易经第二十三卦卦辞解释,六爻卦六十四卦详解

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艮下坤上

艮上坤下是什么卦 山地剥
易经卦爻辞(原文)：
◇山地剥:不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。
象曰：剥��以足，以灭下也。
◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。
象曰：剥��以辨，未有与也。
◇六三:剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
◇ *** :剥床以肤。凶。
象曰：剥��以肤，切近灾也。
◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
【古经】剥：不宜有所往。
初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。
六二：剥蚀床干，灭正道，凶。
六三：剥蚀而无灾。
*** ：剥蚀床危及肌肤，凶。
六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。
上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。
【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。
【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。

《周易》――地山谦 坤上艮下 官在二爻官鬼妻财，既有职位又有财富，看来是个肥的流油的行业。
只可惜身在月建子孙为忌神，官又在应为逢空，是给别人留的职位，自己拿不到啊。

求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦，自然是吉祥如意的代表。这是第一层意思，也是最本质的内含。
第二层的意思是，怎么做才能得到如此的吉祥呢？《易》指出了六种方法：谦谦、鸣谦、劳谦、�智�、征不服和鸣谦。
这就是难点了。如果能做到，你就可以得到天地神鬼人的帮助，无往不利。如何才能达到卦之所说的：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”效果，要结合你对生活中关于谦的理解。
能理解得到，并且用的好。如果你无法理解，无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了，也没用。孔子说：易的作用就是：开启我们的智慧，指导我们的行为，帮我们成功。然而是否成功，一则在教师，其次要靠学习。

《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，也有剥削的意思，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。
初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可能在上面的人还不太觉得，但是千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后肯定会酿成大祸，所以说蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一个人的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。
另有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲不过小人，只能和小人为伍。但是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。
*** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之象。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。但是为什么不去消灭唯一的阳爻（君子），因为小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。
上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西越来越少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。
你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这就是硕果不食。那么最后这样的君子会得到人民的拥戴和崇敬。如果是小人怎么做？做最后的疯狂，一切吃干抹尽，然后什么都没留下，就好像一间危房还把最后的房顶剥掉，整个房子都倒掉。
看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。

八卦图上艮与下坤组合代表什么卦象 是山地剥卦是平地上有一座很高很高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情况下那就会摇摇欲坠的 反之那就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的

《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收�铡R蛭�没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中，凡事不要以自我为中心，每个人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。

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《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 求高手解卦....谢谢 你是网上求得卦吧,那可能不太准。
第一、总得来说顺利，中间有些小险助。
第二、从卦上看没有贵人。建议：以你低调谦虚之态度去面对新的环境，只要你从小事做起，方可大成，不宜眼高手低。不宜马上投资做大事，你要理解地山谦的含义就行了。
他的大象就是：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。

帮忙解析一下易经中的剥卦

剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。
山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
《剥》卦是承接上一象征盛大无比的《贲》卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。
�
坤下艮上
�剥①：不利有攸往②。
�初六，剥床以足③，蔑④，贞凶。
�六二，剥床以辨⑤，蔑，贞凶。
�六三，剥，无咎⑥。
�六四，剥床以肤⑦，凶。
�六五，贯鱼⑧，以宫人宠⑨，无不利。
�上九，硕果不食⑩，君子得舆，小人剥庐⑾。
�
�注释：
�①剥：六十四卦卦名之一。乃剥脱衰落之卦。
�②不利有攸往：不宜于前去办事。
�③剥床以足：“床”，本一般物体，此处有喻政权之义。
�④蔑：《国语·周语》中有“蔑杀其民”一语，乃消灭之义。
�⑤剥床以辨：“辨”，古通“遍”。此句乃是指床体遍体剥脱。
�⑥剥，无咎：此一句乃是指“剥脱”本是一种正常现象，只要“剥”的 不是要命处，那还不会有多大灾祸。
�⑦剥床以肤：“肤”，皮肤。此句指剥掉了赖以生存的皮肤。
�⑧贯鱼：“贯”，本穿物之绳，此处指“牵”。“鱼”，古称两目毛色白的马为“鱼”，此“鱼”有接上一卦《贲》卦的“白马翰如”之义。“贯鱼”，指牵着吉祥的两目毛色白的马。
�⑨以宫人宠：“宫”，和“庐”一样，在古代本指“屋”；但“宫庐” 在古代亦作“屏障”一辞用。“宫人”，并非一般理解的宫妃，乃指为守卫政权屏障之人臣。“宠”，此处非指宠幸，乃指尊崇，如《周语·楚语下》中的“宠神其祖”之用。以“宫人宠”，是说要纳用一批屏藩之臣，予以尊崇。
�⑩硕果不食：“硕果”，术语，指庞大的国家政权。“食”，古通“蚀”。此句是说庞大的国家政权不会腐烂。
�⑾君子得舆，小人剥庐：君子得到了良好的马车乘坐，小人被剥去了屏障（“庐”见注⑨）。
�
�全卦内容：
�此卦由地下山上组成。
�卦辞的“剥：不利有攸往”，是说《剥》卦乃是剥脱衰落之义，它正处于由盛转衰之时，故不宜于前去办事。
�“初六”爻辞的“剥床以足，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权从 它的足下根基开始剥脱时，这就意味着灭亡，其凶险异常。
�“六二”爻辞的“剥床以辨，蔑，贞凶”，是说有如床体的国家政权全 部遍体都开始剥落时，这也意味着灭亡，其凶险亦异常无比。
�“六三”爻辞的“剥，无咎”，是说“剥”本乃一种正常现象，它有如人或树木脱掉了一层老皮，乃一种正常的新陈代谢，这种正常的剥脱将不会有什么凶险。
�“六四”爻辞的“剥床以肤，凶”，此一爻是说人赖以生存的是皮肤， 树木赖以生存的的是树皮；如果国家政权的剥脱有如剥掉了人身上的皮肤和树木的皮，那就凶险异常。
�“六五”爻辞的“贯鱼，以宫人宠，无不利”，是说当国家政权面临如 此剥脱衰落之时，当怎么办呢？唯一的办法，就是牵着吉祥的两目毛色白的马去迎接聘用国家的屏藩栋梁之臣，以代替那些昏庸无能之辈，这样做，就可挽救国家的剥脱衰落局面。
�“上九”爻辞的“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，此一爻有承接“ 贯鱼，以宫人宠”之义，是说君王如果能从新纳用一批屏藩栋梁之臣，给国家政权注入一些新的活力，国家这个有如硕大的果子一样的政权就不会腐烂了，这样的结果就是君子从新得时，而小人们自然被剥去屏障，失去时势。

易经第二十三卦 山地剥 谢谢!

你占的这一卦是比较复杂的卦意，是第23卦剥卦经中间4爻变而成之卦第44 卦姤卦之意，而这两卦用来解婚缘又是很特别的卦，先要问的是你结婚了没？是想求婚缘？或想把婚姻维持住呢？
此占简单的解释是：
阴过盛而阳衰之意，而阳方势孤薄但意志上又不情愿委屈将就下去，如双方没有实质上的意愿觉醒，和善意调和来改善的话，则婚缘很辛苦、很难继续发展下去。
阴阳原本以平衡为佳，那一方过盛或过强都不好，女方太强势、脾气太刚、条件太好，而男方与之有些相当的差距的话，就会逐渐形成这种情况，如双方没有良性改善，婚姻是很难维持的，谁都没错，只是双方个性和条件使然罢了，提供你参考，希望能帮上你的忙！祝福你了！
附上这两卦，你可参照自己的情况领悟领悟，应该会有帮助的，尤其是姤卦的上九爻。
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
群阴剥阳之象　去旧生新之意
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。
运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。
爱情：阴盛而阳衰，男追女则利，反之不利，是非小人多。
疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。
失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。
诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。
周易卦爻辞原文
剥：不利有攸往。
初六：剥床(爿木)以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
卦爻辞注解
《剥》卦：对有所往不利。
倒数第一阴爻：去掉床的脚，占梦是凶的。
倒数第二阴爻：去掉床板，占梦是凶的。
倒数第三阴爻：去掉它没有害，（床已无脚无板，成为废物，故可弃去)。
倒数第四阴爻：去掉床上的席子，凶。
倒数第五阴爻：射中了鱼，宫人因而得宠。占问没有不利。
最上阳爻：大果实不吃，贵族不吃（得到小人的拥戴），多得到车子坐。小民不吃，剥取荠菜来充饥。
第四十四卦 天风姤 乾上巽下
姤：gou
﹝粤﹞够 风云际会之象　聚散随缘之意
大象：风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。
运势：阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。
爱情：双方互不满意，感情复杂，用情不专之象。
疾病：病情重，有恶化青况，注意泌尿生殖系统、胸肺科病。
失物：尽快寻找，可失而 得。失物似被重重物件压在最底部。
诉讼：提防桃色纠纷，是非谣言播弄。
周易卦爻辞原文
：女壮，勿用取女。
初六：系于金 ，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四：包无鱼，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九： 其角，吝，无咎。
卦爻辞注解
《 》卦：女子伤残，不要娶这个女子。
倒数第一阴爻：系在纺车转轮的铜把手上，占问吉。有所往，看到凶。母猪躁动徘徊。
倒数第二阳爻：厨房里有鱼，无害。不利于待客。
倒数第三阳爻：臀部皮开肉绽，他的走路困难，危险，没有大害。
倒数第四阳爻：厨房里没有鱼，引起争执，有凶。
倒数第五阳爻：用柳条来包瓜，有文。（包不住）自然掉落。
最上阳爻：碰上兽的角，不幸，无害。

山地剥卦详解

山地剥卦百度百科解释 【剥卦】
【中下卦】 山地剥(剥卦) 顺势而止
周易六十四卦第23卦
象曰 鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
事业 时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。
经商 已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。
求名 成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。
外出 暂缓为好。可在充分准备之后动身。
婚恋 务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
决策 一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。

山地剥卦此时卦求大师指点 起卦
时间呢

山地剥卦占疾病怎么讲 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
童蒙启智之象　迷模摸索之意
大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。
运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。
疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。

周易卦爻辞原文
蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
*** ：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

山地剥卦求姻缘何解？ 你是男是女，几爻动？如果是女的应该很强势，卦不好、犯小人。可以百度一下看看爻辞。

上艮下坤山地剥卦 测得我和一个人的感情，请问这是什么群情况？最好是白话与解决方法（必须白话方法随意 因为你的情况不如他，他对你很有助益。应该做知心朋友。

感情不顺,摇了山雷颐之山地剥卦 这个根据什么卦象，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢。

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主卦山地剥卦 变卦地风升卦测感情 世爻为你, 应爻为他,监看官鬼。世应妻官得当,表示你们会彼此相爱 世身为卯木,动化忌神回头克。被日辰休困,月破。你的家境一般和能力也一般人

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