占卜求签是否能预知未来,占卜你未来3年的变化

抽签预测人生命运,生老病死,有准的吗?是否有科学依据? 本人单身,因...

肯定不准啊。这些都是，命运是掌握在自己手里。世界上的事瞬息万变，怎么可能由抽签来决定。如果抽签有用，能预知命运，那搞那些的人不早发财享福啦，还来赚这个钱干嘛。你只要稍微想想就知道不可能。不准~相信科学~佛教是人心徬徨、绝望时的一种精神寄托，并没有科学依据。但有时候某些话能使绝望的人坚定意志沿着梦想坚强走下去、有时也能达到目的，它只是一种精神的兴奋剂，信念的鼓励词。出家没有算命的，出家人算命都是假的，你可以找看香的还可能准一些，命由我造，看看【了凡四训】【水知道答案】会对人生，宇宙多一些了解。不准，前年我抽签问姻缘，签文说的非常清楚说来年结婚，结果到今年还没有，现在我是不相信求签了

签,是代表人的一生吗

我觉得签并不是代表人的一生，它只能代表一个人在一段时间内的运势。
一个人的一生很长，有太多的变数影响命运走势，不确定的因素太多了。所以，签只能预测一个人近期可能会发生的事情，当然也是一个预测而已。一个人去求签只能代表一个人一时处于迷茫的状态，而去寻找一种心理上的依靠，而这并不能代表人的一生。
实际上，求签占卜是一种的心理和做法，在求签的时候。每个人只不过是随机抽取一个，而他们认为这样的签能够预测和占卜自己的未来。
去求签的人一般正面临重大的人生选择。要求通过求签来帮助他们做出一个决定。实际上有句俗话说的好，大道羊肠个万千，兴亡成败各姻缘，三岔路口当抉择，青山绿水莫留连。有些事情虽然看似命运注定，但是只要通过自己的努力，还是会有一个好的结果的。
所以我们不必去相信这种的东西。一般来说：当某个人在某件事犹疑不决时就会去求签，而求到的这支多数是指想问的这件事。而一般正月年初一求的签，一般来说这支签的意思是指那一年的事。求签一般来说是问事问运程的，不会是什么代表一生的。连封建思想严重的老人家都知道拜神求签是一种问路式的自我安慰。青年人不应该太。有些人可能会在抽签过后觉得没抽好，签上的结果不够满意想要再抽一次，那么自然而然诞生出一个问题——多次抽签测算结果还准吗?
其实抽签最好是只看第一次的结果，因为你如果第一次不满意想抽第二次，那么必定会诞生抽第三、第四次乃至抽到自己满意的签为止的想法，那么如此无穷无尽自然会导致测算结果不准。既然相信抽签就要一次定准不准无论是好还是坏，当然最终的答案还是要你自己权衡。
如果你是找人测算求签结果的话可以提前说好自己求的是一年内的，还是一辈子的生效的，又或者是为了某件事而求的运势签。因为一般认为求签的时隔间歇最好相距一年，这也是古人为何每年只在几个重要的节日会一起到求签的原因。一般来说：当某个人在某件事犹疑不决时就会去求签，而求到的这支多数是指想问的这件事。而一般正月年初一求的签，一般来说这支签的意思是指那一年的事。求签一般来说是问事问运程的，不会是什么代表一生的。连封建思想严重的老人家都知道拜神求签是一种问路式的自我安慰。青年人不应该太。

占卜抽签是佛教文化其中的一种么

不是
占卜抽签比佛教出现早，现在较多的是佛教与民间信仰的结合 .那是道教文化，通过占卜抽签预知未来总结过去也是通过周易的理念。
至于佛教的理念，其实对于未来和过去的预知并不重视，所谓因果轮回，更重视的是现在。
对于未来，有的只是一种憧憬和期待。至于会怎样，无需知之过多，只需要由现在为未来而努力。（如果知道未来了，那现在便无需修身了。）
再者说，对于佛教来说，未来是可变的。并无注定之说。因为未来是由现在决定，而现在你作甚么事（可变、可选择的）就会影响到未来。
未来由你的现在的心决定。
而道教则不同，那个老马说道教是机械唯物主义。它所讲的是一切无论过去、现在还是未来都是早已注定的了。你终究会怎样就该怎样……这也就是未来的可预见性。
以此为理论依据，那么占卜抽签就有它存在的可能性和必要性了。
而且现在我们中国大陆的大多数算命（占卜抽签）解释的依据都是道教精髓的《周易》，除了说它是道教的产物外，你还能怎么解释？
至于在中国的佛寺、庵堂中大都有占卜抽签，那不是佛教原来的东西。（真正的高僧只是用佛禅故事引导众生向善，这与预知未来的占卜抽签的理念相背。）
我们都知道，佛教是舶来文化，道教是本土文化。在引入佛教之前，道教文化早已在中国人中根深蒂固了。而今，信佛的人多了，他们认为他们信仰的佛祖无所不能，而且人类对未知的未来有无比的好奇心，所以佛寺、庵堂徇众所需使些许道教文化掺入其中。
其实中国佛教不是正宗的佛教；
其实从某种意义上说，中国佛教是违背了佛教的思想；
其实，这更能体现出来的是我们中国人的兼容并包。占卜是从道教延伸到佛教得，当然佛教本身也有它自己得占卜方法，只不过在进入中土后结合道教得占卜文化，创造出了具有自己禅宗文化得占卜法。而求签是实实在在从道教得文化中嫁接过来得。所以说占卜和求签，前半部分是佛教文化，后半部是非正统得佛教文化不是
占卜抽签比佛教出现早，现在较多的是佛教与民间信仰的结合

佛教有种算命的书可以预知一个人的未来吗?

显宗应该没有，密宗有二十七星宿睇前生，内里精妙准确无比，赞叹！

佛家是不信命理的，因为你现在作的「因」，将会改变原先定了的「果」。「了凡四训」一书便诠释了袁了凡改变了下半生的经典例子。

1.佛教有种算命的书可以预知一个人的未来吗？
有，＜占察善恶业报经＞
根据书中的＜占察轮＞可以预知一个人的未来 但这可不是道教，星座之类的方法 而是直接和地藏菩萨交流
普通的算命能预测你的未来，但不知道为什么会有这种未来
通过＜占察轮＞，既能预测未来，也能知道导致这种未来的原因
2.有没有鬼神之说啊？
有，鬼神和人一样 都是六道众生
3.凡人加入佛教不出家，怎么会事？
信佛不一定必须出家
佛弟子有出家人，也有在家人
在家人就是受了三皈依 和在家居士五戒的佛弟子
4.这些东西到底是不是真的？？？
当然是真的啦！
我以前还是无神论者，为什么现在我会相信佛说的话呢？
因为佛有天眼 为什么我相信佛有天眼呢？证明在下面
（而且佛对外星人了解得很清楚：想知道就请百度一下”外星人+郁单越”，
注意他们世界的那些奇特的”树” ”吃饭时用的火珠”
和”郁单越人大小便利将下之时。为彼人故地即开裂。便利毕已地合如故”）
（佛经里也有一种和UFO非常非常相似的东西，名叫”轮宝”，
想知道就请百度一下：”轮宝与UFO”）
证明如下：
（（（佛告比丘：“如甲上土者，若诸众生，形可见者，亦复如是。其形微细，不可见者，如大地土。）））
注意”其形微细，不可见者”
这句话出自：
杂阿含经卷第十六
杂因诵第三品之四
如是我闻：一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊（世尊＝佛）以爪甲（爪甲＝指甲）擎土已，告诸比丘：“于意云何？我爪甲上土为多？此大地土多？”
诸比丘白佛言：“世尊甲上土，甚少少耳；此大地土甚多无量，乃至算数譬类不可为比。”
（（（佛告比丘：“如甲上土者，若诸众生，形可见者，亦复如是。其形微细，不可见者，如大地土。）））是故，比丘，于四圣谛未无间等者，当勤方便，学无间等。”
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
你还可以看看佛经中对“虫”的描述
《正法念处经》:
复次修行者。观身循身观。
有何等虫。何处流行。或为疾病。或为安隐。从于髋骨。乃至遍身。
彼以闻慧。或以天眼。（彼以闻慧。或以天眼＝彼见闻知。或天眼见）见十种虫。
至于肝肺。人则得病。何等为十。一名食毛虫……此诸虫等。其形微细。无足无目。行于血中。痛痒为相
你生病了，放一点血出来用肉眼看看，有”虫”吗？看不到吧！
用显微镜呢？一看你就明白他说的”虫”是什么意思了！
2500年前没有显微镜之类的东西，你说他是怎么看到的？(答案见上面经文)
各种微生物导致的疾病和症状（这里只是简单的摘录，佛经里说得很详细）：
微生物的形态：其形微细。无足无目。
活动范围:至于肝肺……行于血中。
.....或作赤病。女人赤下。身体搔痒。疥疮脓烂。
......舌上多有白垢臭秽。
......若在尿脉。令人淋病。或令精坏。或令痛苦。
.......或令咽喉即得嗽病
你说，那个时候没有显微镜，佛是怎么知道的呢？
中世纪时，”地球是宇宙的中心”这种观点就是科学的，但现在呢？
2500年前的人看到佛经里说”微生物会导致疾病”，他们会相信吗？
在那个时代，恐怕很多人会认为这是（因为普通人不能通过肉眼看到微生物），现在有了显微镜，这种说法才被证实了！
科学是在不断进步的，以前的”科学”被现在的”科学”推翻，未来的”科学”又会推翻现在的”科学”！！！
你说是不？
很多人都没用心看过佛经，就说佛教是骗人的．在并不了解佛法的时候，别人说什么就是什么，这能叫有科学态度的人吗？这才叫吧！！！！
你说是不？
我们人类活着所作的一切一切，都会存储在阿赖耶识里，会在适当的时候形成果报，也就是俗称的”因果报应”，所以，不是没有任何意义的．
最后，请不要相信”西游记”里的描述，因为它的作者并不信佛！！！也没有什么如来佛祖，孙悟空，猪八戒这些，这都是作者虚构的！！
我们一般说的佛祖是指”本师释迦牟尼佛”，”如来”是”佛”的另一个称呼，也就是说”如来”＝”佛”
希望我说的这些对你有用！！！没有；
佛教有算命的书有、也是假的；
有算命一说；
鬼神是存在的；
皈依三宝谓之入我佛门，不梯度出家的修行者叫在家居士；
不知师兄所说什么是真的？鬼神是存在的，因果报应也是存在的，面相对应吉凶福祸也是真实的。但是，佛教有面由心生之说，哪怕你现在面貌为恶，只要心存善念，面相就可以转过来。但是佛教是没有算命的书的。南无地藏王菩萨！
【泷湶寺佛卡免费结缘流通】瞻礼网络最全佛菩萨圣像1：首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失，而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。明白这个道理就知道了命是自己造的，算不算不重要，算的准不准也没意义，怎样把命造得好一些，进一步改的好一些才是佛法的目的，就是从因果入手。更深一层就是教导我们能修学佛法，一心称念 南无阿弥陀佛，临终能往生西方极乐世界。因为我们这个世界时生灭的，人一死掉什么都带不走，而且这个地球也是会坏掉的，所以从佛的角度看这些都是假的，而极乐世界是永远不坏绝对真实的。后者才是佛的本意，要我们出离六道轮回，了脱生死。彻底掌握命运！！
2：佛说有六道轮回，即天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。我们是人道，还能看到各种动物的畜生道，其他的我们肉眼看不到，但是佛能看到，他告诉我们鬼神是存在的，六道轮回包括鬼神在内。这六道我们都呆过不知道多少次了，如果不依靠阿弥陀佛的佛力救度，我们一直在六道里流转轮回，很难脱离。
3：佛弟子不一定非得是出家人，在家修学佛法的人称为居士。也是佛弟子。而且占佛弟子人数的比例很大，毕竟能出家的人太少了！大部分佛弟子都是在家居士！
4：佛在两千多年前就说过：“一杯清水有八万四千虫”，假如您在那个时代您会信吗?现在大家都信了，因为有显微镜了。而飞机没有发明前，假如有人和您说几十吨的铁可以在天上飞快的飞来飞去，您会相信吗？现在每天都能看到飞机在天上飞，大家都相信这是真的。所以我们对这个宇宙人生了解的太少太少了，不知道的事情太多太多了，而宇宙人生的真相，佛是毫无差错的全部明了。所以不能说我没看到得东西我就不相信，它不可能存在，抱有这种思想，不信佛法，真是白来了人世间一趟，最终吃亏的是自己！！希望您能多了解佛法，不要错过这千载难逢的机缘。南无阿弥陀佛！佛教应该没有这样算命的书 佛教不提倡算命 那是其他的东西
佛教有本地藏菩萨占察经介绍了一种被开需的占卜方法 但是它的应用好像是有限制的
算命是有的 但是算命只是算出来的本来已经有或者可能有的果 而人生的重点在于因 在于创造自己未来的因
佛教并未要求人人出家 人在家修行叫做居士
鬼神之说确有 不过在佛教或在其他中的说法是不同的 这个吗 不变多说
ps一下：其实不必去想什么算命的 佛法说若是前世因 但看今世果
欲知来世果 但看今世因 推而广之 若想知道明天的事 只要看看今天所做所为就是了 你看这个人日常的行为举止、品行等等便知道他将来是否有福 除非是意外事件 不然十有八九是准的 呵呵首先佛教并不算命，这是流入佛教的。佛教承认鬼神，但那只是不同的生命形态，鬼 神与人就像世界上不同层次，不同经济水平的人，而且要声明一点连佛菩萨无法主宰我们的命运，然而他们是我们的导师，并且能适当予以我们帮助。
至于出家，是真正的佛子行，然而出家的因缘和资质不是人人都有，佛教也承认不出家的佛教徒的存在。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

守旧安然可免灾是什么意思

守旧安然可免灾是什么意思

守旧安然可免灾是什么意思，拜佛求签是盛行的一种活动，有很多人求签是希望预知一些未来的事情。在求签的时候有很多人会抽到守旧安然可免灾这句签文，那么，守旧安然可免灾是什么意思

守旧安然可免灾是什么意思1

守旧安然可免灾是只要平平常常的像原来一样的生活，就不会有什么灾难的意思。

整句签是守旧安然可免灾，勤俭耕谋诸有益，三分财喜自然来。

佛祖签诗中的守旧意思是什么

1、佛祖签诗中的守旧意思就是告诉你,不要为了什么事情而去可以改变些什么,只要像原来一样就行。去时曾想一分财，今日财运尚未来。利息微些真咸色，不如守旧有它来。

2、意思：守旧就是让你维持现状,不要新的扩展、投资或改行等,坚持一段时间自然就有变化。

3、延伸：守旧的意思：拘泥于旧的看法或做法而不愿改变。保持住原来的样子。

求签怎么求？

1、求签要选择香火旺的；

2、求签的时候，心要诚，而且内容都要符合事实；

3、求签事不能常做，有要紧事的时候去求，不然的话平时还是多烧香为好！

4、求签时，要好好烧香敬奉，建议你比较好是预先在无相铜炉专门一对一定制一款适合你的祈福香，而不是随意在外面或者门口请，如果用到一些有害的化学香，会前功尽废的。

5、求完签后，回去可以戴一个护身的配饰，这是我私人的建议，因为我去求签是一住持告诉我的，说可以一直保佑着我；

佛祖灵签求签步骤：

1、抽签时需摒除心中杂念，虔诚地向佛祖拜三拜，拜的同时要双手合手在心中默念“佛祖慈悲，指点迷津。”

2、默念自己姓名，出生时辰，年龄，现在居住地址；

3、请求指点事情。如婚姻、事业、运途、流年、工作、财运等。

守旧安然可免灾是什么意思2

拜佛求签流程和注意事项

一、求签之前

在求签之前，若当中不只一位主神，则需依拜拜的礼仪，将该间的神明依序参拜完毕。

二、确认主神在案前

在正式求签之前，先确认神明是否在案前，需求得一圣杯，若求到阴杯或是笑杯，则再重覆此步骤。

A、到欲求签的神明案前。

B、先介绍自已(说明出生年、月、日、时)、住址，询问神明名号是否在案前，如果在的话，请求赐一个圣杯。

范例：

弟子(信女)○○○于○年○月○日○时生，家住○○○(现居地址);请问○○○(神明名号)是否在案前，如果在的话请赐一个圣杯。

三、开始求签

确认神明在案前之后，才可以正式求签，且需记住“一签一问原则”，一只签只能询问一件事，范围越精确，求出来的签才会越准确。

A、将自已的基本资料(生日、住址)向神明报告一次。

B、详细说明欲求签的内容，若是询问与他人的关系，亦需提供对方的基本资料。

范例：

弟子(信女)○○○于○年○月○日○时生，家住○○○(现居地址);今天是因为○○○(将你的问题前因后果说明清楚，不用怕麻烦)，在此请○○○(神明名号)赐一签。

C、说明完后约静等待一分钟的时间。(注1)

D、询问神明是否允许赐签，若允成，请赐三圣杯。(注2)

E、如果连续三个圣杯则接下一个步骤，若为阴杯或笑杯，则需要由第A步骤重新再来。

注1：

等待一分钟的说法，是给神明思考及查资料，是否需要等待这一分钟(或是较短、更长)，各有争议，原则上建议等1分钟。

注2：

允成要三个圣杯或是一个圣杯，亦有争议，各宫庙的说法不同，原则上建议是三个圣杯，以确定神意。

注3：

如果掷杯不准，笑杯一般是因为没有将求签内容说明清楚(步骤B)，需自已再将内容重新整理后，再从第A步骤开始;若是气杯，常表示信众有不对的地方，也可能是神明有不方便的地方。

四、取签

在神明答应指点迷津后，方可开始取签，签筒一般都设在神像前方的左右。

A、从签桶抽一支签，取签时，闭目，手缓慢签支上游移，觉得适当就可以取起一撮签支，然后渐渐松手让签支掉落，留下的最后一支。(注1)

B、将签放至于案桌上，放在案桌上是以反方向放置，即是以神明方向看过来是正面的方向放置。

C、询问神明，确认所求的签是否正确。

范例：

弟子(信女)现在抽得○○签，如果○○签就是○○○(神明名号)赐给弟子(信女)指点明路的签，请应圣杯第一杯。

D、说完掷茭，如果应圣杯，重复秉词再掷第二次，如果再应第二次圣杯，重复秉词再掷第三次，如果再应第三次圣杯，即可取签诗。

E、需求得连续三个圣杯才能确认;若得不到圣杯，则要原本取到的签放回签筒，重覆A-D步骤，直到求得连续三圣杯为止，才能算是求到签。

注1：

取签的'方法可以自已习惯的方式，但不宜用力摇晃签筒，闭目主要是避免其他的干扰，由神意来指引取签。

五、求到签后

A、确实求到签后，便可以去拿取签诗，并且找专人解签，以免曲解神意。

(一般庙宇皆有提供解签服务)

B、若求完签后仍有疑惑，或另有烦恼想请神明指点，则需从头开始再求一签。

守旧安然可免灾是什么意思3

求签有哪些签？

求签的签种分为许多种，比较常见的有观音灵签、关帝灵签、黄 大仙灵签、月老灵签、城隍爷灵签、五路财神灵签等等。其中以观音灵签在民间的流传最为普遍，一直沿袭到今天仍然被广泛使用。为什么会有这么多不同的签种呢？因为我们在求签的时候，所求之事不同，就比如有的人求姻缘，有的人求钱财，有的人求官职等等，所以不同用途的签种也就随之应用而生了。

观音灵签一般有32签、60签和100签三种，由于从古至今口口相传以及时间久远，加之各地风俗习惯不同，所以可能签文与解说也不尽相同，但都大同小异。每支卦签所含的寓意完全不同，但是大致上可分为上上签（吉）、中平签（平）和下下签（凶）。我们只要虔诚的站在或者跪在佛祖面前，将大师递过来的签筒轻轻地晃动三下，同时心中默念自己所求之事，然后随机抽取出来一支卦签递于大师，让大师为我们解答签文所代表的寓意即可。

观音灵签可以占卜多种内容，但是某些特定的签却只能占卜特定的愿望。月老灵签是专门占卜姻缘之事，五路财神灵签则是占卜财运之事等，所以有时候我们占卜时需要选择正确的签种。

怎样求签

求签是希望预知一些未来的事情。也是民间比较流行的做法。求签有时在一些神职人员的帮助下进行。但大部分人都到神庙去求。很多庙宇都设求签处所。像广州的六榕寺、云南的云泉寺、就是昆明的民俗村里也有求签的地方。我曾在那里为丈夫的事业和孩子的学业求过。预测很准的。只要是庙宇又设有求签的都可以求。 求签除了准备供品外。

在求签时有几点要特别注意：

第一、要虔诚方可。求签时若心不诚则签不灵。所以一定要诚心。

第二、求签时。在神灵面前要心中想着希望求知的事情。或在口中念着希望求知的事情。

第三、问事要清楚。求一支签只可问一件事。欲知第二件事必须再多求一支签。如：第一支签问流年运气。如果打算再问婚姻的话。便要在再多一支签。如果再问其它的事情。就需要再求第三支。依次类推---第四支第五支-----

第四、如果求到最好的签。原则上一号签为最为吉利。有的习俗会封一封利是到签筒内。如果你手头没有利是封。可以随意入钱到签筒内。也作利是论。

第五、当签筒跌出两支及两支以上的签时。就要重新求签。为了避免这种情况发生。求签时摇动签筒不要太用力。均匀的摇动签筒就是。

周易抽签算命

《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>

怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3)......>>

占卜抽签抽到上上签是什么好兆头 所谓的抽签之内的,都是打着周易的幌子来骗人的,和周易没有任何的关系,凡是你到庙里,名胜古迹里,山上遇见的道士,和尚等所谓的出家人等,你抽的签95%都是上上签,然后让你化更多的钱去烧高香还愿,本人对周易研究也10多年了,没有发现抽签和周易有任何的关系.街头上摆摊的大多数就是这些人,连个八卦是什么都不懂,居然去给人算命.

周易算命可以预测未来？他的准确率多少？ 古人发明这个东西肯定是有用处的，这不是为了娱乐。
至于准确率，要看预测师的水平如何。

周易算命祖先是什么管 祖先应该是黄帝

关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。
然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>

周易免费算命有没有人用邪术害我 数最好不算丶因为有定数及死数丶人的五行丶数的成除加咸及等于

周易占卜准吗 有本事的人算的是准的。周易本就是中国传统文化，能流传至今一定有他的道理。请不要用的眼光去判断自己不了解的事。

大仙算命与周易算命哪个更准？ 曲炜答：笔者曾经接触过一些大仙算命，并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的，现在投入到笔者门下学习周易来，大概有七、八位吧。他(她)们原来就是大仙，给当地人们算命，据说算得也很准。周易算命能算准自然不必说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者认为这都要看水平，大仙也有准的也有不准的，周易预测同样也有准的不准的，大仙讲究仙位高低道行深浅，周易讲究技术技艺高低。周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙一般对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及具体某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神，而一生富贵以及以后的具体运势，不见得就很准了。如果是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫名其妙发生一些怪事，建议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，并且能帮你解决。搞周易的这方面虽然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。

测测你未来长什么样子,我想知道像抖音里测未来长什么样?

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测测你未来长什么样子

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你可以下一个抖音。然后关联那个小程序就可以自己去测一试看

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其实这种的话也就是一种

不过有些好的，它是根据你面部的一些特征，然后进行一定的一种模拟推测，然后测出你未来的相貌，有些时候可能有一几的相似

找到这种的拍摄地方，选择就可以拍摄测测你未来是干什么的。

有没有测试自己未来长什么样的人

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如何测试，请君告我！

有啊，就是我

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等到人类基因谱出来后，可以把孩子边成你想要的，暂时还不能，但是在不久的未来一定会有的！

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跟你现在差不多，但一定会有变化，一定会有变化测试你未来的样子。

还是现在这样

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基本可以预测到，因为你的脸型的五官不会有太大的改变，只不过皮肤会衰老怎样只测自己未来长什么样。

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这个只可以当作儿戏的玩一下，不可当真，未来的事不是我们能够想象的到的，缘分要靠自己把握。测未来对象长什么样子。

不丑、不美、不胖、不瘦

这不能你说的算的、不能现在就确定的

10、测测你未来长什么样子:什么软件可以测试到十年后或者几年后长大长什么样子？

这种东西怎么可能有，这不就是预测未来了嘛。

未来，是从现在往后的时间，是相对于现在我们所处的这个时刻而言的未来时间，它是一个时刻，也可以是一个时间段。相对而言，明天只是未来的一部分，下一秒也是。是一个时间概念，相对于过去和现在。任何事物都有未来。对未来的思考和创造带给了我们生命非凡的意义。有一门专门的学问叫未来学。

有人对未来如下思考：未来会怎样？谁也没一个准确的答复，即使是现在最权威的科学家。但从纪录片《未来地球》中可以看到，未来的地球将会变得一无所有，也就是说从哪来就回哪去，地球将变成大宇宙中的尘埃。测试未来恋人样子。

人类应时刻关注未来，我们的地球终将衰亡，即使等不了那么久人类也时刻面临着小行星、大规模流行疾病等突发危险的威胁，所以现在科技比较发达的，比如美国、中国、都在努力外太空，目的就是为了我们的未来（当然也有很大一部分是为了军事和当前利益）。我们要做的不是想着未来会怎样，我们要做的就是如何保护好我们的环境，让我们的后代不会为了他们的生存而惶恐不安，毕竟其它星球不是几十年就能完成的，我想这才是重点。

未来的意义在于不曾被过去所经历，在于不断地被更新。人类从过去走来，向未来走去，经历的是一条不曾重复的奇迹之路。相对于走过的时代，未来是大家从未发现的地带，却有先知透露过一些未来的信息。因为创造一切的对未来一清二楚，才让天使到我们的路上指导方向。

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心理测解析：

心理测试A：天秤座测你以后地位财富。

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【测试】你未来的女友是什么样？

您俩都是水象星座，敏锐感性，个性、人生观都很类似，常会产生心有灵犀一点通的感觉；这样的感受，会使您们在开始时就彼此触电，很自然的交往。会是爱得上穷碧落下黄泉、非常速配的一对。一般而言，蟹子是个很麻烦的星座，情绪变化快的会让人搞不清楚是发生了什麽款的情形；而蝎子对他的这些特性，却能一眼看穿，了解他所需要的安全感、或因自卑所转换出的自满。他也相当依赖您的谋略，能您多疑的个性，甚至可以为保护您而牺牲自己唷！

心理测试C：射手座测你未来老公看上你哪一点。

你俩同属火象星座，很容易被对方的气质吸引，都爱玩耍与热闹；热情会很快地扩展开来，一拍即合，不会“闭俗”。会是一对外表光鲜、明朗的健康组合。狮子座别具创意的爱情，能令你产生安定下来的念头。如果你想和他作更进一步交往的话，不妨以高贵华丽、鲜明的态度来表示。狮子座的他希望带着出门，能使人们频频回头。测试身边的人谁喜欢你。

心理测试D：金牛座

追求纯真爱情的金牛座，与处女座乐于服务他人的个性极为适合。处女座信守双方的约定，使你安心不己。但是，你也必须避免出现孩子般的嫉妨心与占有欲。若能以成熟人的面貌与之交往的话，关系将会一帆风顺。塔罗测试他有多迷恋你。

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