佛弟子能给人占卜看风水吗,请看风水的先生的规矩

一直有个疑问,信佛的人为什么会信算命,风水这些呢?

去算命，讲风水的，不是佛弟子，那是道教人士。真正的佛弟子是不去占卜算命的，这是在佛经中明令禁止的。所以这些人在理论上不是真正的佛弟子，因为他们不懂得佛教教义，只是盲目拜佛而已。南无阿弥陀佛！

佛弟子能不能算风水?

佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。”又言：“为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法，而返逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”很明显，佛陀是坚决反对风水、占卜等活动的，并认为如果对于这类迷信活动，深信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行，并且还会感得不吉祥的现后世果报。

不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人，合药、种谷、植树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜算吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。”并且在《大智度论》卷十九中，龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命？答曰：一者，若行者为利养故，诈现异相奇特；二者，为利养故，自说功德；三者，为利养故，占相吉凶，为人说；四者，为利养故，高声现威，令人畏敬；五者，为利养故，称说所得供养，以动人心。邪因缘活命故，是为邪命。”

虽然佛经和菩萨的论著，都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动，但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响，还是有一大批人热衷于此。（来源:网络）

请问出家的僧人给人算命看风水,如法吗?

算命，风水，违反诸行无常的法印，佛所不许。

佛弟子可以占卜预测吗?

这个目标树立起来以后，我们再来观这个世间。其实世间的一切都是梦幻泡影，吉凶祸福都是在做梦。好一点也是梦，坏一点也是梦，这些都要一概放下，没有必要搞什么预测。人是有命运的，有好有坏，但是这些都不是我们凡夫所应关心的范围，它自然有因果的法则在运作，而且这个流程也不是我们所能了解的。圣人会了解，但是他也不会轻易去说的。佛教里面规定：比丘做占卜、看星相、给人算卦等，都是属于邪命——邪的东西，是不许可去做的。你就是讲真实的都不可以，更何况讲虚妄的东西。 佛已经给了我们一个总的预测了：这是一个减劫的时代，末法的时代。一代不如一代，一日不如一日。众生的谄伪机心越来越重，五恶五痛五烧是愈演愈烈，以后会演变到疾疫灾、饥馑灾、刀兵灾。所以这个世界全体是一个大苦海，是一个火宅，是一个茅坑，这个地方不容片刻停留，我们赶紧要出离，到极乐世界去。阿弥陀佛已经给我们建立一个无有众苦、但受极乐的故乡，让我们回去。这是佛已经给了我们总的预测了，我们依教奉行就可以了。

看阴阳宅是找风水先生好还是出马仙好

风水师好风水师是专攻这一块的，出马仙就不一样了，出马仙是看仙家有没有会风水的有是没有有的人还骗你。

阴宅 选择风水师的问题

风水师问题 看本事如何 一般都是找本地的 不过有句话叫外来的和尚会念经 好好考虑吧