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猎巫是原指搜捕女巫与巫师或施行的证据将被指控的人带上审判法庭。今日此类事件被视为一种道德恐慌。从十二世纪开始，到十六世纪是最高峰的时期。当时基督教已经传入一段时间了，并且成为欧洲的主流。源自於对於未知的恐惧和对的害怕导致猎杀女巫。在高峰的时代，猎巫审判是於世俗法院审判。其实初时男巫和女巫被指控的人数一样多，直到了1485年两位德国修士著作的猎巫手册《女巫之槌》（Malleus Maleficarum）面世後，令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。书中宣称「是来自肉体的色欲，这在女人身上是永难满足的，魔鬼知道女人喜爱肉体乐趣，於是以性的愉悦诱使她们效忠」。所以在不少有关女巫指控的法庭文献当中，都有跟魔鬼性交的罪名。被判死刑的女巫，财产会被没收，令政界和司法界对猎巫运动更加积极。在迫害的巅峰期，很多不懂的女人也遭人诬告罪成而被活活烧死。而且在巅峰期的16世纪，猎巫审判大多是由世俗法庭而非法院审判。
猎巫在现代仍有发生，其多发於无知或未教育的人，与世隔离，过著传统生活型态的人可能会指控某人为女巫。但今日此词多用於搜索误导或潜在的敌人（如色情业者、次文化族群），就如历史上的猎巫一般以歇斯底里、成见和不公正对待被指控的人。 还有一开始猎巫都是用吊刑的但因为女巫与巫师死掉後留下的的屍体会变成吸血鬼所以後来就用烧刑，因为要把屍体也摧毁掉以绝後患。 广义来说，指使用魔术、念咒、妖术的女性，在西方童话故事里颇为常见，大多以鹰钩鼻的老太婆的形象出现，身上披著一件黑色斗篷，相貌奇丑无比，喜欢喃喃自语，在大锅煮著蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬制成浓稠的汤药。这个印象，一般认为在狩猎女巫的历史中就已经定型了。另外，运用西洋占星术或神秘学，为人占卜吉凶、祈福、施咒的妇女，有时也被视为女巫。
中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重，尤其是制药、行医、会读写的女人。中世纪之初基督教在日耳曼地区的发展，教会认为按照基督教教义，女人应绝对服从於男人。教会贬低并丑化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活烧死所谓的「女巫」
1484年，两位教士海因里希·克雷默和耶科布，撰写了《女巫之槌》，详细列举了很多种识别女巫的方法，发起了声势浩大的「欧洲女巫大审判」。
中世纪的女巫审判有著非常黑暗的一面，绝大多数被处死的「女巫」都是无辜的女性。一名教士[谁？]在审问过几百名女巫之後所得出来的结论，他在西元一六三一年写道「如果被告过著不道德的生活，那麼这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那麼她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那麼她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那麼她无疑是有罪的：因为女巫们惯於恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由於对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味著她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味著她看见了自己的魔鬼，并正看著他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味著魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味著魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。」换言之，无论受审者有任何表现或反应，都会被判定为女巫而遭极刑。
藉由猎杀女巫之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性，尤其集中在改革时期的欧洲地区。

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