易经中九六表示阴阳,易经九一到九六

为什么易经中六代表阴,九代表阳?

6为太阴 9为少阳从河图来的，13579，阳气至9为极，4、2、10、8、6，阴气至6为极。参考《易经证释》为什么六与九，来代表阴与阳？而不说七与八呢？阳九阴六，是《易经》很明确的一个代号。凡是出现阳爻的，都称它为九；凡是出现阴爻的，都称它为六。
因为你看坤卦，就是三条断掉的正断的线，一共加起来六段。
你把基本卦，坤都是阴，三爻都是阴。总数加起来六，所以阴用六代表。
阳为什么用九代表？ 阳统阴，你说到坤，绝不能忘记地。因为只有天，没有地，这个天是没作用的，所以阳不能离开阴。因此阳，上面三画，上面再加一个阴，看不见了。3+6=9。阳统阴，所以叫九。

易经数字1到9分别代表什么?

易经中1-6为水，2一7为火，3一8为木，4一9为金，5，0为土。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”

易经的核心

易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

易经卦象之前的 九六 初九等数字是什么意思

每一卦都有六爻，爻数从下往上数，第一爻在最下面。六代表阴爻，九代表阳爻，第一爻和第六爻，代表阴阳的六九在后面，分别称为初六（初九）和上六（上九），而中间二三四五爻，则代表阴阳的六九在前面，分别称为九二（六二）、九三（六三）、九四（六四）和九五（六五），你说的六九和九六都是不存在的。每一卦开始都是整卦的卦辞，而后面初六等之后的，代表各爻的爻辞。

怎样解释易经中的用九,用六?

综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九因为六爻皆为老阳，阳极故转为阴，表示乾卦正向着坤卦转变，用六因为六爻皆为老阴，阴极故转为阳，表示坤卦正向着乾卦转变。

简单来说如果6个爻都是9，就使用用九，如果6个爻都是6，就使用用六。

古时卜卦，每爻所卜的结果只有6、7、8、9四个数字中的一个，6和8为阴，7和9为阳，阳性进，阴性退，故6为老阴，8为少阴，7为少阳，9为老阳。

所以当我们卜卦是六爻皆为6或皆为9的时候，所得的坤卦或乾卦，就会处在一个即将变化的状态，把这种状态称为“用六”和“用九”。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。

这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。

万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循，定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣。

为什么易经用9代表阳用6代表阴?

易经中六主阴(三个两短横的坤卦),九主阳(三个一横的乾卦）,阳包括阴。
九数是易学中的老阳之数，阳九之数体现了作为高高在上的君王，政体中所用之数要和合天地之道，也就是易道。“九五之尊”是对帝王的称谓，就易学原则而言，一卦中第五爻的位置为尊位，位于五，所以为“九五之尊”。此位为王位、首领位、人伦之高位。再往上至第六位那就为宗庙之位了，也为物极之象的闲位、休位。一生二二生三,三生万物,而九九归一,所以,九代表至高无上,所以是阳,并不只有9才是阳,1 3 5 7 9都是阳数,2 4 6 8是阴.阳爻"—"代表奇数一、三、五、七、九,取阳刚积极的含义,以最大"九"称阳爻,八卦成于三(三划),天成于三(三才中的三),所以用"九".
阴爻"--"代表偶数二、四、六、八、十,取其柔中消极的含义,以偶数中间数"六"称阴爻,八卦成于三(三划),地成于三(三才中的二),所以用"六".参考《易卦通解》.刘洪泽著河图13579阳气至9极4、2、10、8、6阴气至6极参考《易经证释》

为什么易经中阴爻称6阳爻称9?——读易笔记6

爻，交也。易经中阴爻称6，阳爻称9，有三种说法：
1、第一种说法是，因奇数为阳偶数为阴而来的。

凡1、3、5、7、9为阳数，阳数之最高数是9，9为阳之极，阳极为绝路，因为10又到了另外一个元的一了。所以易经中阳爻以9为代表。

阴数是倒算过来的，10、8、6、4、2，表示阴阳颠倒。6在中间，阴取其中。因为阴数为偶是相对的，而其中间的数是重点，所以易经中阴爻以6为代表。
2、第二种说法是，因五行水1、火2、木3、金4、土5小衍之数而来的。

阳数1+3+5=9，为阳之极数，故阳爻称9，阳主过去。

阴数2+4=6，为阴之极数，故阴爻称6，阴主未来。
3、第三种说法是，因老阴6、少阳7、老阳9、少阴8四象而来的。

这是源于周易筮法，筮法经过分二、挂一、揲四等步骤后得出6、7、8、9四组数字。6为老阴，7为少阳，8为少阴，9为老阳。在易经里“老变少不变”，是因为易经本着“物极必反”的原则，“老阳”即阳至极点，所以到了极阳时“阳”就会衰弱，就变成“少阴”，“老阴”也是阴至极点时会变成“少阳”。反之，少阴少阳因未至极点而不变。而卜筮占变爻，不占不变爻，9、6为变爻，故取9、6命名各爻做爻题。

《易经》中,“九为老阳,六为老阴”是怎么来的

奇数为阳，阳的性质为极性突出，故取奇数九以象征，意为阳之最终态，物极必反之阶段；偶数为阴，阴的性质为均平中立，取六为偶数的中位数平均数以象征，取意阴到平衡位，然平极亦必有反，其中位平衡的终极为老阴。
老阴老阳都是趋势之末拐点将现的意思，譬如抛物线，阴阳纵横为坐标系，极点之处也是中线之处，其意如是。易用变不用正，用九不用七，七为正阳之数，九则为阳之变数。九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的义涵，数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一相互对应，又构成一终极的象数关联，名与实的一一对应关系，也同样是象与数的原则，象与数的一一对应关系，就如名与实一般。所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一种象数回归的意义，因为九为数极。称之为“老阳”
阴变于六，正所谓六为老阴，文而从变者也。与九阳反之，称为“老阴”。
《易乾凿度》云：“垂皇策者牺。”据此诸文，皆是用蓍以求卦。先儒之说，理当然矣。然阳爻称“九”，阴爻称“六”，其说有二：一者《乾》体有三画，《坤》体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六。二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九，老阴数六者，以揲蓍之数，九遇揲则得老阳，六遇揲则得老阴，其少阳称七，少阴称八，义亦准此。张氏以为阳数有七有九，阴数有八有六，但七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体。九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。且七既为阳爻，其画已长。今有九之老阳，不可复画为阳，所以重钱，避少阳七数，故称九也。八为阴数而画阴爻，今六为老阴，不可复画阴爻。故交其钱，避八而称六。
以上，希望对你有所帮助。

易经中的数字

这几个数字在《易》中代表的意思很多很多，也很少很少。
“易则易知，简则简从”还有一个是“变易”
在《易》中有两套数，一套是先天的数，也就是伏羲的数；一套是文王的数，也就是后天的数。这两套的数中一到就表示的不一样，比如，先天数中一代表乾，而在后天中一代表坎。《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, ,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。
《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。一为太极，二为两仪，三为八卦的爻数，四为四象，五为五行，六为六十四卦的爻数，七不知道，八为八卦，九为九宫。1：从无到有，即无极而太极中的“太极”。
2：两仪，即阴阳。
3：三才，即天、地、人
4：四象。
5：五行。
6：老阴
7：少阳
8：少阴
9：老阳一为太极，二为两仪，三为八卦的爻数，四为四象，五为五行，六为六十四卦的爻数，七不知道，八为八卦，九为九宫。
另外，河图、洛书中有数字，先天八卦和后天八卦也是有次序的。
在易经中，九为至阳之数，六为至阴之数。
六十四卦中的第五爻为正位，所以皇帝称自己为九五之尊。

《周易》一书中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 是什么意思?

九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九表示阳爻，初、二表示位置。初九表示第一爻为阳爻，九二表示第二爻是阳爻。至于九为什么为阳爻，对于使用而言，无需计较这么多，我们知道九为阳爻，六为阴爻，初、二、三、四、五、上为爻的位置，这就不妨碍我们正确使用了。

易经里面所讲的,九二,九三,九五,上九是什么意思

九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。

这是爻的名，每个爻都有爻象，比如“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。

易经的一个重卦有六个爻，为了表示他们六个的位置，我们用特定的方法来表示他们。

有以下解析:

回到那个立在太阳底下的木棍上，当太阳照在木棍上，木棍的影子映在第一根横杠即第一根爻上时，第一根爻变为阴爻，就是六，我们可以用“初六”表示这第一根阴爻。

如果木棍的影子没有映到第一根爻上，那么第一根爻就是阳爻，就是九，我们叫这第一阳根爻为“初九”。

第二根我们叫六二或者九二，同理第三根叫六三九三，第四根第五根也一样，叫六四六五，或者九四九五。

扩展资料

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。

自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

参考资料来源:百度百科:《易经》

九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。这是爻的名，每个爻都有爻象，比如“初九”，潜龙勿用。“九二”，见龙在田，利见大人。等