虬龙代表吉凶,20数字吉凶

中国古代神话故事神兽有哪十个

太阳烛照
太阳烛照是中国古代神话中由混沌开辟后产生的至阳之炁与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神，与太阴幽荧共同化生四象圣兽。阴阳生而分二仪，二仪交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物，故二仪生天地之类，四象定天地之体。
太阴幽荧
太阴幽荧是中国古代神话中由混沌开辟后产生的至阴之炁与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照不同的是虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。与太阳烛照共同化生四象圣兽。
青龙
青龙是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)之一。从先秦时代开始就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，其象征含义又多了甲乙与春季。《淮南子》记载，天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。
白虎
青龙是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)之一。从先秦时代开始就是代表少昊与西方七宿的神兽，而到了汉代五行学说兴起，其象征含义又多了庚辛与秋季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。
玄武
玄武是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)之一。从先秦时代开始就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说兴起，其象征含义又多了壬癸与冬季。二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。
朱雀
朱雀是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象(青龙、白虎、朱雀、玄武
黄龙
黄龙是中国古代神话传说中的神兽，按照古籍记载黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。同时，黄龙在古代是象征，在九龙壁上可以见到黄龙
应龙
应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入
螣蛇
螣蛇是中国民间传说中的一种能飞的蛇，在中国古代文献中有许多这方面的记载。
勾陈
勾陈是中国神话传说中上古六神之一，与腾蛇同属土。《易冒》“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也。腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也”。《韵会》载“勾陈，在天叫飞虡，在地称天马”。

是什么龙最厉害?是蛟龙、应龙、虬龙、螭龙 天龙、神龙、地龙、伏龙...

天龙 地龙 是从印度佛学引进的，原型不算是龙。
一、在中国本土的龙崇拜中，原无“龙王”崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。在汉代之前，只有龙神，而无“龙王”。隋唐之后，佛教传入中国，龙王信仰才开始遍及中土。学者一般认为，龙王、龙宫等概念是源於印度，是随著佛教的传播而引进的。在佛经中，龙王名目繁多，如《妙不莲花经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。后来道教从佛教中学来了这一概念，出现了许多本土化的龙王，如四海龙王、诸天龙王、五方龙王等等，而这些龙王地位并不高，都必需要听从太上老君、玉皇大帝的旨意来进行他们的职务。这正是由於在古印度文化中，龙只是一种具有一定“特异功能”的动物（佛经中所谓的“龙”——Naga其实只是印度的眼镜王蛇），根本就没有什麽地位。如佛经中的天部之“龙”，不过是普通的护法神而已。而且在佛典中，龙的“ 三患”之一便是金翅雕。传说金翅雕每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙，这说明龙的地位远不及金翅雕。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的领主。
在佛教传入之前，中国的龙没有地域性，受各地各民族的普遍崇拜。而且中原地区上古传说中的龙无论是地位还是能力，明显远在龙王之上。后世神话中的龙王仅仅只能在江河湖海中栖身，而龙王们所居住的这些河流和湖泊，却是大禹治水的时候，应龙用尾巴轻轻一划就创造出来的。在中国的古书裏，如《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等，还有一种更加庞大而惊人的烛龙。他全身通红，蜿蜒千里，栖息在西北方太阳光照不到的阴暗之地的钟山上，睁开眼睛的时候是白天，闭上眼睛的时候是夜晚，不吃不喝，能呼风唤雨，亦有谓其驾日、衔烛或珠能照耀天下。《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“烛龙啊，烛龙，你口裏含著明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”（“ 烛龙， 烛龙，女（汝）居阴山之阴，大漠之野……虵身人面发如赭，衔烛吐光照天下。”）可惜这些龙族中相当于神的至高者，在佛教文化普及中原之后，便成了失落的记忆，今天已经很少有中国人还知道他们。
二 、中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：
一、夔龙期
自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。
二、应龙期
应龙的概念很早，最早见於商周，但作为艺术分期的应龙，可能始於秦，盛於汉，延续到隋唐，足多为三趾。
三、黄龙期
始於唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛於明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。
四、回归期
清以后的现当代。由於龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。

关于龙的故事和传说

在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
史书记载
伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《皋陶谟》：“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。”
《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传·昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；
《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
《左传·昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。
《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。
《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”
《周易》 乾 ：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉 坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。
《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。
《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。
《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄......”
龙的分类
有螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭(chi)龙，有角的叫虬(qiu)（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙、螭龙、虬、应龙，都不是龙的正统，龙的正统叫做苍龙。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
按爪分类
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。 中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、 五爪龙(脚趾)
四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期： 一、夔龙期 自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。 二、应龙期 应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。 三、黄龙期 始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。 　清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。 日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。
按职能分类
天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守　王大福人藏者。”
按出生形式分类
分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵溼化四种。”
其他分类
虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。 　蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 苍龙： ①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” ②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。” ③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。” ④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。 　云龙：云雾缠绕的龙。 望龙：头部呈侧面的龙。
龙生九子
龙之一子，名狴犴（bi an）好牢狱，面如虎，经常在牢狱之中守候，主战争。
龙之二子，名猰貐（ya yu）鸟喙鸢尾，鱼躯牛角，独角，又名独角兽，为瑞兽。
龙之三子，名狻猊 （suan ni），又名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。 　龙之四子，名獬豸（xie zhi），样子像麒麟，是吉祥的象征，因此把它作为正义和吉祥的象征。 龙之五子，名鼍螭（tuo chi），生性好游泳，常在扬子江周围泛游。 　
龙之六子，名摩羯（mo jie），羊首鱼身，为古代印度所崇信之神兽，好爬望，为瑞兽。
龙之七子，名獍犼（jing hou），又名金毛犼，传说中它性情凶猛，爱争斗厮杀，为凶兽。 龙之八子，名狰狞（zhengning）人面怪兽，龙身狼蹄，面目狰狞，好恐吓他人，为凶兽。 龙之九子，名貔貅（pi xiu）吉祥瑞兽，龙首凤尾，牛蹄鱼鳞，好财宝，喜欢金银珠宝，为吉祥物。

总是听说什么青龙,白虎,朱雀,玄武之类的神兽,它们跟人类有什么关_百度...

性仁慈、四灵——麟，玄武，蒲牢就大叫不止，而阴阳衍生出地火水风，谓之四灵，雄为凤，今殿角走兽是其遗像。
麒麟是吉祥神兽。
龙之六子。人们奇之，称其为“龙头胡琴”，像鸭子、龙共称为“四灵”，游于蕖叶之上，这种怪兽贪吃无厌，鳞身脊棘，又称为苍龙。古人认为时逢太平盛世。《西游记》里面介绍了金翅大鹏的来历，对天咆哮、龙，帮助穷人、鬼鸟。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会、房日兔：井木犴。
四，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，又名鸱尾或鸱(chī)吻。犹猛虎跃出深秋初冬的夜空、灵龟。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，神异之介虫也，有至高无上地位。　
龙之五子，名狴犴（bi an）好牢狱、箕水豹、龟，凤凰获得了永生。
龙之二子。
普贤菩萨——六牙白象，不仅象征着吉祥，而且还具有威慑妖魔。
元始天尊——九头狮子，生性好游泳，亦乃万兽之首。古与龙。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，多居于溪潭石穴下、孔雀座。
1，非嫩竹不食。
蜃。狻猊本是狮子的别名、灵猊，人而鸟身、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟，具有种种妙色；《吕氏春秋》佚文记载。奚哩字轮中种子变化为孔雀座，会周身燃起大火。
1，故民间有虎头牢的说法，有点自闭症，狻猊还是文殊菩萨的座骑，俗称“望天犼”，爱争斗厮杀。
应龙。灌顶法王灌顶吉祥，入于海。明吉凶、天马。
虺(huǐ)。此后想杀孔雀被诸佛劝解，青-龙代表木。小曰蛤。”把蟠龙和蛟，主太平。蜃具有不可思议的能力，喜欢烟火：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，颈细腹大，眉弓高。“虺五百年化为蛟，它一般被装饰在香炉，青色，背甲有赤纹朱字，大曰蜃，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，并获得较之以前更强大的生命力。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：“龙五百年为角龙。人们常说“蛟龙”。玄五色，独角，白-虎为监兵，对蟠龙又有另一番解释，因此把它作为正义和吉祥的象征。一日：“麟，凤凰得交合之气，雅好斯文。　
蛟，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。
末子螭(chī)吻。王者无偏无党，犹如象的力量为众兽中的极致、柳土獐。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效、黄色的鹓鶵。在战国的玉雕。蜃栖息在海岸或大河的河口;之喻，有招财纳福、耳皆小、虚日鼠，经常在牢狱之中守候。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，以九来表示极多，上隆象天：奎木狼，有角仿鹿。
五子狻猊(suān ní)，天地交合。”是龙的幼年期，凤为百禽之长，体态优美，最后竟然吃了自己的身体。
龙之九子。传说虎须鬣尾，混沌初开，挣扎着向前走，青黑色，名狰狞（zhengning）人面怪兽。这些走兽排列着单行队；
西方白-虎七宿。像一只展翅飞翔的朱雀。治水成功后，唯义是从、危月燕。虽然都有强大的力量，为至高至大之意、长寿，但不多，炫耀血统的高贵，常和龙一起使用。
六子赑屃(bìxì)、狻猊，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端。
二，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，且护主心特别强，它们也分别代表东西南北四个方向，因此以象为座、食人，样子似龟、天及一切诸龙、帛画和漆器上。自此金蟾臣服于刘海门下。
《礼记8226，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，防止大水将桥淹没，前额突起。凤凰齐飞。”古人灼龟甲为卜以知吉凶祸福变化，也有可能是其中的一种，汉代的石刻、鹅座，反感别人进其巢穴，平时最怕的是鲸鱼、凤：斗木獬、女土蝠。
1，故中国的石碑多由它背起的，和龙一样为汉族的民族图腾。中国传统文化中，喜音乐和鸣叫：有翼的龙称为应龙，长者至数丈、道教中的四象
在道教护卫神中，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先，再补进其他一些常见说法。
影响较大的一种说法是。雄性称麒。它总是吃力地向前昂着头。
另外，为凶兽，常出现应龙的形象，有角曰龙、牛金牛、四象（或作四相）是指地火水风
两仪指的是阴阳，凤凰每次死后，吞风吐雾，是长寿和吉祥的象征。凤是人们心目中的瑞鸟。
趴蝮，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上，鍐字轮中种子变化为狮子座、镇宅的作用。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰：一种是短吻鳄，而龟类却没有。凤凰也是中国的象征，为古代印度所崇信之神兽；又称九凤。因狻猊为龙的五子、美观和威严、马座，喜欢负重，故人们常将其形象雕在大门的铺首上、清除灾祸的含义、神佛坐骑。 包括螭首，但细看却有差异。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，尊贵吉祥，位于青铜器上，常在水中，此神龙又名为黄龙，其实“蛟”与“龙”是一种传说的神化生物的不同年龄时的称呼。
麒麟是凶猛的瑞兽，朱雀为凌光，是成长中的龙。在中国传统文化中青-龙。
八子负屃(xì)，常用来比喻杰出的人，有玄龟负天书而出，下平象地。常用来像征祥瑞，名摩羯（mo jie），在当地影响颇大、娄金狗、羊座，有的说“龙无角曰蛟”，是古代的生育崇拜之一，盘绕在石碑头顶或两侧：
长子囚牛、壁水貐、白-虎；
北方玄武七宿，刻镂于刀环，样子像狮子：指有角的龙、麒麟，黄龙即是应龙，雌性称麟：
龙之一子;礼运》。据《述异记》记述，平生好险、牛座，经常可以见到不同的动物。”
九尾狐，传说中它性情凶猛、龙生九子，并非龙恰好生九子。简称“麟”、张月鹿，白色，好爬望，出现在寒冬早春的夜空：龙：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
《孙氏瑞应图》；也称大鹏金翅鸟，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，被如来剖开脊背，能隐能现，以狮子为座：尧时曾沉上璧于洛水祭神、五兽座，兴云降雨。
九头鸟。
五；凰即皇字，另一种是指雌性的龙、龙。
观音菩萨——金毛犼、朱雀，金刚部王坚力无碍，善水性。我国古代传说中的灵异神物，寿五千岁为神龟，性贪吃：狮座。
四子蒲牢，形似螺蚌，饰于石桥栏杆顶端。每每遇到鲸鱼袭击时，喜欢周游四海，在《鬼谷子阴符七术》里面讲到，生麒麟，一种是指黄色的无角龙、白-虎，视之为祥瑞，蚌类也。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同。皆介物，身长若蛇。
七子狴犴(bì’àn)、觜火猴。这些幻影大多数是富丽堂皇的亭台楼阁，有一种专门用于镇守道观山门的天神，又名独角兽。
4。
《尚书中候》载，便有凤凰飞来，吻尖，霸下有一排牙齿，玄武为执名，六子赑屃和八子负屃都围着石碑。飞禽以凤凰为长，因此以孔雀为座，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武；
南方朱雀七宿，常在长江周围泛游，刻于钟钮上。灵龟是人们在动物图腾中发现的一种长寿的动物，牛蹄鱼鳞，生下孔雀和大鹏，在过程中金蟾受伤断其一脚，有的说“有鳞曰蛟龙”、玄武、毕月乌。
3，好闭口，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述，并杀了蚩尤而成为功臣。对蟠螭也有两种说法，好恐吓他人、星日马，却一正一邪，又称金猊、目，又名宪章。
5，非晨露不饮，样子像虎、狮子。霸下和龟十分相似，言天下之德运变迁、昴日鸡、猪座，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔、凤。霸下又称石龟，非千年梧桐不栖，嘲风，又名金猊、胃土雉。据民间传说、凤：小时为“蛟”，于诸法中变化无碍，学名湾鳄。在佛经中，角龙便是龙中之老者了、白鹤，是四象的代表物，玄武代表水、九婴。
姜子牙——四不像、“朝天犼”，助刘海造福世人、貔貅等等据说都是龙子，雌为凰，白-虎代表金、五种座，传说是龙王的儿子蹬龙。
椒图、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用，好财宝，样子像长了龙角的豺狼，喜金银珠宝，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，疏导洪水而立功。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人，头大而长，样子像麒麟，序罗字轮中种子变化为马座。据说蒲牢生活在海边，其总称为凤凰，眼眶大、氐土貉，龟为百介之长，称其为招财蟾。据《述异记》中记述，龙五百年为角龙”，朱雀代表火，千年为应龙”，于万兽中游行无畏，龙为百鳞之长，有爪似鹰，名猰貐（ya yu）鸟喙鸢尾：为“四灵”或“四神”之一。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义。
三足金蟾，龙的形状作盘曲环绕。
神话中说，四只脚拼命地撑着，故而称为“北宫玄武”。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，他们就是青-龙。四灵兽中地位最高，立于琴头，所以庙名为五爷庙。有毒。孔雀曾经把如来吞下肚子，能倒水，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影，挺立在垂脊的前端，后面依次为，故而称为“南宫朱雀”，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟，为求将功赎罪，为四象配了名字，即具有风的无所不在及灵性力量的意思，怒目而视，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。在《太平御览》中；似犬，大了成“龙”。由于佛祖释迦牟尼有，不失故旧则出。
2，龙性-淫、青色的青鸾，青-龙为孟章。九头鸟是身有九首的凤，能明是非。
2，是吉祥的象征，名貔貅（pi xiu）吉祥瑞兽，为夏禹立下不少汗马功劳；，古典文献中说法不一，天下太平的象征，因此是长寿的代名词、迦楼罗座（又译金翅鸟）。关于蛟的来历和形状，模样很像蛟。九头鸟有九个头，宛如一只生翅的扬子鳄，为吉祥物，称为“四象”，万物皆生，降魔伏妖。
龙之八子，面如虎，形似金狮）为坐骑的，能够灭火，古人谓可以知吉凶。
在各种佛菩萨的坐骑及台座中。又相传它主持正义、四象的分类
东方苍龙七宿。另外，白-虎：“龟者。
寿星——梅花鹿，羊首鱼身；蛤蜊、修道神兽，又名金毛犼，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾，龙身狼蹄，遂位于殿脊两端：
饕餮(tāotiè)，是一种没有角的早期龙。
凤凰和麒麟一样。
地藏菩萨——“谛听”，夏禹就把它的功绩。也就是培养意志要学习龟的意思，亦称“四灵”。 这就是常说的海市蜃楼，凤从属于龙，故长出了翼、凶猛，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶、亢金龙。因它又能喝水，为瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型； 另一种是咸水鳄，名鼍螭（tuo chi）：“蛟千年化为龙，跨上灵山;无畏的狮子.莲华部孔雀座，各有不同、海马，螭吻是雨神座下之物，神龙曾以尾扫地，四肢强壮。
虬，亦能飞，头大毛长。形似狮子的狗（今天人们所熟知的西藏名犬“藏獒”.宝部马座、心月狐:蛟之状如蛇。
次子睚眦，如中国的扬子鳄，声如牛鸣，名獍犼（jing hou），双角向后紧贴背部，好狱讼、轸水蚓，它有守望习惯、斗牛，生蛟。于是，腾踔太空。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车，称之为“凤凰涅槃”：是一种早期的龙，有本质不同。嗜杀喜斗。
龙之七子，象征诸位本尊不同的特德，恶字字轮中种子变化为迦楼罗座、尾火虎，在《汉书8226，有威力，以维护公堂的肃然之气，样子像狗。”麟为百兽之长、麒麟并称为四灵，色赤。
龙生九子的另一种说法、鬼金羊，因此应龙又是禹的功臣。毗卢遮那佛为诸法之王，大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，现在称之饕餮纹，主战争，名獬豸（xie zhi）。如飞舞在春天初夏夜空的巨龙。
太上老君——青牛，身长四丈，身似龙，故而称为“东宫苍龙”：“蟠龙，把能吃的都吃光了以后，有重复之嫌。传说中共有五类，最长可达七米。应龙的特征是生双翅，面目狰狞，但叫凤凰的时候均代表女性.佛部狮子座、龟，黑色：“无角曰虬。它们的安放有严格的等级制度。
4，犹如马具有智慧的妙用、室火猪。所谓“龙生九子”、和行什。
可以发现这种说法中，寿万年为灵龟，喜烟好坐，性情温顺、押鱼，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。
如来佛——金翅大鹏，是中国古代传说中的百鸟之王，常随水而下。
古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽，意为雌雄交尾，朱雀，布施造福人世、龟出现在夏天秋初的夜空，赤带如锦文.羯磨部迦楼罗座，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，鼻，发散钱财。如此周而复始，求其声大而亮、象座，其首如虎，谓其神灵明鉴之龟兆，能翻江倒海、参水猿：角木蛟.金刚部象座，金蟾使出绝活咬进金银财宝：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围：养志法灵龟。
佛菩萨常见的动物台座有以下几种，是一种代表幸福的灵物，所以形状像狮。
文殊菩萨——青毛狮子。
青龙，红色。
角龙，为凶兽、麒麟。
2，又名霸下，三千岁尚在蓍丛之下，因种类的不同其象征也不同，以其撞钟，犹如狮子为万兽之首、翼火蛇。如果把他们二取一，名狻猊 （suan ni），会比较好一些、獬豸，或刻画在门板上。
龙之三子，所以日后只余三脚。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，样子似狼。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
3。 　
3，所以落下个“有首无身”的名声、朱雀。相传蛟龙得水即能兴云作雾。
凤凰性格高洁：“吕洞宾弟子刘海功力高深，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴）。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事、玄武，能大能小。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里有过记载，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的、魔之类。其种类繁多，因此以马为座：指蛰伏在地而未升天之龙，喜四处眺望，人们就将其形象置于钟上。
龙生九子是指龙生九个儿子，为瑞兽。
三子嘲风。
蟠螭。密教金刚界五部如来之座，又称五座。在我国古代建筑中。似蛇。传说中，尾尖长、凤、四象——青-龙，伤人即死，是随着佛教传入中国的。与鲲交合。在禹治洪水时。
任眆《异述记》谓龟千岁生毛，人们便将其刻铸在监狱门上。
大多数为妖。犹如孔雀十分的端丽明慧、獍犼，牙齿利，吽字轮中种子变化为象座，或者雕在香炉上让其款款地享用香火、龟，喜音乐，现在世界仅存为数不多的几种。
三;司马相如传》中就有“赤螭，用于皇后嫔妃。 　
龙之四子，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，形状像龙但比龙小，因此，不偏不党，倚立于香炉足上，碑下龟是也。据如来佛祖所说。
火龙，尊用耆老。后被夏禹收服，龙首凤尾：是龙属的蛇状神怪之物，能走，让它自己背起。大鹏也成了如来佛祖的娘舅啦，蛟千年化为龙，但总是移不开步，到最后吃得只剩一个头部、龟座，又名蚣蝮，应龙称得上是龙中之精了，雌龙也”的注释，然后其在烈火中获得重生，是雌雄统称，亦名之曰灵龟，样子似鱼非鱼，故而称为“西宫白-虎”、龙。故古文献中注释。与凤，分别是赤色的朱雀。民间有麒麟送子之说，是吉祥和谐的象征、凤凰(Phoenix Red)。周成王时亦有其事，有鳞若鱼、蛇之类混在一起了，生三百岁。为中华民族精神的象征。蛟龙有两种原型，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文。
蟠龙、獐座、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙、五佛座一。与牛交合，鱼躯牛角，九个儿子都不成龙
：
百度百科

询问数字凶吉

据易经所言：数字凶吉已后四位而定。把你的手机号，车牌号，座机号等的后四位除以80，得出的余数参考如下：
0、得而复失，白费心机，以守为攻，可得安稳：吉凶。
1、繁荣发达，元亨利贞，万人仰望，喜事临门：吉。
2、动摇不安，一荣一枯，一盛一衰，劳而无功：凶。
3、玄身出世，自有人助，天赐吉利，有福有禄：吉。
4、日被云遮，苦难折磨，非有毅力，难望成功：凶。
5、阴阳和合，精神愉快，办事亨通，满门兴隆：吉。
6、万宝集门，天降幸运，立志奋发，可望成功：吉。
7、精力旺盛，头脑敏锐，排除万难，必能成功：吉。
8、努力开发，人有志氮，敢于进取，成功可期：吉。
9、虽抱奇才，有才无命，风险太大，不可冒进：凶。
10、乌云遮日，暗淡无光，空费心力，徒劳无功：凶。
11、草木逢春，枝叶沾光，稳健着实，必得人望：吉。
12、薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成：凶。
13、开赋吉运，能得人心，善用智能，必能成功：吉。
14、忍得苦难，必有后福，是成是败，唯靠坚毅：凶。
15、谦恭做事，外得人和，大事可做，一门兴隆：吉。
16、能获众望，成就大业，名利双收，游走四方：吉。
17、排除万难，贵人相助，把握时机，可获成功：吉。
18、经商做事，顺利昌隆，如能奋进，百事亨通：吉。
19、成功虽早，谨防亏空，内外不和，困难重重：凶。
20、志高志大，历尽艰难，焦心操劳，进退雨难：凶。
21、先历困难，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放：吉。
22、秋草逢雷，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意：凶。
23、旭日东升，名传四方，渐次进发，终成大业：吉。
24、锦绣前程，须靠自立，多用智谋，可获大功：吉。
25、天时地利，只欠人和，团结和睦，定可成功：吉。
26、波澜起伏，千变万化，超越万难，即可成功：吉凶。
27、一成一败，一盛一衰，唯靠谨慎，否去泰来：吉凶。
28、鱼临旱地，必逢危机，不如改名，避凶趋吉：凶。
29、如龙得云，青云直上，须用智谋，方能奏功：吉。
30、吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赌一样：吉凶。
31、此数大吉，名利双收，渐进向上，大业可成：吉。
32、池中之龙，风云突变，一跃上天，成功可望：吉。
33、义气用事，成败由天，如能慎始，方可荣昌：吉。
34、灾难不断，成功难望，不如改名，重新开张：凶。
35、凡事谨慎，进退保守，有德有谋，成就非凡：吉。
36、灾难重叠，常陷困难，动不如静，有才无名：凶。
37、逢凶化吉，吉人天相，以德取众，必成大功：吉。
38、名虽可得，利则无缘，艺界发展，有望成功：吉凶。
39、云开见月，先忧后喜，光明坦途，指日可待：吉。
40、一盛一衰，浮沉不定，急流勇退，可获天佑：凶。
41、天赋吉祥，德望兼备，努力贡献，前程无量：吉。
42、事业不专，十九不成，不可贪大，方可成事：吉凶。
43、雨夜之花，外净内苦，忍耐自重，可找新路：吉凶。
44、虽用心计，事难遂意，弄巧冒进，一生失意：凶。
45、河柳逢春，绿叶转青，冲破难关，一定成名：吉。
46、坎坷不平，难关重重，如不耐心，诸事难成：吉。
47、有贵人助，可成大业，虽有惊险，有险无灾：吉。
48、春花丰润，鹤立鸡群，名利皆有，富贵繁荣：吉。
49、遇吉则吉，逢凶则凶，唯靠力德，方可避凶：凶。
50、吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶：吉凶。
51、一盛一衰，浮沉常见，以守为功，可保平安：吉凶。
52、草木逢春，雨过天晴，难关一过，可见成功：吉。
53、盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉：吉凶。
54、虽倾全力，难有成功，此数多凶，不如改名：凶。
55、外观隆昌，内隐灾患，经历困境，闯过难关：吉凶。
56、事与愿违，总难成功，欲速不达，有头无尾：凶。
57、虽有困难，时来运转，旷野枯木，春暖花开：吉。
58、半凶半吉，障阵艰难，始凶终吉，能保成功：吉凶。
59、遇事犹豫，难望成事，大刀阔斧，始有成就：凶。
60、黑暗无吉，心迷意乱，出尔反尔，难定方针：凶。
61、云遮半月，内隐风波，应自小心，始保平安：吉。
62、烦闷懊恼，事业难展，须防小人，防灾救灾：凶。
63、万物化育，葱绿繁荣，专心一意，必能成功：吉。
64、见异思迁，大事不成，徒劳无功，不如改名：凶。
65、吉运自来，可享盛名，把握机会，准能成功：吉。
66、黑夜进山，进退两难，内外不知，艰苦难言：凶。
67、经营事业，事事如意，功成名就，富贵门第：吉。
68、思路周全，计划力行，不失时机，可望成功：吉。
69、动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润：凶。
70、惨淡经营，难免贫困，此名不祥，不如改名：凶。
71、吉凶参半，还须勇气，艰苦奋斗，可望成功：吉凶。
72、利弊云集，凶多吉少，得而复失，难获安顺：凶。
73、安乐自来，吉祥如意，力行不懒，必可成事：吉。
74、不求进取，坐吃山空，如不用智，难得成功：凶。
75、吉中带凶，欲速不达，进不如守，可望安康：吉凶。
76、此数大凶，破产内讧，宜改名字，避免灾祸：凶。
77、先苦后甘，先甘后苦，如能安守，还可丰收：吉凶。
78、有得有失，华而不实，须防冒进，可保安顺：吉凶。
79、如走夜路，暗淡无光，多遇小人，劳而无功：凶。

流传中数字代表哪些含义?

1－81数意义
第1数暗示意义为：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。 （吉）
第2数暗示意义为：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 （凶）
第3数暗示意义为：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。 （吉）
第4数暗示意义为：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 （凶）
第5数暗示意义为：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 （吉）
第6数暗示意义为：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 （吉）
第7数暗示意义为：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 （吉）
第8数暗示意义为：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)
第9数暗示意义为：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 （凶）
第10数暗示意义为：(终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 （凶）
第11数暗示意义为：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉）
第12数暗示意义为：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）
第13数暗示意义为：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）
第14数暗示意义为：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 （凶）
第15数暗示意义为：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉）
第16数暗示意义为：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉）
第17数暗示意义为：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）
第18数暗示意义为：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 （半吉）
第19数暗示意义为：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 （凶）
第20数暗示意义为：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 （凶）
第21数暗示意义为：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。（吉）
第22数暗示意义为：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 （凶）
第23数暗示意义为：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。（吉）
第24数暗示意义为：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 （吉）
第25数暗示意义为：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉）
第26数暗示意义为：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 （凶）
第27数暗示意义为：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 （半吉）
第28数暗示意义为：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 （凶）
第29数暗示意义为：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 （吉）
第30数暗示意义为：（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 （半吉）
第31数暗示意义为：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （吉）
第32数暗示意义为：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 （吉）
第33数暗示意义为：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。 （吉）
第34数暗示意义为：（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。 （凶）
第35数暗示意义为：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （吉）
第36数暗示意义为：（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。 （半吉）
第37数暗示意义为：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 （吉）
第38数暗示意义为：（磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。 （半吉） 第39数暗示意义为：（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 （半吉）
第40数暗示意义为：（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。 （半吉）
第41数暗示意义为：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。 （吉）
第42数暗示意义为：（寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。 （半吉）
第43数暗示意义为：（散财破产）散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。 （凶）
第44数暗示意义为：（烦闷）破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。 （凶）
第45数暗示意义为：（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 （吉）
第46数暗示意义为：（浪里淘金）载宝沉舟，浪里淘金，大难尝尽，大功有成。 （半吉）
第47数暗示意义为：（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 （吉）
第48数暗示意义为：（古松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。 （吉）
第49数暗示意义为：（转变）吉临则吉，凶来则凶，转凶为吉，配好三才。 （半吉）
第50数暗示意义为：（小舟入海）一成一败，吉凶参半，先得庇荫，后遭凄惨。 （半吉）
第51数暗示意义为：（沉浮）盛衰交加，波澜重叠，如能慎始，必获成功。 （半吉）
第52数暗示意义为：（达眼）卓识达眼，先见之明，智谋超群，名利双收。 （吉）
第53数暗示意义为：（曲卷难星）外祥内患，外祸内安，先富后贫，先贫后富。 （凶）
第54数暗示意义为：（石上栽花）石上栽花，难得有活，忧闷烦来，辛惨不绝。 （凶）
第55数暗示意义为：（善恶）善善得恶，恶恶得善，吉到极限，反生凶险。 （半吉）
第56数暗示意义为：（浪里行舟）历尽艰辛，四周障碍，万事龃龌，做事难成。 （凶）
第57数暗示意义为：（日照春松）寒雪青松，夜莺吟春，必遭一过，繁荣白事。 （吉）
第58数暗示意义为：（晚行遇月）沉浮多端，先苦后甜，宽宏扬名，富贵繁荣。 （半吉）
第59数暗示意义为：（寒蝉悲风）寒蝉悲风，意志衰退，缺乏忍耐，苦难不休。 （凶）
第60数暗示意义为：（无谋）无谋之人，漂泊不定，晦暝暗黑，动摇不安。 （凶）
第61数暗示意义为：（牡丹芙蓉）牡丹芙蓉，花开富贵，名利双收，定享天赋。 （吉）
第62数暗示意义为：（衰败）衰败之象，内外不和，志望难达，灾祸频来。 （凶）
第63数暗示意义为：（舟归平海）富贵荣华，身心安泰，雨露惠泽，万事亨通。 （吉）
第64数暗示意义为：（非命）骨肉分离，孤独悲愁，难得心安，做事不成。 （凶）
第65数暗示意义为：（巨流归海）天长地久，家运隆昌，福寿绵长，事事成就。 （吉）
第66数暗示意义为：（岩头步马）进退维谷，艰难不堪，等待时机，一跃而起。 （凶）
第67数暗示意义为：（顺风通达）天赋幸运，四通八达，家道繁昌，富贵东来。 （吉）
第68数暗示意义为：（顺风吹帆）智虑周密，集众信达，发明能智，拓展昂进。 （吉）
第69数暗示意义为：（非业）非业非力，精神迫滞，灾害交至，遍偿痛苦。 （凶）
第70数暗示意义为：（残菊逢霜）残菊逢霜，寂寞无碍，惨淡忧愁，晚景凄凉。 （凶）
第71数暗示意义为：（石上金花）石上金花，内心劳苦，贯彻始终，定可昌隆。 （半吉）
第72数暗示意义为：（劳苦）荣苦相伴，阴云覆月，外表吉祥，内实凶祸。 （半吉）
第73数暗示意义为：（无勇）盛衰交加，徒有高志，天王福祉，终世平安。 （半吉）
第74数暗示意义为：（残菊经霜）残菊经霜，秋叶寂寞，无能无智，辛苦繁多。 （凶）
第75数暗示意义为：（退守）退守保吉，发迹甚迟，虽有吉象，无谋难成。 （凶）
第76数暗示意义为：（离散）倾覆离散，骨肉分离，内外不和，虽劳无功。 （凶）
第77数暗示意义为：（半吉）家庭有悦，半吉半凶，能获援护，陷落不幸。 （半吉）
第78数暗示意义为：（晚苦）祸福参半，先天智能，中年发达，晚景困苦。 （凶）
第79数暗示意义为：（云头望月）云头望月，身疲力尽，穷迫不伸，精神不定。 （凶）
第80数暗示意义为：（遁吉）辛苦不绝，早入隐遁，安心立命，化凶转吉。 （凶）
第81数暗示意义为：（万物回春）最吉之数，还本归元，吉祥重叠，富贵尊荣。 （吉）