龟壳摇卦六十四卦,龟壳在线占卜
占卜的方法很多,龟壳占卜究竟有哪些讲究?
首先，龟在古代认为是长寿的象征，有通晓古今的妙用，所以拿龟壳来占卜。而占卜的方法之一就是把龟壳放到火里去煅烧，中途就会产生“卟卟卟”的声音，“占卜”之名因此而来。而龟壳身上的纹路对应了五行八卦。龟背上中间一束列，总共有5块，代表着五行，周围一圈组成24块或10块，代表着二十四节气或是十天干。而龟壳的底部有12块，代表着十二地支。
其次，龟在古代有“玄武”之称，是古代天宫五兽之一。玄武由龟和蛇组成，位于北方，是古人对星宿崇拜的一种化身，它在八卦中代表坎，在五行中代表水，也是代表阴，掌管冬季。本身就在古人的观念中有很神秘、崇高的地位。而发展到汉朝，又被道教视为“守护神”，继而产生了“真武大帝”，所以用“龟壳”占卜也是由来已久的。
人们常常说，当龟背潮湿，颜色又发暗的时候，不久就会下雨。而当龟背上出现大串的水珠时，不久就会下大雨。而龟壳干燥时，就会维持多日的晴朗。所以古人认为龟壳有预测天气的能力，所以选用龟壳占卜。同时龟壳身上的纹路很奇特，古人事先在龟壳中画上图案，置于火中，事后龟壳会出现神秘的裂纹，而拿这裂纹和图案比对，看是否吻合，用这样的方法来判断所预测事物的吉凶。
还有很多民间故事也杜撰了很多用龟壳占卜的细节。比如在龟壳的选择上，是用多少寿命的龟、或是选择什么品类的龟都是有说法的，会直接影响到占卜者卦象的结果。还有对龟壳在火中锻造的次数有明确的规定，多于一定的次数，预测的结果就会失效。同时为了保证占卜者的状态，会选择焚一些具有凝神静气作用的香，从这些技巧可以看出，选用龟壳占卜有很深的历史由来。
用《易经》是怎么算卦的?
你说的是“摇卦法”，将三个铜钱（不是六个，“乾隆通宝”最佳）合在手中，心想所测之事，摇动铜钱，掷于桌面，看正反而定阴爻、阳爻。然后，“纳甲”、“世应”、“用神”等等……（不说了，有宣扬之虞。）
商周时期,为什么占卜主要用龟壳?
1.龟的背部有龟纹，龟纹中间有三个格，分别代表着天、地、人三才。2.旁边有24格，代表着24节气。也有十格的，代表十天干。3.龟壳底部有十二格，代表十二地支。所以以上特征正好和八卦的三才，天干地支相对应，这种特征使得龟壳在摇卦中成为了一种重要工具。
为什么摇卦的要用龟壳
古人用此来占卜
《鬼谷子》的“两头钳”是什么意思?
鬼谷子两头钳，又称“鬼谷子命理前定数”或“鬼谷子分定经”，是由中国战国时期著名道家人物鬼谷子先生发明的中国古代算命术之一。
在民间，人们常常认为鬼谷子仙师是算命先生的祖师。《永乐大典》命书类第一部书，就是《鬼谷子分定经》。这个数术著作，把六十甲子与六十四卦相配，以年时为主遂成一卦，一卦中又分三种星宿照临之端定成命格。
《鬼谷子分定经》又称作鬼谷子两头钳，在每一命格中，会有一段诗词论述此命格之一生经历，再加上一段简单的描述，分别对基业、兄弟、行藏、婚姻、子息、收成做出了诗词形式的介绍，寓意深刻。
扩展资料：
影响
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。
当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳。
所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，道家之代表。鬼谷子核心思想：潜谋于无形，常胜于不争不费。
参考资料来源：百度百科—鬼谷子
鬼谷子易经头脑不清楚,记忆不好,反应迟钝怎么办?
鬼谷子易经头脑不清楚，记忆不好，反应迟钝怎么办？
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2000多年前的战国，群雄并起，一大批厉害的角色纷纷登场。他们或于沙场挥斥千军万马，或于朝堂辩战群侯。一个个极具分量的名字，被深深地刻写在历史的长河里，他们中有苏秦、孙膑、庞涓、张仪、商鞅等。为何他们能这么牛？许久后，我们认识到，原来他们身后有一个更牛的师父，他就是鬼谷子。

大家都说，鬼谷子左右持白棋，右手持黑棋，以天下为棋盘，战国就是他的巅峰博弈。不管这种说法有没有夸张，可以肯定的是以前这几位入谷前都是无名小卒，出谷后却有平天下之才。于是2000多年来，关于鬼谷子的研究就没有停止过，人们希望能从他留下的只言片语中，洞悉人生的真谛，正因如此他的代表作《鬼谷子》风靡多年。
与大多数儒家、道家的经典相比，《鬼谷子》一书极少写一些很大的话，它注重的是为人处事的术。他认为，真正懂话术的人，无所不出，无所不入，可以说人，可以说家，可以说天下。而懂话术的人，才是厉害的人。这些人说话的特点，《鬼谷子》一书讲了很多，其中有一点吸引了笔者的注意，就是关于什么事少跟人提的问题。

鬼谷子认为说话就是捭阖之术，话分始与终，始指的是一些崇高的话，是打开话题的东西；而终则是与小人说的话，分分钟就能终结话题。这就是所谓的“故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小”，而“终”的内容概括起来，就包括了两点，真正厉害的人平时是很少提到这两件事的：
第一：自己的伤心事
很多人认为，和别人说话时，为了和对方打成一片，经常说一些自己的例子，说一些自己的苦恼事，让对方觉得我们有同理心。但事实上，大家看我们生活里那些牛人们，他们在人前人后，极少说起自己的苦恼，永远是元气满满的样子。这并不是他们没有烦心事，而是他们懂得把这些烦心事放在心底，默默地消化。

《鬼谷子》告诉我们，说话要善于观察对方，同时也就说明我们自己也在被观察。鬼谷子认为“悲喜中以见其式”，意思是一个人在悲伤和狂喜中，最容易被人看出内心真实的想法，也是最容易被对方找到把柄的时候。当你把伤心事讲给别人听时，人家往往把它当成剖析你这个人的一个案例，很容易就找到你的弱点。而一个不经常和人提伤心事的人，往往是无懈可击的。
第二：别人过去没面子的事
鬼谷子捭阖之术中的终，还包括苦辱、弃损、失意这3项。一个真正厉害的人，哪怕是和自己的发小聊天，也不会提到人家过去这些没面子的事。我们很多人爱揭人揭短，认为这样与对方辩论时，能不战而胜，事实上这样只会让对方更有防备心，我们也无法真正了解他的想法。
大家观察一下，自己身边的牛人，是不是都很少提到这两件事呢？事实上，不只是《鬼谷子》一书持这样的观点，《易经》也有相似的说法。

《易经》共有64卦，被誉为“大道之源”，它包罗万象。在《易经》中，有两个非常重要的卦象，第一个叫大有卦，是64卦中的第14卦。此卦分主方卦和客卦，客卦的行动、态度等都不利于主卦，但主卦不能是揭客卦之短，不能纠结于对方过去的种种不顺，而是该避其短而用其长。这其实就是告诉我们，哪怕知道了见过别人没面子的时刻，也不该提起，不该一直记着。
第二个卦叫履卦，是64卦中的第10卦，此卦中客卦很强，而主卦则必须小心翼翼地应对，主卦和客卦是一种博弈关系，此时主卦的解法是一个“喜”字：忘记自己的伤心事，脚踏实地，让自己成为一个不容易被找到弱点的人。
《易经》的这两卦和《鬼谷子》中终语中的两点，其实都在告诉我们平时和别人说话要少提两件事，不然难出头。

关于这两点，其实早在1000多年前，诸葛亮就写了一篇很有名的范文给我们，这就是《出师表》。《出师表》是诸葛亮在北上伐魏之前写给刘禅的一篇表文。这个表文是给刘禅看的，其实也是给跟着自己的将士们看的，其分量不轻。
在表文中，诸葛亮从提到了先帝，说的都是“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”，说了很多先帝的好，而对他过去没面子的事绝口不提，这其实就是他的话术之一。这一点，当年两晋文学家李密写的《陈情表》一文，也是如此。同时，在表中诸葛亮虽然也提到了自己的忧愁之事，如“夙夜忧叹，恐托付不效”，但这只是他的谦辞，接着他就立马说道“今南方已定，兵甲已足”，表示对于伐魏自己是很有信心的。因为注意了以上两点，这篇《出师表》成文后的效果是极好的。

一个是儒、道的经典之作《易经》，一个是纵横家的《鬼谷子》，都告诉我们以上两点。其实这两本书中，还有很多关于话术的智慧。《易经》的64卦一般人不是很易懂，而《鬼谷子》却是一本较容易理解的书，其中包含的人生智慧太多了，闲暇时候不妨品读一番。