏自治区灵武县)人，擅骑射，先后讨伐张韶、李同捷，获敕封会稽郡公，一家俱为良臣。
甲戌年(公元2054年、2114年、2174年、2234年、2294年)，太岁为施广将军，持玉笏；明朝桂平(今广西壮族自治区)人，路不拾遗，博学多才，精通经史典籍，自尊自严，孜孜不倦，备受尊崇，出任训导，制订教规，训育学生。
乙亥年(公元2055年、2115年、2175年、2235年、2295年)，太岁为任保将军，持钢鞭；明朝建宁府人，孝顺双亲，与下属同饭共寑，对抗倭寇时身先士卒，因平定有功而获升迁为山东布政使参政。
丙子年(公元2056年、2116年、2176年、2236年、2296年)，太岁为郭嘉将军，字符礼，手托葫芦；元朝濮阳(今河南省)人，任广宁路总管时捐家财护城，率义士抗贼，惜因寡不敌众而牺牲，获追封为忠烈。
丁丑年(公元2057年、2117年、2177年、2237年、2297年)，太岁为汪文将军，字质甫，执金瓜；宋朝婺源(今浙江省)人，足智多谋，讨伐盗贼，屡战屡胜，获授予「神策将军」封号。
戊寅年(公元2058年、2118年、2178年、2238年、2298年)，太岁为鲁先将军，又名鲁鉴，手拿桃枝；明朝西大通(今青海大通县西)人，任参将总兵，作战时勇敢机智，率先冲锋陷阵，死后获追封为右都督。
己卯年(公元2059年、2119年、2179年、2239年、2299年)，太岁为龙仲将军，又名龙崇，持拂尘；宋朝永新(今江西省)人，与赵与权编修<中国致要>、<宋朝帝学增释>二百卷，被授儒林郎、史馆校勘等职，并获宋帝评为「忠勤先生」。
庚辰年(公元2000年、2060年、2120年、2180年、2240年)，太岁为董德将军，又名董德修，字仲修，端盅；宋朝乐安(今江西省)人，性格稳重，行善助人，专研理学，师从大哲学家陆九渊，学生多为名德之士。
辛巳年(公元2001年、2061年、2121年、2181年、2241年)，太岁为郑但将军，又名郑旦，双手持画轴；宋朝代歙(今安徽歙县)人，作诗，风格清新自然，任浙江右布政使时已有诗人名望，为官勤奋清廉。
壬午年(公元2002年、2062年、2122年、2182年、2242年)，太岁为陆明将军，持幡；明朝铜陵(今安徽省)人，好学，手不释卷，为官正直无私，处事公平，施政以不扰民为本。
癸未年(公元2003年、2063年、2123年、2183年、2243年)，太岁为魏仁将军，字子行，赤脚，持如意；明朝华州(今陕西华县)人，勤奋好学，尊师重道，任中进士训导时，冒死替师洗冤，感动皇帝而放其师。
甲申年(公元2004年、2064年、2124年、2184年、2244年)，太岁为方杰将军，又名方查，持器物；宋朝福建人，任同安知县时，治绩深得百姓爱戴，如缓催赋税，昭雪冤案，兴修堤防，清算田亩，为政不媚上，亦不纵富。
乙酉年(公元2005年、2065年、2125年、2185年、2245年)，太岁为蒋崇将军，又名蒋尚，持双钩；元朝东阳(今浙江省)人，为人谦虚诚恳，忠厚老实，安分守己，乐于助人，深受乡梓爱戴推崇。
丙戌年(公元2006年、2066年、2126年、2186年、2246年)，太岁为白敏将军，又名白叔敏，持扇；明朝闽(今福建省)人，任潮州知府时，廉洁守礼，生活简朴，兴办学校，关心民生疾苦，若遇潮涨水灾，便请求朝廷减免百姓税粮。
丁亥年(公元2007年、2067年、2127年、2187年、2247年)，太岁为封济将军，又名封益，执钢鞭；明朝湖广人，任湖广岳州知府时，亲自招抚盗贼而平害，又设义仓以备荒年，建议朝廷推行平济籴法，获皇帝赏识任户部侍郎。
戊子年(公元2008年、2068年、2128年、2188年、2248年)，太岁为邹镗将军，又名邹锐，字克刚，端坐；明朝芜湖(今安徽省)人，为官清廉反对腐败，崇尚道德教化，拒行苛政，不畏权势，对抗奸恶，深受百姓爱戴。
己丑年(公元2009年、2069年、2129年、2189年、2249年)，太岁为傅佑将军，又名傅求，字命之，执枪；宋朝考城(今河南省兰考县)人，在任时惩治贪官，消除夷獠等少数民族的恐惧，在陕西任职时，适朝廷用兵康定，遂建议以运钱代粮之策。
庚寅年(公元2010年、2070年、2130年、2190年、2250年)，太岁为邬桓将军，又名邬璚，持仙草；元朝新昌(今浙江省)人，任溧阳县县丞时勤政爱民，扶老助弱，压制强暴，又平赋役，消除腐败，令百姓安居乐业。
辛卯年(公元2011年、2071年、2131年、2191年、2251年)，太岁为范宁将军，字武子，执剑；东晋南阳(今河南省)人，任余杭县令时兴办学校，除此之外，更供养学生，接任豫章大守后，广建乡校，以私人俸禄资办学，逾千人就读，可谓开创豫章经学传承良风。
壬辰年(公元2012年、2072年、2132年、2192年、2252年)，太岁为彭泰将军，双手托龙；明朝凤翔(今陕西省)人，为官勤奋正直，生活俭朴，常以古人箴言自勉，以古人轶事为鉴，其妻不嫌其简陋，坚守婚约，所以夫妻恩爱。
癸巳年(公元2013年、2073年、2133年、2193年、2253年)，太岁为徐单将军，又名徐干，端盅；汉朝陕地平陵(今陕西省咸阳市西北)人，自幼练习武术，勇猛无比，善于作战。他追随班超，击败蕃辰及乌孙，平定西域。
甲午年(公元2014年、2074年、2134年、2194年、2254年)，太岁为章词将军，又名章文粹，抚琴；明朝泾县(今安徽省)人，自幼习儒家经典，热心教育；出任福宁州训导时，劝百姓勤奋务农，后得丰收。倭寇来犯时，他不顾危险，开城让百姓入内避难。
乙未年(公元2015年、2075年、2135年、2195年、2255年)，太岁为杨仙将军，执剑；宋朝淄齐(今山东省)人，幼年时，好习仙术，料事如神，能自己推算去世之日期；他淡泊名利，羽化后两年，重现人间，其友朱司户在其墓旁修塔以作纪念。
丙申年(公元2016年、2076年、2136年、2196年、2256年)，太岁为管仲将军，又名管夷吾、管敬仲，手托如意；春秋时代齐国颖上人，他与鲍叔牙为好友，获推荐出任齐国宰相，一展其治国之才；他为之时，内主安居百姓、选拔人才、制订律法、按贫富征税，外主礼待他国、以德怀远，令国家强大，着有<管子>一书传世。
丁酉年(公元2017年、2077年、2137年、2197年、2257年)，太岁为唐杰将军，又名唐查，字子文，执狼牙棒；唐朝安乡(今湖北省)人，幼时习武，力度过人；高中武举人之后，平定南方盗寇之乱，获赐蠎服银両。
戊戌年(公元2018年、2078年、2138年、2198年、2258年)，太岁为姜武将军，字我扬，持笏；明朝保德州(今山东省保德县)人，。
己亥年(公元2019年、2079年、2139年、2199年、2259年)，太岁为谢太将军，又名谢廷辅，端坐；明朝临晋(今陕西省大荔县)人，。
庚子年(公元2020年、2080年、2140年、2200年、2260年)，太岁为卢秘将军，又名卢熙，字公暨，执刀；明朝昆山(今江苏省)人，。
辛丑年(公元2021年、2081年、2141年、2201年、2261年)，太岁为杨信将军，秉笔；汉朝陕地(今陕西省)人，。
壬寅年(公元2022年、2082年、2142年、2202年、2262年)，太岁为贺谔将军，又名贺贲，举剑；元朝颚县(今湖南省炎陵县)人，。
癸卯年(公元2023年、2083年、2143年、2203年、2263年)，太岁为皮时将军，又名皮喜，端坐；北魏渔阳(今天津市蓟县)人，。
甲辰年(公元2024年、2084年、2144年、2204年、2264年)，太岁为李诚将军，字克诚，一手执剑，一手握巾；元朝渭南(今陕西省河平原东部)人，为官清廉，处事明察秋毫，施行仁政，劝农兴学，纪律严明而受赞扬。
乙巳年(公元2025年、2085年、2145年、2205年、2265年)，太岁为吴遂将军，字至道，执蛇形长矛；宋朝安徽人，。
丙午年(公元2026年、2086年、2146年、2206年、2266年)，太岁为文哲将军，名王缜，字文哲，执刀；明朝东莞人，为人淳朴厚道，政绩良多，官运亨通，出使安南，拒收赠财，改革官吏，去除积弊，讨伐反贼，设置防御，安定民心，新帝即位时，上疏献策。
丁未年(公元2027年、2087年、2147年、2207年、2267年)，太岁为缪丙将军，又名缪鉴，一手托桃；宋朝汴(今河南省开封)人，孝顺父母，友爱兄弟，乐于助人，热爱读书，不慕名利，隐居自乐，着有<效颦集>。
戊申年(公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年)，太岁为徐浩将军，字季海，执钉锤；唐朝越州(今浙江省余姚市)人，为官杰出，屡获升迁，肃宗时诏令多为徐浩手书，遣词用语明快精当，书法尤为堪称，着有<太上皇诰册>，人指是书法极品。
己酉年(公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年)，太岁为程宝将军，端坐；五代十国南汉(今广东广西一带)人，。
庚戌年(公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年)，太岁为倪秘将军，又名倪翼、儿秘，登令牌；宋朝罗源(今福建省)人，家境虽富裕，惟生活勤俭，行为朴实重诚信，曾任潮州秋曹，孤身到少数民族聚居地晓以大义，阻止动乱。
辛亥年(公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年)，太岁为叶坚将军，左手握拳；明朝闽县人，。
壬子年(公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年)，太岁为丘德将军，手托牡丹；宋朝人，政和年间为进士洪皓之差役，后随洪皓出使金国，因拒绝金国利诱而遭扣留十五年，生活虽困苦，仍以诗文表达忧国忧民之情，诏兴十二年，终获释返国。
癸丑年(公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年)，太岁为朱得将军，持金瓜；明朝灵璧(今安徽省)人，。
甲寅年(公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年)，太岁为张朝将军，袖手而坐；明朝如皋(今江苏省)人，。
乙卯年(公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年)，太岁为万清将军，字仕廉，跷腿而坐；元朝建昌南城(今江西省)人，。
丙辰年(公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年)，太岁为辛亚将军，又名辛公义，左手握拳，双袖飞起；隋朝狄道(今甘肃省临洮县)人，。
丁巳年(公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年)，太岁为杨彦将军，字邦杰，一手立胸前，劝人向善；宋朝侯宫(今福建福州市)人，。
戊午年(公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年)，太岁为黎卿将军，又名黎近，一手持莲花，一脚脱鞋上盘；明朝安徽人，。
己未年(公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年)，太岁为傅党将军，又名傅党或傅康，一手握拳，一手执枪；宋朝须城(今山东省东平县)人，。
庚申年(公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年)，太岁为毛梓将军，又名毛子廉，手握长矛；金临潢长泰(今蒙古巴林左旗东南波罗城)人，。
辛酉年(公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年)，太岁为石政将军，又名石正卿，执剑端坐；元朝河南人，。
壬戌年(公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年)，太岁为洪充将军，又名洪锺，双手握拳；明朝钱塘(今浙江省杭州市)人，任右副都御史时整饰蓟州边防，增建墙垣，减少秋冬防兵，并开凿水渠屯种养兵，节约大量军费，升任刑部尚书时，指挥将士平定沔阳及陕西、湖广等地之盗贼，被封为「太子太保」。
癸亥年(公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年)，太岁为虞程将军，又名虞臣，文袍加身；明朝昆山(今江苏省)人，刚正不屈，孝顺父母，为官二十年都谨慎自守，清正廉洁，之后归隐山林，不问政事，怡然自乐。
以上是六十位太岁及其故事。据说，六十位太岁原是每年的守护神，以保佑世人平安为重任。

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太岁指哪位菩萨?

狗狗

1968年 11月17日未时出生的,大驿土命,我的本名太岁是谁,本命神油...

本命年又叫太岁年，俗话说得好“太岁当头坐，不是福气就是祸”，所以本命年要么就是旺气十足，要么就是厄运连连。一般来说，本命年要化解太岁，要想化解太岁，民间一般穿红色的内衣内裤，但是效果不是很好。按照风水学的说法，有两种方法：1、请太岁符，年终的时候要记得谢太岁，不然厄运还是不断。2、随身佩戴九星钱，简单实用，可在网上查到图形。九星钱一方面可以化解太岁，另一方面能转运气、增财运、保平安。

这是太岁

中国有一个叫做太岁头上动土说法。这意味着它是用鸡蛋碰石头比喻触犯自己以外的人与事的能力。我们经常听到这样的话，但我们不从，那么木星到底有没有知道在哪里？如果是这样，这反过来又长成什么？恐怕没有人甚至明确表示。但在10年前，在周至县，陕西省发现了一个未知的生物体，当地人都把它当作木星出生。那么未知的生物体是传说中的木星吗？
1992年8月22日，周至县，陕西省农民五峰连度战盟和儿子去了渭河边，进入打捞，由于在河里漂浮的木头山洪，
采访五峰连：我们没有柴火，首个发球局，只要河水，河水从山上吹下来的树枝，我们就到河边去捞柴。
0900，他们突然看到河的急流有一个大的黑乎乎的东西，我的儿子跳进齐腰深的水战盟都拥抱了这件事情，拖到岸边，把它仔细察看了沙滩和触摸。
专访：五峰连大概是圆形，长平，和黄色的皮肤像牛的道路上，最终像河卵石。当时我把它当成了一块肉在支架上，在水泥浆不能动，我得到的脚。
由于渭河洪水频繁，有时从猪等动物的上游牛的尸体冲下来，发现一开始并没有引起五峰连母亲的注意。因此，他们没有把发现家中的未知物质。但经过三四天，五峰连改变了主意。在村里的人经常有动物了，埋到地下作肥料。五峰连认为肉丸可以收回自己的土地里面埋了。决定去看看。然而，现场没想到还有让他们感到惊讶。
采访五峰连：很久很久以后，掉下来，并绕道干洪水，已经分开了四天，三天鱼在河中已生虫，而且那个东西旁边的赤裸裸的，什么东西都没有。
看到在三伏天里这东西既不腐烂，也不招蚊子，五峰连母亲觉得有些奇怪这种肉丸。因此，他们搬回东西，我没有把它埋到地下，之后却干净，放入大铁锅。一个星期后，令人没想到的事情再次发生。
采访五峰连：（一周后），并发现它的伟大，有些人怀疑它可能会很长，它是有生命的，按照我的观点的大小，一大圈大约两英寸。
它五峰连回忆说，刚搬回他们说的重量超过20公斤的时候，这个称重后发现长到35千克。甚至几天时间超过10公斤。看来他是活肉块。所以，这是后话到最后，因为它是肉，我不能吃？
采访五峰连：我拿了一把刀，切，切，一看里面，像白色的肉，我告诉我的孩子们说：这是怎么一样的肉。我和我的孩子们一商量，切一块，把烧开的炉子上。剪下一块肉，两个双，倒入一勺儿水，煮了一个多小时，煮沸，并把表面像糊糊，是粘稠的。孩子放些糖，喝了，然后告诉我，没有异味，没有味道，我说，有没有坏处，只有好处，如果有伤害，他的心脏就发闷，这可能没有。
据吴凤莲介绍，然后他们吃了几天，“肉丸”后，所有的令人振奋的，浑身都感到累。此外，蚊子的夏天丰富的伏天，将“肉圆”在家里，没有人飞。几天后，五峰连如数家珍当地发现的消息传开。许多村民都来的肉。有村民砍下跌100克重的之一，没想到几天就长一倍。更奇怪的是，这个“肉团”原来砍几个当地的肉类再次指责了几天时间好。有人说这就是传说中的木星，谁吃了可以延年益寿不朽。那么到底肉丸是什么样的生物，无论是传说中的木星呢？
周至县，陕西省在新闻发现，在很短的时间内迅速蔓延未知的生物，许多新闻媒体曾广泛报道。这些报告也吸引了多家科研机构和大学在西安的注意。
在生物系西北大学与杨姓教授
采访：传说这是因为当地村民木星，因为木星一直是一个迷信的一件事，然后各种各样的说法很多。的影响是非常大的，社会的呼叫，呼叫各行各业，许多人，特别是查询，所以在这种情况下，（西安）市科委指示西北大学的科学结论，尽快走出来。
1992年在生物系教授，美国西北大学杨姓吴风莲勒令回家的科学考察九月的一天，。 采访时说：由于该系统是向我解释说，动物的发现，但之后，我根据动物的外观特征去了，没头部，没有身体，然后是约椭圆形中间比较厚，比较薄的边缘的形式，用棕色，与一些腹侧和纯白色这样的事情椭圆表面，水则只是猪肉的感觉电影，所以当我们感到非常惊讶，我不知道这是什么东西到底是，但根据外形，根据形态结构，那么这可能是初步判断的生物，有可能是一种生物，但什么是没那么我从小就要做一个，就是有权采取一点点材料，生物系，我们回去做了一些实验，
在现场不能因特色而定这种生物的，所以兴中同意吴凤莲的同意后，切断从肉丸一块作为实验材料，马上回西北大学进行科学鉴定。
采访生物学教授在西北大学杨姓：首先是不是一个生物，那么从它的特点一个生命来做出判断，如果是生物的东西，有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构之后，可以判断你的植物，或动物，或其他东西。
通过未知生物体细胞学的鉴定，并发现它具有完整的细胞结构。这证明它确实是一个生物体。但它是在一段很短的时间内迅速变大，是因为其自身的缘故，还是的动物大气泡在水中它的增长？
采访生物学教授在西北大学杨兴：在一个简单的实验室测试一点点呼吸指数，这个东西呼吸之后，由仪器测量，二氧化碳产生的二氧化碳直接测量，它是它有一个成熟的代谢过程产生二氧化碳，那就证明它是活的。
在西北大学东赵霖
采访生物学教授：它繁殖快，它是没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，就那么一块肉，它的肉，它是的，放三经过几天很臭，但不臭，因此，它是一个活的有机体，但目前的生物，人们不知道整个生物圈它是什么，它没有进行鉴定。
尽管科学证据表明，这是一个活的有机体肉丸，但是由于没有一个明确的说法对有关木星的社会传说愈演愈烈。
在生物学西北大学杨兴学系教授与
采访：木星这个词，这一直是一个历史悠久，在农村，一直是木星这一说，所以一旦土挖了一个一组这个东西的肉肉里面，人被认为是木星。从我小的时候人们说，老人常常告诉我这些事情，告诉别人盖房子的最后一次，挖挖了木星的时候，从一个在下降，但已经了，怎么回事怎么样，事所以这一关的人在这个广为流传，所以一旦河里挖出这么奇怪，喜欢吃肉，不腐烂没有任何味道东西，他们可能是第一印象木星。
根据古老的民间木星的一些中国辞书的解释是一个绰号为木星，木星它围绕太阳每12年扭亏为盈，它有一个位置每一年，相应的地面上有一个木星出现。兴土木民间传说盖房子的时候门不能面对它，星座在天上。否则，地面木星会生气。随着时间的推移出现了“木星的头部不能动土”的说法。如果按照民间的说法，木星是很害羞的人，但是为什么又把它与长生不老在一起吗？
事实上，大约有木星记录几千年前的中国古代，“山海经”。在“山海经>在木星也被称为”视肉“，”肉一起“，”月氏。 “你看都用一个字肉，表示你吃了。据”山海经“记载，”作为肉“在古代皇帝是第一次使用生前的项目出现像吃在古老的前面陵，以“最好的食物，寻找前复更生”，“吃了一个复杂的”的特点，吃的，他们可以再次增长，这一发现与陕西周“不明生物体”似乎是一个自我生成和自长的能力。至于长寿，吃不的说法，明代医学家李时珍在“本草纲目”后有记载。在李的“本草纲目”称它月氏收入“菜”部“芝“一类，而我们现在看到的真菌，被称为”上品“，”本草纲目“为了还援引根据一些疑难案件有特效验方介绍几个”芝加哥“，他们的共同特点是：“久食，光不老，还因为它具有自发性，更显珍贵，所以童话疾病特征皇帝正在尽一切可能找到它，据说这是寻找古代帝王肉灵芝的故事派遣许秦始皇率领三千童男童女找药最为著名。
据“史记秦记”记载：视帝秦始皇统一一国之君，我听说有一个仙药东，吃后可以长生不老神仙，所以在秦28年增长率将亲自寻找仙药东行，他来到琅琊镇位于山东省，放眼非常有名的方士徐医生，找到不朽的一生灵药，给许了大量的人力和物力。徐随后的500男孩和女孩东行的速度，来到了山东蓬莱找不到仙药于是建造船只徐福率三千童男童女展望扶桑达到古代瀛洲，日本列岛的住持，也就是现在的面积继续寻找仙药是说，徐秦始皇更不用说找到这肉灵芝然而2000年后，徐和他的车队消失在里面找了很长的历史了仙丹，但其令人垂涎的灵药，以历史传说中也有，但在周至县，陕西发现这个未知的生物，但再次人肉灵芝
连在一起采访中医药研究院：它上面描述古代的肉灵芝，本草纲要中详细描述一些吧，我去的时候看到它的形状就像是描述，是这样的黄紫色，这削减了像一块肉，你看起来像紫金紫金色和黄色与紫色，并在其外表好，这似乎周围增生，一圈一圈的地方发展一丝留下的进程的发展是比较明确的圆圈，上面用手摸，又有点感动下粘度感，就像一种现象，我们种上面出现了，感觉很珍贵的，我不敢触碰的伟大力量的手，在我所看到的，轻轻地觉得这是一个婴儿椒盐蛋白，我可以得出结论，说这是肉灵芝。
宓从肉灵芝的“本草纲目”描述强有力的声明。据记载了“本草纲目”，“肉芝状如肉，都是动物。白人士切脂，黄如紫金，也是光明洞彻如冰块。”这些描述似乎周至发现未知的生物配上非常相似的特征自其快速生长特性有怀疑它是否真的是传说中的肉灵芝？
在未来几年中，未知的生物被公开在整个展出。传闻这是因为人有木星肉灵芝的古书，看游客络绎不绝。即使在海洋生物研究有日本天皇明仁的深入了解，听到这个有机体的消息后发现特意走访了“未知生物”，并把它称为：“稀世珍宝”
。 >陕西周，以确定在传说中的真菌的肉未知生物体是否被发现，杨姓在这个未知的生物体通过近一个月的紧张科学观察已经进行了深入的研究，发现这种结构有两个兴生物鞭毛的游动细胞，并且可以看到游泳的结束鞭毛食物颗粒细胞非选择性吸收。根据这一特点，兴鉴定，不明生物体是在原始生命进化到复杂的动物，植物盘基网柄菌进化的中间。
其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复杂的来讲，这是第一次，因为我们的研究认为，在完成后，在初步结论的形式说，它是在过度的原生动物的种类和植物之间，这本身就是它的性质在一个陌生的区域内的生物圈演化的描述，因此该值反映在比较大的数，所以就引起了许多学者一些重视，科学界的一些关注，尤其是在未来是先帝访问了日本，他是一位海洋生物学家说，他走访过这句话，这是一个重大的发现在生物学，肯定的初始值。
据杨姓在他们的结论中，未知有机体是生命的植物和动物中介的原生煤泥霉菌复合过程中的演变进化。解释这个结论是什么呢？你看这是一种植物，它是一种动物，它是一种真菌，他们都有着一个共同的祖先。他们几十亿年前由一个原始的单细胞生物进化而来的鞭毛。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质活物可以在水中游泳，既可以像动物一样活着，吃掉其他动物，也可以像植物一样通过光合作用生活之前。所谓奇怪的函数，调用该函数的自养后来演变分化发生在两个方面：原生质生物自养功能增强运动功能退化，单细胞藻类进化到生物原生质发展成为植物王国的另一部分的一部分。运动功能和增强自我保障功能于从发展到动物王国，这个粘菌复合物，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似的一种单细胞原生动物进化退化，但它种异养功能包含光合色素细胞，按分析了“生命与进化谱系图的起源”，应该在细菌（藻）定位植物和原生动物之间。这是人生中的一个分支进化，左拐就会发展到植物界，右拐，它会发展到动物王国，它变得停滞不前一样灵芝蘑菇菌类。由于非常少见，一直是生物演化研究的一个盲点，所以它是生命进化的非常有意义的研究。
但是，这种大型复杂的盘基网柄是否喜欢的功能，传说中的长寿？为了进一步揭示里面的秘密，杨兴进一步观察其材料结构。他发现，体内含有大量复杂的盘基网柄近50％的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫系统非常有帮助。有时它会形成一个表面薄膜作为塑料类材料。然后该膜并缠绕于赤手，发粘感，所述多糖的至少一种物质，它可以包含多糖，多糖，使得该方面具有免疫非常大的作用，至少作为药物被开发，或健康产品的开发，未来，如果它进入人体后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这是从一个侧面，然后达到一个健康的影响，所以还是有一定的道理，因为它包含的其他物质，这并不能衡量。
但是，这项大型复杂的盘基网柄的，为什么能迅速成长，它生长在特定的环境是什么样子，它有多大，它是否具有可开发利用价值，杨兴介绍了在那时间，只是做了初步的研究并没有揭开这些谜团。所以这是，这是一个非常遗憾的事情。因为它不是画在古代的肉灵芝，他不敢肯定。然而，仅仅12年后，他听说有人在黄河，拿起“本草纲目”记载更类似于肉丸，让他马上到家里来调查张安骏达收藏家看对。
据我了解，这种微生物是未知的张安骏达在2004年9月从黄河的收购手中的农夫。
但是在此之后观察的外观是未知生物，杨兴中周想好了在1992年全县发现粘菌复合，就像传说中的肉灵芝。
杨兴：“本草纲要”，这一次的话就像是肉汁，那么这反映在里面了不少质感，结构和对一些本的边缘出现一些肌束相匹配，“本草纲目”一旦色记录，其中有这么一段话，说“谁喜欢紫色黄色”，那么这可以从表面的颜色可以反映，除了这句话“动辄为先锋”是指内部结构，其上有过错，我们可以看到一些结构是很白，这是里面记录了“本草纲目”一致，而“山海经“它记录记载，”和他马博，相当仿佛阶段“，这是一个扭曲的脖子，这个从整体来看，这匹马从一个扭曲的，但这种结构的外观几乎是像一匹马皮肤，然后根据“记录山海经”又非常相似，所以这两个历史纪录，而这种情况，我们现在看到的视图，它是一种真菌可能不是一个大问题。和自然增长的条件下出纯自然的，但现在是什么样的一个具体品种，是一种什么样的必须是严谨的科学实验和一些细致的工作，以获得更多的科学结论的物种，这个结论是，它可以预测这个东西的价值，学术价值？体现在其他方面以反映其价值是非常高的，因为这是比较少见的。
虽然只从外观识别，但杨姓认为细菌在周至县在1992年发现，粘菌无论从外部形态和内部结构复杂的有很大的不同，我们可以说的更性感更接近动物。那么它是不是也是粘菌复合，他认为必须进行后更严格的技术评估，以获得更科学的结论。同时杨姓认为，如果第一个肉丸出现意外，则重新出现这种肉丸证明这些都是产品的性质，而不是传说中的神。他希望这次可以更加深入的研究，最终通过科学的手段，木星和揭开神秘的肉灵芝
据专家考证，木星66年来，每年轮流指挥在世界事务中的神，是最强大的神上帝。除了玉皇大帝，几乎所有的神一定要听他们的命令，因此没有人敢得罪他。传说中的木星高的位置，每个人都对他的敬畏，恐惧，“太岁头上动土”
？一个在华电夹皮沟云峰村屯双峰重49公斤王“朱庇特”被发现，令人叹为观止。
计件称量49千克饼形状怪异像“朱庇特”是2002年5月30日在吉林桦甸夹皮沟云峰村双峰屯发现。其长度为约140厘米，厚度为约1517厘米47厘米直径的宽度。从外观上看，呈“八”字形，中间相互连接，呈两叶般的外表覆盖着厚厚的腐殖土，因体积重量太重，时断成被删除两部分。这么多的“朱庇特”世俗的非常罕见。
当记者来到“朱庇特”发现者韩增禄家在1月7日，看看这个“朱庇特”是存储在纸箱虽然半年多，依然不腐烂，不虫蛀，不坏“木星“仍是新鲜如初，无任何异味。洗皮肤腐殖质，会看到它的肉，颜色不统一，大幅度增加丰满的地方更多了橙红色，状血管，也有一些类似的事情。忽忽的感觉粘粘的感觉，想了很多水里面，像牛蹄筋，如刀起来很费力。
据发现者韩增禄介绍，2002年5月30日，他和他的两个儿子上山找牛。当时，二儿子在沟塘子的儿子在一个柔软的触感东西封山育林的脚旁边，韩增禄闻讯赶到仔细检查地面两厘米厚的黑土和腐叶土，轻轻触之柔软，非常灵活。挖发现，全身是黑褐色的物质之后，当地的珊瑚形状像一堆在地上的牛粪堆，整体看起来既不2瓣形如动物，植物不能告诉肉体的神秘的“疙瘩。 “ 。
出人意料的是，在顶层上的“疙瘩肉”，然后落叶，枯叶一层土之下，下方的泥土“肉疙瘩”。更令人惊奇的是“疙瘩肉”是一层枯叶的肚皮底下，没有根。据韩增禄说，有人不听老人说，所以当他的第一反应是，这个“疙瘩肉”可能是神秘的民间传说千百年来，“朱庇特”。
夹皮华电第一目击者告诉记者，振力陈光林，我们把“木星”带回家，他吃了一点，没有什么特别的你的嘴的味道。
发现者韩增禄希望有关部门对此进行了深入的研究，可以给出一个答案的科学：“朱庇特，”这是什么？有科学研究没有价值？生活和世界的神秘现象的由来是不是被发现？
[链接]新闻传奇“木星”和“在太岁头上动土”的现实
是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不相信这个忌讳真的会酿成大祸。唐代“酉阳杂俎”一书记载：在木星的头一个叫王峰的人的人，“掘坑，见块，大如牛的切割，蠕蠕而动，然后填写，肉填满它和“？？
”长丰盈的恐惧，被遗弃的地方，长塞法院指出，暴卒在数天丰兄弟奴隶，唯一的女存焉心中的巨大差异，“也说：。 Huang梁贞不怕鬼，谁每年的“朱庇特”，挖掘头。一旦挖肉，打用鞭子下来几百，扔一大途径。那天晚上，神人，看到骑有些同情那车得粉碎，并问道：“朱庇特的哥哥，你为什么不采取报复他的耻辱打”答案是：精力充沛的人，我不知道。天亮后，“木星”不见了。
在中国民间，“朱庇特”一向被看作是一种神秘的力量，人们可以支配和影响某种命运的力量。它消失了，但无处不在。事实上，“朱庇特”其实是一种古老的人想当然地认为天体。作为一个具体的生物，“朱庇特”是真实的。
？在“山海经”，“本草纲目”等古籍中是有据可查的，被称为“肉芫”，“视肉”，“土肉”，“肉一起。” ，“海豹”等在中国神话，历史书籍，“山海经”中就有对“肉芫”的记载：“聚肉眼无胃，邲嬷仂似乎很相对的，奇在不尽，食人薄味道。“晋代郭璞著名学者的评论，“山海经”和“视觉肉”做的解释是：“聚形的肉，如牛肝，有无尽的食物两个头，寻复更生前..“
唐代著名学者虞世南”一书的北堂副本“中也有一个记录”土地肉“，和他的历史再现”水岸异物“，文中说：“肉的土地，是黑色的，大如小儿，五英寸的臂长，有腹，无口头，有三十足，大如钗股，六月德克士”
>
明朝，李医生在“肉芫”收入“菜”部“芫”类的“本草纲目”，简称为“上品”和芫分为五类，其中的“肉芫”中描述：“肉芫喜欢附着在石头上的肉，有两个头部和尾部，是生物，如珊瑚红色，白色的人，如削脂，黑的人，这样的人为大戟，黄谁喜欢紫色。 “同时，”本草纲目“，”芫“类条目还列出了几个到”达芙妮“的基础方剂，即”芫“类对一些疑难病例具有特殊效果的，他们的共同特点是：”久食，不轻老，延年神仙。“
据吉林大学微生物专家解释，俗称”朱庇特“是粘细菌和真菌之间，生活在土壤中，生命力极强，原生动物之间是非常罕见的在自然界中大型粘细菌复合体。桦甸夹皮沟云峰村双峰屯发现了这个“朱庇特”，存储在纸箱虽然半年多，仍然没有腐烂，无虫蛀，不变质，“木星”仍然是新鲜如初，无气味。对此，专家说，它是生命，降低真菌的混合，而“本草纲目”等古籍记载的“肉芫”不能简单地等同的事实。今天，“”朱庇特报“驾临南部山区？ “在一个未知的生物营镇在华西村仡佬族中发现的题进行了报道，引起了不少市民的兴趣，大家说法不一。记者试图澄清对山东大学的问题，路蒿权教授生物专家，陆教授曾预先接触研究这样的事情。鲁教授告诉记者，尽管如此，人们称为“朱庇特”的东西，很可能是粘液霉菌混合物，真菌，细菌和南方的其他组件都比较少的北部，但没有无论什么时候，只要温度，湿度等环境条件适宜，就会出现。较多的雨水，今年，南部山区村庄出现这个东西是不寻常的。由于当地群众说：“朱庇特”可以传送声音，像青蛙，路教授说，有可能在集落内部的空气被夹在一个人的脚，通过挤压发出的声音的气体排出，另外，因为细菌是活体的周围环境和代谢，有一个正常的代谢产物;当环境条件改变时，不适合细菌的生长，它会慢慢地衰减，崩解。吕教授还表示，这种类型的细菌是没有太大的实用价值，不能在“本草纲目”这样完全等同于古书记载。

太岁到底是什么?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，?
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “?”：有?击、对抗之意；交战相?，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
??《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
??在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。