六爻测行人走失,六爻和奇门结果不一样

用六爻预测何人归来

预测归来，顾名思义是测在外之人何日能回，包括走失的儿童等。
预测归来，以摇卦求测人为世爻，以六亲定归来之人。
例如，测儿女取子孙为用，问丈夫取官爻，问妻子取财爻，问长辈取父母爻，问兄弟姐妹取兄弟爻，问单位领导取官爻，无亲友关系取应爻。凡按时间起卦，包括事发时间和问卦时间，均以问卦人论六亲取用神。
上边所取用神，就是归来之人或外出之人。用神克世爻，是速归之象；用神生合世爻，是迟归之象。故古书有“克速生迟”之说。
如果卦中用神动，说明外出之人已登上回程或归心已动。用神安静，受日辰冲动，有归象。用神静不受日辰、动爻冲动，外出之人暂时不想回来。
用神被世爻克，是求测人心急盼人归，但外出之人却无归意。如世用全动相克，行人行得更远。
用神空亡，外出之人不思归，但如果用神不空，有返回之象。
用神动化进，外出之人近期归；用神化退，暂时不能回。用神静而生合世爻，有归象。
已知行人可能近期回，逢用神伏藏，待冲出之日回。
预测行人归期，是高层次预测，原则上是：卦中用神逢合，待冲开之日；冲动者，待合起之日归；用神旬空，待出旬；用神月破，待出月或月中暗日等。

六爻 占:走失 他还会回来吗

本卦显示出你家中不安，但颇有化险为夷之象，与变卦基本吻合。
所以你丈夫走失，凶中带吉，或许会有转机。

六爻,预测行人何时归

测同事以应为用神，用神月生又临日辰，旺相发动化官克世，明日就回，如不回必是本月24号9点以前回！理由是未日辰时逢墓库而回。

六爻占卜用什么方法

用六爻啊，不知道？就是周易八卦，配上六亲，

谁会六爻的?

六爻预测比较好的书有请介绍一下那些
分传统的和新派的一般的都不错虽观点有所不同但各有所长首先你要打好基础然后才能挑选哪一本书对你来说为较好要不再好的书你也看不进去你说是不是啊要介绍的书太多了传统的常用的有《卜筮正宗》《增删卜易》新派的有李涵辰祝国英为代表的著作但...
朱辰彬的六爻怎么样
当今六爻界，或者说易学界，很多人靠标新立异出名，甚至这些“大师”根本不知道易学的各种理论是有严谨的推导的。 在六爻里，有3个人是不靠标新立异出名的，有对古书补充或矫正的是完全弄清楚古人易学推导依据才有的。 一是王虎应，二是朱辰彬，三...
请问什么书是讲纳甲即六爻法的，不需要简单，只需...
其实，六爻法是比较多的，如果您说的是用三枚金钱（铜钱）摇卦，配地支的，现在多引用“火竹林”派卦法。比较著名的不算古的古籍一般看：火竹林、易冒、黄金策，卜筮正宗、增删卜易，这几本我都看过，所以我讲这几本。都是明清的著作。火竹林是可...

如何学习六爻预测术,六亲持世之吉凶

自 序
《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。
该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！
王炳中
二00八年春于中国沈阳
目 录
上部 周易与六爻预测基础理论
前言……………………………………………………………
第一章 导论…………………………………………………1
第一节 什么是六爻预测学……………………………1
第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍简介……………………………………2
第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6
一、掌握正确的学习方法……………………………6
二、应用六爻预测学的注意事项……………………7
第二章 阴阳五行学说………………………………………
第一节 阴阳学说………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性质………………………………………………7
三、常见阴阳类属表…………………………………8
四、阴阳学说在预测中的作用………………………9
第二节 五行学说………………………………………9
一、起源与名称………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辩证关系……………………………11
六、五行数……………………………………………13
七、五行阴阳…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行与季节………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配属总表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一节 天干……………………………………………18
一、天干名称…………………………………………18
二、天干阴阳…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干类属…………………………………………18
六、天干配人体………………………………………18
第二节 地支……………………………………………19
一、地支名称…………………………………………19
二、地支阴阳…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支类属…………………………………………20
七、地支配人体………………………………………21
第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破
简论………………………………………………22
一、天干关系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相冲………………………………………24
二、地支关系…………………………………………25