佛教的五行代表什么,佛教弟子取名大全

佛法与道教的四大和五行什么关系

各是各的理论系统，彼此并无关联。

佛教中有‘五行’吗?

佛教中有这个概念，请看
【五行】
(一)五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，故称为五行；其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义。南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。〔宿曜仪轨、摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三〕
(二)指菩萨所修之五种行法。即：(一)圣行，圣，正之意。谓菩萨依戒、定、慧所修之行，称为圣行。(二)梵行，梵，净之意。谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净；以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。(三)天行，天，即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。(四)婴儿行，婴儿，以喻人天、小乘。谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行。(五)病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。
上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义；就别教之意而论，五行之次第如下：(一)圣行，为初地以前菩萨之自行。(二)梵行，为初地以前菩萨之化他。(三)天行，为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行。又此为别教之行，故称为别五行。
另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二，因果融即，为一实相行，一即是五，五即是一，不即不离而不可思议，故称为不次第五行、如来行、一心五行、圆五行、一五行。此外，据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧，梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧，天行即是中道王三昧。

佛教里的五行是柴米油盐醋吗?

佛教里没有五行的说法。他只有五蕴的说法，这个在心经里面有写到说，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。所以在佛教里面，没有五行的说法

佛教五行属什么

佛教不讲五行，讲的是地、火、水、风四大元素。我们这个世界的跟不起，就是由地、火、水、风这四大元素构成的。

佛门常说：四大皆空，这四大就是指地、火、水、风四大元素。意思是说，出家人不贪着持有这个世界任何东西，不执着五欲六尘，清净自在。

我想取一个佛教名字?

阿弥陀佛！
这位信士，如果你想要有佛教的名字，就要去寺院，皈依佛门，成为正式的三宝弟子，皈依的依止师才能给你取法名，这个法名，是依止师往下排行的中间字，释为姓。这个法名不能自己随便起，这就和孔子后人辈份排行诗所讲的，不能乱了辈份！

寺院依止法门怎么给弟子起名

每一宗派都有自己的法脉，有自己的僧谱。如同家谱。
比如佛教出家众称为“释某某”，以佛释迦牟尼之“释”为本家姓名。这称为法号，只有出家人有。
法名是出家众和在家众都有。
如：临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
师父给弟子取法名时，比如师父法名为“智心”（智字辈），那徒弟法名为“慧净”（慧字辈），那再下一辈法名就是“清信”（清字辈）。以此广演圣教，续佛慧命，传祖师法脉。