周易雷火丰卦有变爻的详解,周易天地否卦详解
恳请大师解卦!谢谢了!《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 问前程...
预测师易经第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下解文
《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。
初九，遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。
六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。
九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右胘”，终不可用也。《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不可能有所作用了。
九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主赏识还是会吉祥的。《象》是：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“但若遇到明主赏识”，行动还是会获得吉祥的。
六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。《象》曰：“六五之吉，有庆也。《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆。
上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“闚其户，阒其无人”，自藏也。《象辞》说：“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；“窥视窗户，寂静而无人”，深深隐藏踪迹。
卦爻辞注解
《丰》卦：通顺，国王来了，不用担忧，这种情况只适宜在中午。
倒数第一阳爻：碰到女主人，只十天内无害，去有赏。
倒数第二阴爻：扩大蔽日的黑云，一片黑暗，日正中时看见北斗星，前去得到多疑病，有诚信未启发，吉。
倒数第三阳爻：扩大遮阳的黑云，昏暗不明，日中看见小星。折断他的右臂，（可以洽愈），无害。
倒数第四阳爻：扩大蔽日的黑云，日中看见北斗星。碰见平常去寄宿处的主人，吉。
倒数第五阴爻：取得文采，有庆贺赞誉，吉。
卦辞诗
雷火丰
天地人间万物丰
为王庆誉日方中
阳光莫让帘遮隔
世事无忧路自通
六爻卦象图
雷火丰
″ 戌土官鬼
″ 申金父母 世
＇ 午火妻财
＇ 亥水兄弟
″ 丑土官鬼 应
＇ 卯木子孙
丰卦的互卦是泽风大过（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第55卦丰卦的变卦有六个，分别是：雷山小过（动初爻）、雷天大壮（动二爻）、震为雷（动三爻）、地火明夷（动四爻）、泽火革（动五爻）、离为火（动上爻）
丰卦的错卦是风水涣（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
丰卦的综卦是火山旅（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
第55卦丰卦上震下离卦,六五、上六为变爻详解?
你老怕别人用得着，或者是图你的，什么东西，因为这个你就不跟别人接触，这是不对的，躲在门缝里，容易小瞧人 ，有的时候，该多去外面，结交朋友，应待在家里，时间久了，你会，因为孤立无援，而导致，某种不好的事情，发生，如果你觉得，结交不到志同道，的朋友，那就应该，先从你亲近的人，入手，不管，是贫穷还是富贵，都要多多结交。
主卦雷火丰。变卦。地风升。日空 午未是什么意思
装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。-般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。
世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻;世在二爻，应则在五爻;世在三爻，应在六爻;世在四爻，应在一爻;世在五爻，应在二爻;世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。
确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十四卦的分宫排列:
乾为天:天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
兑为泽:泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
离为火:火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
震为雷:雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风:风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
坎为水:水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山:山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
坤为地:地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。
对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。
有人会说:还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。
对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法:背熟六十四卦?。
我告诉您:想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。
装世应的要点:世在变爻的爻位上。
歌 决
八卦之首世六当，
以下初爻轮上场。
游魂八卦四爻位，
归魂八卦三爻详。
八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。
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至于你说的用神、原神、忌神、仇神之间的生克制化关系如何，这个其实就是五行属性在六爻里边的表现而已也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水的关系，五行的生克制化搞懂以后，那么用神、原神、忌神、仇神之间的关系也就可以很明了了。
希望能帮到你!
六爻泽地萃之雷火丰
本卦表示聚集，凝聚，目前感情有凝聚力，变卦表示丰盛，明年春夏就有大进展和收获，后年大后年就是感情事业都丰收的时候，综合起来就是凝聚在一起发展，以后有大的丰收。
风山渐 巽上艮下 怎么解
怎么解？那要看是谁来解，是个话语权的问题。不同的人，有不同的理解。卜巫易与义理易的解法又不相同的。前者重断事应验；后者重人生哲理。您要断事，就要说明所问之事。您要说理，就按义理解。义理易《风山渐》，是周易第五十三卦，本卦是异卦相叠，巽上艮下。巽为风，艮为山。“渐”为卦名，其意为“进”。大意是说风在山上渐进的吹着。讲的是循环渐进的道理。卦的内容，是写家庭生活、教育子女、尊重妇女、快乐幸福、丰衣足食等人生易理的。这些易理是通过爻辞来解释的。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。（水鸟走进了山涧，小孩也到山涧去玩，很危险，家长诃责制止他，才没出事。
六二：鸿渐于磐。饮食衎衎。吉。（水鸟走上了水上的高地，家庭丰衣足食，快乐幸福）
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。（水鸟到了高平地。丈夫出征没有回来，妇人怀孕流产，十分危险。只利于防御敌寇。）
六四：鸿渐于木。或得其桷，无咎。（水鸟飞上树木。人己准备好盖房子的桷条，是没问题的。）
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。（水鸟飞上了山岭。妇人多年没有怀孕，但始终没有被人欺凌、遗弃。家庭生活很幸福。）
上九：鸿渐于阿，其羽可用为仪，吉。（水鸟飞上大山，人射得后，用它的羽毛编成文舞娱乐的道具，舞蹈起来快乐吉祥。）
总之，《风山渐》卦写的是人看到鸿这种水鸟所到之处，便渐进的联想人会怎么样的一个现象的卦象。或解曰：山上有风，山木则动，山上之木，其生长也是渐进上进的过程，所以卦名为渐。或解曰：水鸟从水边飞上高地、飞上树上、飞上山岭、飞上大山也是渐进的过程，所以卦名为渐。渐卦就讲人生渐进的易理。
求解易经艮卦 风山渐?
易经第五十三卦，风山渐，上巽下艮。
〈说卦〉曰“艮为山”，即艮卦形似山。什么叫山呢?〈周语〉曰:“山，土之聚也。”
“土”字后加一“石”字就更确切了。〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的部分。”北宋大易学家邵雍定义“山”曰:“(阳)附乎阴之上而静以止者，山也。”艮卦的卦形一阳在二阴之上正是如此。以山的朝阳背阴取象，同样能直观地证明:艮卦形似山
现代新儒家学派代表人之一唐君毅先生讲:“阴阳最初仅指与阳光的向背关系，故是颇切于日常的现象，而后乃转为可遍指各种关系的性质。”那么，山与阳光的向背关系怎样呢?人皆共知:山南为阳，山北为阴。儿时读过:“早上起来，面对太阳。前面是东，后面是西;左边是北，右边是南。”我们把艮卦的卦形向右旋转九十度就成左阴中阴右阳的形状了，其左北为阴，右南为阳，中亦背阴，山间之属。形似山的艮卦卦象或许会启迪我们去认识证券市场上所谓的“过山车”行情。此联想合理与否，还有待诸君仔细观察确认。