泥马渡康王签解,八十二签全解

太清宫82签解签

"泥马渡康王" 讲述的是宋高宗赵构的故事。传说讲述：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”
康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事。签意：会有贵人相帮，如果现在有男朋友的话，没问题，婚姻合。

太清宫吕祖楼 第八十二签

082→八二签→古人→坭马渡康王
签文　
月已落　风又紧　舟无蓬　
水底影　若要如心　三春一景　
解曰　
案前诚求祈保稳　凡事慎之　
卦象　
险中有救之象　到底危而有救　
又曰　
莫说今年运已通　谁知作事不相同　
屋漏更兼逢夜雨　破船又遇打头风　
几泥龙隐藏深处　一旦鹏飞直上天　
若得金口人借力　前途自你著先鞭　
■坭马渡康王
天马行空故事　康王赵构乘马临江逃命　後有追兵　
马驮康王过江　到彼岸崔神庙　见坭马身上有水　
始知其获神救拔　见岳飞传　
意思是说：险中有救之像些签释解：，莫说今年运已通，谁知做事不相同，屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风，为险中有救之象，凡事慎之;

吕祖灵签 第50签 崔莺莺小姐(求姻缘) 第82签 泥马渡康王(求事业)

第五十签 古人崔莺小姐 一声莺报上林春，恐是虚声，未必峥嵘； 若要争荣，还候丙丁。 解：崔莺之父告老反乡，未至中途病亡，停柩于相国寺守孝。不料被贼人所见，围相国寺以求莺莺。后得张君瑞派人上书于白马将军，出兵退贼。张君瑞遂与崔莺结成夫妇。求得此签者，万事当以守爲贵，临危有救，爲先凶后吉之象。又丙丁在五行中属火，火旺于夏，故在夏天有利。 诗曰：出门莫问路东西，一步高来一步低； 宽处有缘窄处险，行人去向是鼯鼷。 解：人的命运犹如人行在道路上，如是平坦大道，当然是一帆风顺，平步青云。稍爲崎岖则是一步高一步低的摸索向前进。但只要坚忍守成，不焦躁，不急进，看清楚才行，仍可在崎岖的路上选择到较平坦的路来行走，完全视乎个人心性而定。 婚姻：有条件可成。 第八十二签 古人泥马渡康王 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影； 若要如心，三春一景。 解：本来泥马下海，是一去无踪的，但此泥马于康王落难之际，竟然能驮渡康王，避过一难，实在是精诚之所至，所以才能有此遭遇。求得此签者，喻示险中有救，故虽危但终不至险厄。故处事须谨慎而慎之，时时留下退一步之地，予自己能有所借力也。 诗曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同， 屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风。 解：古人说：福无重至，祸不单行。因此遭遇不幸的事情时，感觉上或事实上有很多不利的事情会相继而至。其实这只不过是一种错觉，只要凡事谨慎处理，只问耕耘，不问收获的小心去做，终必能渡过重重灾厄，到达彼岸。 谋望：似成而难成 钱财：求人借助，很难成功 自身：谨慎以保安宁。 家宅：一家都得平安。 开业：非本业不易爲。

请问一下!是不是因为宋高宗是个爱好和平的人,而岳飞是个战争狂人。所以...

爱好和平是指，你不打我我绝不会打你，战争狂人是指，管你打不打我，我就是要打你。岳飞抗金，是因为金要灭宋，所以叫抗金，是保家卫国。宋高宗杀岳飞不是因为他杀人成性，而是因为奸人陷害，自古以来将军在外打仗，都会有奸臣在皇帝面前扯淡，说将军兵权在握一定会造反，秦桧给了个莫须有的罪名就把岳飞砍了。另外，金要灭宋，朝廷分为两派，一派求和，说白了就是怕死，另一派主战。是人都知道，当一国想灭另一国时，求和是没用的，今天不灭你明天也会灭你。南宋末年，蒙古崛起，本来应该和金国联手掋抗蒙古的，但又是因为弱智的皇帝和奸臣太多，竟然联合蒙古灭了金，虽说被金欺负久了想报仇没错，但蒙古比金国凶很多，后来金国，辽国，西夏，南宋皆被蒙古所灭，真惨。宋朝是个被欺负的朝代，打仗一般都是为了保家卫国。大致意思不错～理解方式错误！应该是宋高宗贪图安逸享乐的人，而岳飞尽忠报国国土之争分寸不让，为了能安心的继续享乐安逸的生活宋高宗借秦侩之手杀了岳飞！不是，因为当时连民众都不愿意继续打仗了 。岳飞是秦桧冤枉的

吕祖八十二签是什么签?

吕祖灵签82签概述
古人说：福无重至，祸不单行。因此遭遇不幸的事情时，感觉上或事实上有很多不利的事情会相继而至。其实这只不过是一种错觉，只要凡事谨慎处理，只问耕耘，不问收获的小心去做，终必能渡过重重灾厄，到达彼岸。
古人泥马渡康王
本来泥马下海，是一去无踪的，但此泥马于康王落难之际，竟然能驮渡康王，避过一难，实在是精诚之所至，所以才能有此遭遇。求得此签者，喻示险中有救，故虽危但终不至险厄。故处事须谨慎而慎之，时时留下退一步之地，予自己能有所借力也。
吕祖灵签82签详细解签
【第八十二签】 古人泥马渡康王
【签词】 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
【概述】 本来泥马下海，是一去无踪的，但此泥马于康王落难之际，竟然能驮渡康王，避过一难，实在是精诚之所至，所以才能有此遭遇。求得此签者，喻示险中有救，故虽危但终不至险厄。故处事须谨慎而慎之，时时留下退一步之地，予自己能有所借力也。
〖诗曰〗 莫说今年运已通，谁知作事不相同，屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风。
〖解曰〗 古人说：福无重至，祸不单行。因此遭遇不幸的事情时，感觉上或事实上有很多不利的事情会相继而至。其实这只不过是一种错觉，只要凡事谨慎处理，只问耕耘，不问收获的小心去做，终必能渡过重重灾厄，到达彼岸。
〖释义〗 谋望：似成而难成。
钱财：求人借助，很难成功。
婚姻：迟未到时机。
自身：谨慎以保安宁。
家宅：一家都得平安。
开业：非本业不易为。
迁居：存在颇大风险。
出行：近则无妨，远不宜。
疾病：一进难以痊愈。
六甲：吉利。
行人：最终也不能来。
诉讼：能和解最好。

传说中的“判官”是干什么的?

神仙之说，本来属于虚妄无稽之事，所自何来，做了何事，又向何去，大多数无法考证无法深究。然而，形诸史料流于传说，偏偏却言之凿凿，令人不敢生疑。在晋东南一带曾广受崇拜的崔府君就是极明显的一例。虽然，其人存与不存尚有争论，雍正年间《长子县志》记述崔府君庙时，就说这个县令“唐史不载”，对其真实性有所怀疑，暨南大学古籍研究所教授王颋更撰文称，今天的崔府君，来源有三，东汉的汲县县令崔瑗（字子玉）、唐朝轶失姓名的滏阳县令崔某以及传说的长子县令崔珏，香火崇奉各有地域，到元朝三者才混淆起来，到明朝时，其传说大致固定，成为与三者都有联系，但决然不同的神仙———可见纯为虚构了。 崔县令的神奇本领 虽是虚构，但崔府君的确是一个极有影响的神灵。府君，是一地长官的尊称。崔府君，名珏，字子玉，号元靖，是乐平（今昔阳县）人，父崔让，母刘氏，生于隋开皇五年(585年)六月初六,唐贞观七年(633年)入仕，做过长子、滏阳县令等，有善政，贞观二十三年(649年)卒，年六十四。 这份简历，综合多种说法而来，还有些说法说崔珏是祁县人的，说他贞观元年入仕的等等，好在大致相同，似乎可以看作些许细节出入，在其余历史人物身上多有发生，实属寻常。而不寻常的，是这份简历背后的事迹———说是神迹可能更恰当一些。 崔珏的出生就大不普通。相传，其父崔让50岁尚未生子,乃祷于北岳，夜梦神人持双玉命其妻吞食，遂生崔珏。这还只是生前的神异，做官后更令人惊讶。 长子县至今还有崔珏为县令时的传说。说境内有虎伤一老妪子，老妪孤苦无依，就告到了县衙。崔珏即命人持公文诉于山神庙，老虎便乖乖出来跟着公人到了县衙，崔珏以啖食人命判它的罪，老虎当场触阶而死。据说，长子县发鸠山上，至今还有“伏虎处”、“拴虎石”和“黑虎庙”等遗迹。不过，触阶而死也许并不能令听者满意，传说慢慢被改编，富有人情味儿的细节被充实进来，成为崔珏判老虎奉养老妪，老虎乃不断地将野物叼至老妪门前，以为生计，一直到老妪死去。 河北省滏阳是崔珏的另一个任所，传说当时县内有河泛滥，崔珏就设祭坛祷告上帝，不久一条巨蛇浮出水面而死，河水也退去了。也就是在滏阳任上，有一天，崔珏正与人下棋，忽然从天上下来几个持节的黄衣人，说奉上帝的命令，召崔珏为磁州（滏阳县为该州管辖）都土地。旋而去世。 这些事迹都记载在明朝王世贞所撰的《列仙全传》中，称道崔珏“昼理阳间，夜断阴府……发摘人鬼，无异神明”。传说中，宋朝的包拯也有这样的本领，死后被封为阎罗王。如此看来，崔珏被封为土地，官还嫌小了点。所以，在民间，崔珏是地府判官的说法更为流行。 崔府君的上层路线 传说中，地府有四大判官。除了崔判官外，还有一位陆判官赖蒲松龄《聊斋志异》而为人所知，其余两位姓名事迹皆不存。而崔判官之所以香火鼎盛，千年不坠，若深究起来，可能是崔珏善于走上层路线。 明朝的《西游记》中有唐太宗游地府的故事，也许来自一篇名为《唐太宗游冥记》的变文，专家分析，这篇变文最早有可能产生于武则天天授时期，上世纪初它被发现于敦煌藏经洞。故事说，唐太宗被他的兄弟建成、元吉告到地府，崔判官竭力为其脱罪，并擅改书册，为唐太宗添寿十年。变文中崔判官见了唐太宗一副谦恭惶恐之貌，乃至猥琐卑下乞求官职，先不用说削了地府的体面，徇私枉法更令人不齿———然而，一直到明朝被引自《西游记》，故事模式并无改变，也可见古时中国人对法制的淡漠，以及在正义的幌子下对强权的妥协了。但也因此，崔判官被封为“蒲州刺史兼河北廿四州采访使，官至御史大夫，赐紫金鱼袋”。 也许读者会有疑问，为什么死于贞观二十三年的崔珏，之前就在地府任判官，这还是前面所说的，崔珏能昼断阳间，夜理阴府。到了死后，崔珏自可一心一意当神仙了。唐玄宗时期，安史之乱席卷了大半个中国，唐玄宗惊恐万分，一直往南跑。这时，崔珏又出场了。有天，他给唐玄宗托梦说：“陛下勿恐，贼当自灭。”果不其然，安史之乱平息了。唐玄宗念他报信有功，封为灵圣护国侯。 报信封侯，令崔珏尝到了甜头，为皇帝奔走起来更不遗余力。北宋末，徽钦二帝被金人俘虏，康王赵构（即宋高宗）要北上媾和，途次于崔府君庙，掷珓占卜吉凶，崔珏显灵，阻止了其北上，遂得偏安百余年（徐梦莘《三朝北盟会编》记载）。其次，还有“泥马渡康王”的传说，赵构要逃回南方，后有追兵，前边又被滏阳河所阻，彷徨无计之时，一老人为其准备好了马匹，渡过了河，问老人姓名，说是崔府君，再看马，俨然是泥马。有了这样护驾的功劳，崔珏自然恩遇非常，淳熙年间，宋孝宗秉宋高宗命，封其为“护国显应兴圣普佑真君”（《南渡记》记载）。 另外还值得一提的是，这宋孝宗的降生，据说也是崔珏的安排。孝宗本是宗室子，非高宗亲生。一日，其母梦见绛衣神人自称崔府君者，抱一只羊给了他，并说“以此为识”，然后就怀孕了。高宗听说后，认为此子必非寻常，就接到宫中抚养，这才有了以后孝宗的继位（熊克《中兴小纪》记载）。 以上几件事情，仅仅是举其大者，其实北宋太宗时，就因为一个公主“祈之有应”，而被赐名“护国”。后来不断加封，宋仁宗封为护国显应公，宋神宗封为护国显应王，宋徽宗时又加封为护国显应昭惠王。即使与宋为敌国的金朝，也未曾冷待，命崔珏摄享南岳（金与南宋隔淮河而治，不能祭祀南岳，就以崔珏代享南岳之祭）。元朝时，还被封为“灵惠齐圣广佑王”。（民间还有“西齐王”的封号，但无法考证出处。） 由侯而至公，由公而至王、真君，历代君王莫不崇奉的原因，大概都是看中了崔珏有一颗乐于为皇家效命的心吧？ 对于崔珏的崇奉，屡赐封号是一种，为之兴建庙宇、广为祭祀是另一种。据现存一些资料可知，北宋初期，崔府君庙的修建，已经由崔珏任官的磁州、长子拓展开，北宋的首都开封就有很壮观的庙宇。因为崔珏对宋高宗、孝宗功劳最大，所以南宋首都杭州的显应观更是华丽无比。《中兴显应观记》中说，它建在西湖边上，能饱览湖山之秀，殿名是御笔题写，“祠宇宏丽，像设森严，长廊靓深，采绘工致。”不仅如此，高宗、孝宗还常常临幸，有次还以“丹垩故暗，赐金藻饰一新”。 皇帝如此重视，地方上自然不敢怠慢，崔府君庙遍及全国。仅就山西而论，晋东南及周边几乎无县不祀，甚至一县有庙宇三四座者，如雍正年间《泽州府志》中记载，陵川一县，当时曾有三崔府君庙。 只是，到了今天，崔府君庙却不为人所知了。网上查询，除磁州、陵川和长子尚有崔府君庙，竟然查不到别的信息———西湖边上那矗立的宏伟建筑群又去了哪里呢？ 崔神仙的遭遇 陵川县的崔府君庙最早修建于唐朝，金代重修，后世屡有营建。它得以保存，并成为全国重点文物保护单位，全赖于其独特的建筑形式。因为“建于高台上的以及平台两侧的石阶对峙建筑形制，仅见于唐朝的敦煌壁画之中”（《寻踪太行古》），是国内仅存的孤例。 4月25日，我来到陵川县礼义镇这座连一个游客都没有的庙前。进入厚重的大门，穿过陈旧的古戏台，就是庙的正殿，虽还完整，但已经破败得多了。正殿殿门紧锁，透过窗棂往进看去，大殿里空荡荡的，神像早已不见，更不用说香火了。大殿旁是侧殿，门楣上写着“崔府君殿”，进去一看，有崔府君与夫人并坐的塑像。崔府君白面短须，夫人秀丽娴静，神像座下，还有几个小孩，初时不晓其义，看到下方的一块镜子，才恍然大悟———镜子上写着“赠礼义奶奶：送子有功”。原来，殿虽然是府君殿，里面的主神却成了那位连名字也不知晓的“奶奶”。 这不能怪乡民无知，弄混了主次，这崔府君成神前，倒还为百姓做过点好事，成神后却只为皇帝操劳，虽然挣得了无数的封号，却失去了民众的信仰，这样的神仙，对百姓有何裨益？曾经遍布全国的庙宇寥落无几，仅剩的几个也香火冷清，不能不说是自己漠视百姓的缘故。 也许，我说的不完全对。庙里有通碑上记载，明朝洪武二年，陵川大旱，里人祷于祠下，翌日便“澎雨沾足”，乡人感德，“因新庙貌，以答灵（贝兄）”。只是，这场大旱，人们同时还到同处一城的乐氏二仙庙去祈祷，下雨的功劳，究竟属于谁，实在很难说。要我，还是宁肯相信那两位出身贫寒、命运悲苦的神仙。 二仙事迹请看下期，《乐氏二仙：神仙也有苦命人》。
求采纳1、官名。隋使府始置判官。唐制，特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，以资佐理。睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。五代州府亦置判官，权位渐重。宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事，省称“签判”；各路经略、宣抚、转运和中央的三央、群牧等使府及州。元各路总管府、散府及州皆有判官。明府州有通州，清代改为州判。 2、、古代传说中的阴间官名。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。 判官取材于中国传统文化中的冥府判官。 判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

"逃跑皇帝"宋高宗赵构是怎样坐稳南宋江山的

赵构(1107年——1187年)，字德基，南宋开国皇帝，即宋高宗。宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。
说到赵构在逃跑中坐稳江山，那就要从他身边流传的“泥马渡康王”的故事说起，而这个故事有两个不同的版本：
第一种版本：赵构当年被金军押着北上去做人质，行至磁州，趁金兵看管不严逃脱了。赵构逃到一座小庙去投宿，夜里梦见神人告诉他，说金兵将至。他马上就惊醒了，起来冲到院子里，看到院子里有一匹马，于是上马就跑，一口气跑过了黄河。等过了黄河之后，赵构才发现这匹马是泥塑的，当时可能是受了什么仙力的指点，一下就活了，把他驮过了黄河。当然，这个版本不太符合实际情况。
第二种版本：赵构从南京应天府(今河南商丘)到了扬州，听说金军要进攻扬州，就仓皇出逃。赵构逃到了一个神祠，看到一匹马，然后翻身上马植往南跑。不过，这个版本中的马就更厉害了，上一个版本里的泥马跑过了黄河，这匹马可是驮他过了长江。赵构过了长江才发现马是泥做的。这两个版本，估计后一个更有真实依据，但是，驮赵构过长江的肯定不是泥马。

实际上，这两个版本的中心意思都是在说，赵构有神仙相助，泥马都能驮他过河，可见他当皇帝是受命于天。所以，“泥马渡康王”这个传说，不管是由民间还是史官编出来的，它的目的都是为了说明赵构的皇位是有正统性的。
“泥马渡康王”只是一个民间传说，由此可以看出来，赵构只要得知金军南下的消息，第一个反应就是仓皇出逃，因此在历史上留下了“逃跑皇帝”的恶名。靖康二年（1127年）五月初一，金兵俘徽、钦二宗北去后，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。南宋政权初建，他迫于形势起用抗战派李纲为宰相，但不久赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等奸佞小人放弃中原，从南京应天府逃到扬州。
建炎三年（1129年）旧历二月，金兵奔袭扬州，他狼狈渡江，经镇江府到杭州。迫于舆论压力，他不得不罢免汪伯彦、黄潜善等人。苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满，发动兵变，杀了宋高宗信任的同签书枢密院事王渊和一批宦官，宋高宗逼迫退位，史称苗刘兵变。文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张俊起兵“勤王”，宋高宗得以“复辟”。他继续派使臣向金朝乞降，哀诉自已逃到南方后，“所行益穷，所投日狭”，“以守则无人，以奔则无地”，要求金朝统治者“见哀而赦己”，不要再向南进军。对于抗金战争却不作任何有力的部署。九月，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州（今浙江绍兴），随后又逃到明州（今浙江宁波），并自明州到定海（今浙江舟山），漂泊海上，逃到温州（今属浙江）。
建炎四年（1130年）夏，金兵撤离江南后，赵构才又回到绍兴府（今浙江绍兴）、临安府（今浙江杭州）等地，后将临安府定为南宋的行在。金兵暂停南侵，宋高宗便抽调精兵镇压荆湖、江西、福建等路的农民起义军和盗匪，巩固了自己的统治。他虽然在防御金兵方面作了一些部署，任命岳飞、韩世忠、吴玠、刘光世、张俊等人分区负责江、淮防务，但只把军事部署作为乞降的筹码，始终没有收复失地的打算。他把金朝派到南宋进行诱降活动的秦桧予以重用，任为宰相，同秦桧加紧进行投降活动，竭力压制岳飞等将领的抗金要求。
绍兴二年（1132年），高宗迁都杭州，南宋朝廷初步在东南站稳了脚跟。
绍兴十年（1140年），各路宋军在对金战争中节节取胜时，宋高宗担心将领功大势重、尾大不掉，又怕迎回钦宗后自己必须退位，于是下令各路宋军班师。

太清宫82签解签

泥马度康王，说的是赵构的故事，可谓绝处逢生。后面一句说的，大概是三年的考验吧082→八二签→古人→坭马渡康王
签文★
月已落。风又紧。舟无蓬。
水底影。若要如心。三春一景。
解曰★
案前诚求祈保稳。凡事慎之。
卦象★
险中有救之象。到底危而有救。
又曰★
莫说今年运已通。谁知作事不相同。
屋漏更兼逢夜雨。破船又遇打头风。
几泥龙隐藏深处。一旦鹏飞直上天。
若得金口人借力。前途自你著先鞭。
■坭马渡康王
天马行空故事。康王赵构乘马临江逃命。后有追兵。
马驮康王过江。到彼岸崔神庙。见坭马身上有水。
始知其获神救拔。见岳飞传。
参考意见：
命运掌握在自己手中，签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。
你问姻缘
据本签意，会有波折。险中有救之象。通过你的努力到底危而有救。
祝你幸福！

观音灵签85 观音灵签解签85

;观音灵签85观音灵签解签85：韩文公遇雪观音灵签解签

吉凶宫位：中签申宫
云开雾罩山前路，万物圆中月再圆;若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。(天台指天宫或指天台山)
观音灵签：诗意
此卦春尽花开之象。凡事主后改变也。
观音灵签：解曰
老者用求。春残再开。欲求名利。晚遇横财。
观音灵签：仙机
家宅→欠利自身→谨慎求财→着力交易→平婚姻→迟六甲→女行人→阻田蚕→好六畜→好寻人→难公讼→反复移徙→更新失物→凶疾病→延滞山坟→宜改
观音灵签85：整体解译
前途受到遮挡。
事情走了下一步，却觉得上一步走做的不好。
这多采多姿的事情，还可以再兴。
若能得到经书之理，则可让自己的迷盲清醒。陶醉在诗词歌咏中，来增添生活的乐趣。
贵人之指引而登上宽广的大道。
衢：宽广、通达、好走之大道。
_：遮蔽之意。
本签精髓
此困有救，荣景再现。
凡事做事
本签形容，事情做了第二步，才发觉第一步做的不好，而有所后悔，因而谋望之事陷入困境。这也是时人常有的感叹与矛盾。
人生的前途，一时受到阻碍，其实这事情还可以再荣，只要将经书之理拿来应用，或是得到贵人相助，那此谋求就能登上宽广大道了。
爱情婚姻
整体爱情运
你当前的爱情受到了困境，然而这多采多姿的爱情，是可以再度容光焕发的，只要你多运用经书的道理而经营，或是得到过来人的指引，那你的爱情就可以荣景再现了。
此签也意味，当你走入爱情，你才后悔这爱情不如理想而有些后悔，其实，这多采多姿的爱情是需要方法经营的，而不是平白就产生快乐的。因此，只要你多多学习经营之道，你的爱情就可以恢复美丽幸福了。
若问姻缘何时来
你当前的姻缘路受到一些障碍，因此暂且不会来。若想求得姻缘，则有赖媒人的介绍。若想知道怎么经营爱情，还请多多充实爱情学分。
若问心仪对象可否交往
若你已经喜欢了他，你可知道追求他之后，后面有多少的困境将会困扰你。若你能提前修学爱情经营知识，那你就可以在未来进行的更顺利。
若问当前交往对象可否更进一步或结婚
当交往一段时间后，想要走向结婚之路，这条道路也是坎坷的。当你打算要结婚之前，应当先修学爱情经营，家庭经营，以便将来可以走的更顺遂。
若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
若爱情分手了，这显然彼此的相处中，有太多的无谓之争。若想挽回的话，你当学习男女相处的知识，并依此箴言而经营，这才能让你的爱情挽回。
工作求职创业事业
求职运
你的求职之路受到困难，一时间找不到工作，也许你需要有经验的人，或是长辈给你意见，指引你走出一条光明大道来。
工作运
若问工作前途者，你在工作上遇到了瓶颈，而使你的工作陷入低潮。其实这个问题，只要找前辈相谈，也许他们会给你很好的意见，而让你走出阴霾。
事业运
原本你的事业容光焕发，但是目前陷入困境，只要你应用经书的道理去经营，即刻可以走出这阴霾，而令事业再度蓬勃发展。
考试竞赛升迁竞选
若问考试或各种竞赛前途
这次的竞试，其实对你是不利的。因为你需要更多的经验，也许，你可以吸收前人的经验，以让自己在下次的竞试中，可以脱颖而出。
若问升迁、升官运途
若问升官的话，这升迁也是一门学问，这其中有不少的诀窍，因此，你当充实更多门路，以让自己在未来的升迁之路，可以如愿以偿。
投资理财
投资理财也是门大学问，这其中有许多的知识，因此，若想在未来理财顺遂的话，应早早充实这些学问，以让自己未来的理财能顺利成功。
经商生意
若是经营生意的话，做生意当然也要手腕和技巧，若能吸收别人的经验或应用经书中的道理，则对你的生意大有帮助。
房地交易
若想卖出房地产的话，那委托专业人员代理，这会成交的比较快。
若是买房子的话，当你买了房子那就不要遗憾这房子有多少毛病，而要学习如何整理、使用、享用这房子。
治病健康
若问治病的话，当作了医疗之后，才感叹这样的医疗不好，产生了其他的反效果，因此而后悔。若想有效治疗此病，还是要听疗愈的人，看他们的经验，以此而疗病，这就对治疗大有帮助了。也许，你只要天天吟诗歌咏，那对病情也有帮助，而用不着大动干戈使用多副作用的疗法了。
转换变更
一时事情有困，想要寻求转变。其实，你需要的不是要转变或更换什么，而要学习如何经营这件事。
求孕求子
若想生孩子，那要先想清楚，有了孩子虽然欢喜，但是照顾孩子的辛苦，这是你要有的心理准备。也许，你当充实有孩子的好处，然后再求孕。
官司诉讼
一时之争而对簿公堂，这可要花不少的心血在公堂上，也许你已经感受官司不好打，而有些后悔。目前，你还是得学习如何把官司经营好，也许，你当请教有经验的人，来帮你把官司搞定。
寻人寻物
对于遗失的物品，询问相关人，这就是「贵人指引步天台」了。「万物园中月再圆」意思是失物就在这「万物园」中。
远行出国
若想出远门发展的话，那就不当后悔，而要好好的经营。也许，你可以运用经书的道理经营，你也可以请教过来人而经营，以让这事情发展的更好。
观音灵签85：典故
韩文公遇雪。韩愈。字退之。昌黎人。唐德宗贞元八年进士。谥文公。因谏迎佛骨。独怒天子。贬至潮州刺史。途经蓝关。大雪封山。马不向前。韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰：云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。此时韩文公才悟其意。后韩愈弃官。财产尽捐地方。入山修道成仙。

观音灵签71 观音灵签解签71

;观音灵签71观音灵签解签71：文君访相如观音灵签解签

吉凶宫位：中签辰宫
认知苍龙下九衢，女子当年嫁二夫;自是一弓架两箭，欲恐龙马不安居。
观音灵签：诗意
此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。
观音灵签：解曰
不出重重。事由天命。振放中开。切宜谨守。
观音灵签：仙机
家宅→损失自身→是非求财→劳力交易→谨防婚姻→再合六甲→先虚后实行人→阻田蚕→晚收六畜→损寻人→见公讼→亏移徙→吉疾病→禳星山坟→改
观音灵签71：整体解译
自己的事或人，遭到他人夺取。此事的应对方法有多种。
往后来回奔走两处
第三句：在此种状况下安居
「认知仓龙十九卫」，有作「谁知苍龙下九衢」
苍龙：青色的龙。青色的马。
九衢：四通八达的道路。
本签精髓
两边应付
凡事做事
由于原属自己的人或事，被他人夺取，后来演变成要在两地、两事或两人间而生活。
各种谋问，此签代表，你也许将两头跑，两边应付。
此事的处理方法有多种，若不想两头跑者，可以先事预防，或另行处理。
爱情婚姻
单身问姻缘，君缘比人多，佳人一一来，汝有多个偶。
若刚分手者，来若交新欢，旧偶亦回头，届时两头跑。
分手欲挽回，挽回没问题，只是他又有，此成三角恋。
仪者可否追，此君已有属，若汝再而求，一人有两侣。
若是已婚者，此乃双偶命，来回两人间，以此而生活。
总结此签卦，一人有两伴，非你就是他，自估即知谁。
工作求职创业事业
工作或事业，两地间生活，两事间发展，切恐此奔波。
考试竞赛升迁竞选
考试问结果，录取或许有，届时恐奔波，两地来回走。
升官有无份，若是得升迁，工作两头跑，以此而度过。
投资理财
投资问成果，理财两边押，来回两边作，劳苦有赚头。
经商生意
经商怎么做，生意两边投，辛苦而经营，这样也可行。
房地交易
房地要卖出，主顾两边来，安排好前后，以免闹风波。
治病健康
疾病可否愈，多病而围绕，修行治百病，持戒及除恼。
转换变更
事况求转变，变否自决定，变后恐忙碌，事情两边跑。
求孕求子
身孕问前程，得孕没问题，届时得双胞，一次顾两人。
官司诉讼
官司问结果，此讼很不利，两面受敌之，亏输成定局。
寻人寻物
失物可否还，寻之能见物，物主现两人，此物竟属谁。
远行出国
远地问发展，来回奔波劳，事该怎么做，自行打点好。
观音灵签71：典故
文君访相如。汉朝。卓氏有女名文君。新寡。好文诗。听司马相如弹琴。遂起心。乘夜奔往相处。谈得投机。互倾恋慕。二人私奔出城。至成都结为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市。开设酒店。一个是才子。一个是佳人。两人都要当炉卖酒。尔后司马相被汉武帝赏识。在朝廷当官。(九衢。繁华街市)