无可占卜成就怎么做,占卜课怎么完美

用扑克牌如何占卜某件事是否会成功

神啊，1楼真是厉害，其实很简单，你抽六张，红阳黑阴，对金钱六十四卦卦辞就可以了，不过只能算凶吉，要算什么事情，凭这个是算不出来的，呵呵。

如何成为占卜师

正规的说，除了要有塔罗，还要有两条单色丝巾。一条用来包塔罗，另一条用来占卜时铺桌子。其实用其它的布也没有关系啦，但是如果是什么碎花布，不会觉得很不专业吗？会扰乱心神的啦。不同颜色的布，会给牌带来不同的磁场，如果你有钱，就干脆一样一条，不同的问题的时候，用不同的布。没钱的话，首选是黑色和白色。另外，最好有代表四元素的四种东西，占卜时放在桌上，可以增加准确度。还要有一个木盒来装塔罗。这些全套装备，每天都要带着－－不占卜也要带 ,这在专业上叫“养牌”。就是这么回事喽。 　
爱情或友情 : 绿色或粉红
知识或教育 : 灰色
金钱 : 黄色或金色
事业或地位 : 紫色
个性 : 蓝色
健康 : 咖啡色或绿色
力量的聚集：黑色
纯洁：白色
事实上，没有布也没有关系，记得擦桌子、洗手就行了。牌当然最好能有包有套有盒子，但是那只是怕损坏罢了（毕竟，塔罗牌也只是一些纸，很容易弄坏。）四元素的代表物也可以省，如果需要，可以只用大阿尔克那占卜，而小阿尔克那就根据所代表元素分别放好，也可以。天天携带是可以让你和牌更亲密，而且可以经常占卜，对提高有好处，但也不是固定的规矩。塔罗是什么都可以通融的，重要的是你自己。 要注意的是，占卜时要严肃，要提前洗手，环境要清净、干净。如果有买布，一定要是真丝或者纯棉，总之要是天然的东西，否则塔罗无法与外界接触。
环境
解读塔罗牌的环境包括了外在环境和内心状态。这里有五种有益的内在特质。它们是：
·开放
开放的意思是善于接受。这是一种承认的态度----愿意接受，不带否定和拒绝。抱着开放的 态度，你就可以给自己一个机会，来接收你所要知道的事。
·平静
当你心乱的时候，很难听到自己心灵向导的低语。塔罗牌的信息经常以一种温和暗示的方式 出现，很容易被不平静的思绪淹没。当你心静的时候，你就像是平静的海，洞察力的每个波动都 能被感知到。
·集中
集中对于解牌相当重要。我发现，当我非常想探知一个问题时，我会接收到直接而有力的信 息。当我精神涣散，陷入困惑时，所有的牌看起来都差不多。你最有洞察力的占卜，会是在你的 愿望相当强的时候。
·警醒
当你处于警醒状态，你所有的能力都是活跃清醒的。猫在注意一只老鼠或是虫子时，就是非 常警醒的。当然，你的牌肯定不会袭击你啦。但你必会发现，如果你疲倦无神，占卜就很困难。
·尊敬
尊敬意味着把牌看成非常有价值的工具。你该感谢它们帮助你更好地理解自己。在决定学习 塔罗牌时，你尊敬自己的选择。
尽管这五种特质非常重要，它们却不是必须的。不需要它们，你也可以做出有含意的占卜， 但它会相当困难。要找出占卜的时机是否合适，最好的方法是返观内心，询问自己。如果觉得有 些不对劲，就推迟行动。但如果你的心灵告诉你继续，那就没问题了。
除了内在环境之外，还要考虑外在环境。理想的地点是一个可以唤起安静、平和甚至尊敬感 觉的地方。你可以在喧闹的机场占卜，但噪音与干扰会使内心和谐变得困难。鉴于你很可能最常 在家里占卜，让我们来看看如何在那儿创建一个合适的环境。
在你的家里，留出一个专用于占卜的地方。长期在这里占卜，你就会建立起一个能量场。你 平时思考或是祈祷的时候，也可以坐在这里进行，因为这些行动在精神上是和塔罗牌一致的。
尽量在一个独立的地方来进行。占卜的时候，你会想远离现实世界，进入一个超越时间、忘 却俗尘的空间。一个单独的房间会很理想，但屏风后、窗帘旁、枕边或其他独立的角落也很有 效。
你还要建立一个美好、有意味的气氛。附近放几件专属于你的特殊物件。自然的物体，比如 贝壳、石头、水晶或是植物通常都很合适。护身符、图案或是的标识，会帮助你把注意力从 凡世转向灵感的世界。可以考虑用一些图片或是艺术品，尤其是你自己的。凭你的感觉挑选一些
花草、蜡烛、纹理织物，以及安静而具有沉思性的音乐。
这些就够好了。然后你真正需要的是一块够大的空间，足以展放牌张。桌上或地板上都可 以。在地板上会有与大地接触的感觉，但是，如果这样不舒服，那就最好用桌子。选择天然材料 的桌子，例如木头或石头。
要是愿意，你可以用一块布盖住桌子或是这部分地板，来创造一个具有统一性的环境。布料 也要用自然的，比如丝、棉、羊毛或亚麻。小心选择布料的颜色，因为色是有自己的能量的。 黑色、深蓝或紫色是比较好的选择。布面最好没有花纹或只有少量细小花纹，这种背景会让牌上 的图像显得更醒目。
把牌存放在某种容器中，以便保护它们，并保持它们的能量。任何天然的物质都不错，比如 木头、石头、贝壳，或是自然类的织物。我知道一位女士自己织了一个袋口有拉绳的丝袋，还绣 着星星、月亮以及其他图案。可考虑在把牌放在容器内之前，先用丝布把它们包起来。丝绸会有 华贵的感觉，提醒你重视塔罗牌的价值。
塔罗牌会获得使用者的特质与能量。因此，如果可能，你要有一副自己专用的牌。这套牌会 变成专属于你个人的工具，用于让你与自己的心灵沟通。你会想要与它结合。
当你在属于自己的地方进行占卜时，你的感觉体验会很强。但是额外的准备工作绝不是必须 的。你要做的全部事情只是使用你的牌。这才是最重要的部分。

怎样自学占卜,财运,婚姻,吉凶等

占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
塔罗幸运五指占卜法
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故
再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思
就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占
和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有没有占卜的理论
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是占卜之辞
通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型编辑
占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
4梅花易数编辑
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说
梅花易数书籍图片
他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
5文王圣卦编辑
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
6塔罗牌占卜编辑
“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。
塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1.
是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。
2.
找占卜师进行一对一的。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。
3.
利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
-
时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间
- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力
-
心情：务必要诚恳，并请屏除心中的所有杂念。
发问洗牌的方式
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问题：发问时，要占卜的问题最好能明确具体，有助于占卜的准确度。
- 精神：发问时，精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题。
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洗牌：洗牌的方式有很多，最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌，或将牌面洗翻。
一般是将牌放于黑布上，双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了。
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展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。
如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子，如果没有，通常都是将牌以背面摊开，从中一一抽出牌。
如何解读牌阵
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开牌：除了几种特殊的占法外，塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位。
正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开。
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解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易，除了需要不断学习外，经验的累积亦是相当的重要。
建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义。
禁忌与非禁忌
- 占算时心境要保持平和，以中立的立场来解读牌面。
- 占卜的结果只是现在的伸延，所以改变现在方可以改变未来。
- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会得到明确的答案。
- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前，不要占卜第二次。
- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗牌的意义。
- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错，应立即停止重新开始一次。
- 塔罗牌最重要的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗
7算数占卜编辑
“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力，开发他们的智慧和才能。
8佛教占察编辑
佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。
看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行，而木轮相法，所占的内容因为其特殊的构造，不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。　可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。　第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业。也可以占察出你前世的情况，以今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。

占卜知识

占卜（divination）
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
编辑本段占卜流派
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
编辑本段梅花易数
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
编辑本段文王圣卦
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
编辑本段塔罗牌占卜
“塔罗”一词，是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测方式的起源。
塔罗牌是由22张大阿卡娜和56张小阿卡娜（数字牌）组成的，共78张，每张都配有独特精美的图案和意义。保存至今的最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿卡娜。1910年，A·E伟特与史密斯女士出版了莱德——伟特塔罗牌，很快该牌就成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者公认的国际版。
主牌。22张，分别是：0号愚人牌、1号魔、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号恋人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。
编辑本段占卜与科学
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
编辑本段占卜的分类
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术 （实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。

塔罗牌提问题的技巧

塔罗牌本身绝对不是所谓的邪门、怪异的事物。塔罗牌是利用蕴涵丰富图案的纸牌来传达信息,以随机性的同步方式来获知人的潜意识,然后以此来解决实际问题,所以塔罗牌是一种以提升和开发自我意识的一种工具,是人们追求美好生活的辅助工具。塔罗牌本身丝毫没有任何的力量或所谓“精灵”在其中.
为了帮助大家摒除“塔罗牌是洋”这种不正确的观念，现一步步来带大家探讨这个问题：
一、塔罗牌的制造与相关说法：塔罗牌是印刷品,所以它是优质纸浆通过严格的生产技术而制造出的纸牌，再用精良的印刷技术印制塔罗图案和背面花纹，然后进行封装及销售。所以说这样的东西是不会有所谓的“牌灵”存在于塔罗牌中的,就跟印刷精美的扑克牌一般.
二、塔罗牌的使用：塔罗牌以图像的方式把隐藏在人的潜意识中的答案呈现出来,然后阅读牌面信息的人通过专业的训练来做出正确的解释。因为塔罗牌的牌面信息反映的是一个人的潜意识,所以这种潜意识的反映正与人的惯性思维不谋而合,再以塔罗牌来建立潜意识与人本身之间的沟通,并让人通过自我意识去了解个人问题和解决实际问题.所以塔罗牌本身并不具备任何"魔力",它只是一种传输媒介.
三、塔罗牌的传闻：也许很多人听过有关“塔罗牌”的神奇传说，有关牌精、养牌、噩运和灵异现象等等。这个问题的答案就在于每个人的思维。心理学家都认为“人心”是最奇妙的一种东西，只要人的思维定性，它就会顺着惯性产生极其强大的力量。所以只要一个人坚信塔罗牌很邪门、会带来噩运，那么他的内心就会接受这个强烈的“心理暗示”，这个暗示当然是负面的！其实塔罗所能牵涉到就是：塔罗牌不仅仅与潜意识有关，它也是一个古老的智慧系统.用塔罗牌的图案来表达人的潜意识其实就是人类的共同生活经验与集体潜意识在图案上的体现.所以,在此我们把相关的传闻简单地一一澄清.
1、牌灵。这个说法在许多国外及港台地区的塔罗书籍上皆未提到，并且也没有书籍介绍这种说法。按照该说法的意思是：每个人会因为自己的牌灵而会对某一类型的占卜问题会占得特别准。这个说法其实很牵强！举个例子，你的数学知识特别好，但你的语文也可以同样的好。如果一个掌握了使用塔罗牌方法的自信的人，那么这个人可以用塔罗牌去占卜任何问题，可以去解释任何问题；
2、牌的性格、个性及是否与人相处融洽。这个说法让咖啡觉得塔罗牌怎么就成了宠物猫猫和宠物狗狗了呢？作为一种印刷品的塔罗牌，说到底，它是纸做的，其内在是没有什么性格啊个性啊之类的，它的活动是因为人的使用咯。人的性格及个性都是人才具有的，所以是人的使用方式或个人爱好才影响了牌的使用。有人买到一副新牌喜欢从22张大牌中抽取一张牌来探知牌是否与自己相融洽，其实，塔罗牌的使用如同人使用其他工具一样，也是一个慢慢的循序渐进的过程。所以塔罗可以个人化，但不能个性化；
3、有的人说自己一直“用心力去养塔罗牌”。这个问题，首先可以从上面第二点去解释一下。其次，每个人学习一种工具的使用总要花费精力，所以，学习使用塔罗牌仍然要花费你的精力和时间。用心学习是很正确的理解方式，但“用心力去养”这个说法就是把塔罗玄幻化，妖邪化，纸牌就是纸牌，哪用去养？！
4、使用塔罗牌占卜会折寿。这个说法更是无稽之谈，纯属妖言惑众！人的每时每刻都在不停地减少寿命，做任何事情的时候就已经在减少寿命了。所以，请不要把生命时间的正常流逝拿来胡扯；
5、塔罗牌的种种使用仪式。这个全凭个人爱好，有人喜欢研究和学习，根本没时间去讲究什么仪式，但一样能使用好塔罗牌。咖啡认为，只要是对人本身有用的仪式（帮助人静心之类的方法等）就可以使用，这个使用仍然要按照每个人的爱好了。所以，没有必要把仪式凌驾于塔罗牌之上，也没有必要把仪式凌驾于自己的心理之上；
6、。这个说法硬要把塔罗牌牵扯进来非常无聊。别人的生活出现状况是生活的必然性和偶然性，并不是跟某某人使用了有关，除非有人对这个人使用不道德言论进行精神攻击或使用违法行为进行身体伤害。所以，这些说法除了给人以心理安慰和心理暗示之外并无好处，相反会让人错误地去看待塔罗牌；
四、解读塔罗很疲倦：这个与所谓的“施用魔法、召唤精灵、汲取灵异力量”无关。塔罗本身就不是用来算命的，平常所谓的占卜其实是就事论事，所以一个解读师要完全深入到求问者的个人意识和实际问题中去，除了要靠解读师的本身技能外还要运用大量的直觉和思考，这样用脑当然会产生疲倦，这是理所当然的。
五、被塔罗牌所控制：塔罗牌只是一副纸牌，它不能控制任何人。除非有人自愿把命运都交给它。塔罗和别的东西一样，我们不能过度依赖它。如果有人每天用翻牌来决定自己所有要做的事，那这个人就是自愿让塔罗来决定自己的行为。问题不是出在塔罗本身，而出在人身上。就如现在的星座学说一样，仅为娱乐，不可过度依赖，否则就是滥用、乱用。如果大家每天都去遵照星座指示办事的话，这世界不乱套才怪。
六、以上的很多说法来自于国内的一些所谓的“塔罗书籍”及一些所谓的“塔罗网站”，这让我们感到了这些不良塔罗资料的影响后果是极其严重的。同时，我们对这些资料的来源——盗版塔罗书籍感到十分愤慨。专注于盗版书籍的销量，而不注重书的内容，这是恶意的误导和不负责任的不良行为。中华塔罗会馆呼吁全中国的塔罗爱好者抵制盗版，使用正版！
七、塔罗牌在欧美比较盛行，是一种文化思维方式的展现,也是一种娱乐游戏工具.360行,行行出状元,所以塔罗也发展成为了一种职业。同时，既然是职业，那么从业者就要具备职业素质，要具备良好的道德素养和丰富的生活经验，要有承担责任的正义感，要有乐于助人的善良之心。塔罗牌是帮助人和帮助自己的，所以，请大家正确地看待塔罗牌，也请使用塔罗牌的人不要误导，请慎重自己的言论与行为；
最后想说的是，塔罗目前在我们国家比较流行，但它的具体含义被大大的国产化了，它的资讯在我国其实非常匮乏，它的真实目的和咨询方式被扭曲过多。一些书报摊销售质量低劣的塔罗牌和塔罗书籍，往往是进购盗版书以次充好来高价出售，试想这些画面模糊不清、牌义解释不清、断章取义的说明书能给中国的塔罗爱好者带来什么好处？然则就以此培养出了部份所谓的塔罗解牌师，再加上在销售这些书籍的时候故意把塔罗玄幻化、魔幻化，这些扭曲的说明只能把健康的塔罗丑陋化。越来越多的学生一知半解（他们对塔罗的真正含义知道么？）地拿着牌给同学算命，越来越多的论坛也把塔罗说成是能算命的占卜方式，真是令人痛心。鉴于此，
中华塔罗会馆提倡大家用科学、全面、健康、正确的观念去看待塔罗，去了解塔罗，并以此为推广和普及之途径。
科学观：塔罗并不是算命和先知先觉，所得出的结论或答案不存在对与不对或准与不准，一切仍与现实相联结；
全面观：塔罗并不是生活的全部，任何事情都有其两面性，所以塔罗并不能解决你生活中的所有事情，一切仍与人的思维变化相联结；
健康观：塔罗是就事论事的纸牌工具和与潜意识联结的工具，所以它反映人的直觉与潜意识，一切仍与人的内在思维和所受现实之影响相联结；
正确观：作为印刷品的塔罗牌，其本身并不具备任何灵力或魔力，具备洞察力的的仅是使用者本身及使用者的思维，一切以人为本，而不是寄托于纸牌之上；

怎么玩塔罗牌

说明这个男生的某一个人格很喜欢这姑娘