杨府爷真名叫什么名字,命宫天梁庙

浙讧温卅洞头铁炉头杨府庙供的是那个朝代神佛?

杨府爷信俗是浙南民间影响最大的信俗，也是我国东南沿海最著名的民间神祗之一，奉祀神庙达500余座，信俗群众遍布浙闽粤、港澳台乃至东南亚地区，其影响力仅次于海上女神妈祖。杨府爷信俗，作为海洋文化的遗存一直流传至今。
唐代开始传说
作为本地人物神，杨府爷本名杨精义，字植臣，祖籍浙江临海，唐代人，644年生于安固县廿八都苌芬西村，据考证，苌芬西村旧属瑞安县集善乡，今属瑞安市陶山镇碧山渡头村。
1985年，瑞安碧山龟岩村发掘出一块青石材质的残碑，清光绪四年（1878）庠生陈见龙等人重立，碑额为《杨太老仙翁正直真君福佑圣王行实》。碑文相传他：“大唐贞观甲辰年（十八年）五月廿四辰时诞生，翁姓杨，讳精义，居安固，廿八都苌芬西村人也。夫人葛氏得训，其子国正、国天、国心、国顺、国猛、国勇、国刚、国强、国龙、国凤，媳十房……子孙共五十二人。至己巳年（总章二年）翁得中二甲进士，丁丑年（仪凤二年）官封都督大元帅、□□□□。甲申年（嗣圣二年）三子国心得中二甲进士，官封洋湖都督；其杨四、杨八、杨九俱为元帅……翁至六十五岁辞职告归。原有祖山一岗名曰北山，翁乃创造一寺，号松古□□，□□田百亩余归于寺中，以作香灯田供奉诸佛，自在北山坐静修道，翁寿一百零八岁，一旦拔宅飞升，□登天府。翁自逝世后，精光不散，道义常昭，由是灵著海澨，祈祷感应。礼部叶启正、户部陈天□于□子年奏封为太老仙翁正直真君，封葛氏大郡夫人，十位尊王封苌芬本地地主。”
另据1990年立于鹿城区杨府山祖庙《北山杨府庙移建志》碑相传，他“玄宗天宝十年（751），拔宅飞升，尸解著灵岩。公七子国刚，追承父志，隐居瑞安陶山白云洞修道。道成后与父跨鹤遥怡而来，招其兄弟俱入仙籍”。
这些记载说明杨精义本身是个武进士出身，官封都督大元帅。十个儿子三登仕籍，是父子二代进士。《温州府志》、《平阳县志》和《乐清县志》也有类似的记载。相传唐宝应元年（762），袁晁暴乱，陷上饶、明州（今宁波），直犯东嘉州（温州），值攻陷县城之时，当夜杨公显圣，群匪惊恐，军心大乱，弃城溃逃，途中袁晁被杀，上饶、明州同时光复。时礼部叶启正、户部陈天佑等联章把杨氏父子事迹奏闻天子。唐代宗广德元年（763）封公太老仙翁正直真君、苌芬地主，葛氏为大郡夫人，子十人为十洞尊王。唐文宗开成二年（837），贡生汪天进，黄文正恐时久失传，立碑为志，以纪其事。故有“父子一家皆得道，兄弟十洞锡封侯”之美称。
以上资料来自网络，仅供参考。

杨府侯王是谁

杨精义，字植臣，祖藉浙江临海，唐贞观甲辰年五月廿四日辰时（公元637年）生于安固县廿八都苌芬西村（今瑞安市碧山镇渡头村），即为传说中的杨府爷。

杨陈二府圣王这是哪里来的名字,讲的是历史上何人?谁知道吗?

划龙舟众多仪式中，请香官神可算是其中最重要也最具神秘气氛的环节了。可各位看官你知这位香官神到底是谁吗。下面就听我一一道来:
其实虽然各个龙舟请的都是香官神，但是这个神仙在人间却有很多化身，这可从大家请香官神是从不同的神殿请来看出，但是这么多神殿我们还是可以把它们归为3大类：
一、 庄济庙，三港殿等。如果是从这些神殿请出来的神，那么请的就是某某圣王，某某神君之类的神，比如庄济圣王，元彌真君等，但是各地虽然名字叫法不同，其实这位圣王啊真君啊就是我们温州人很熟悉的杨陈府中供的二位神，杨姓爷和陈姓爷。
1. 杨姓爷：说起这位杨爷，可是瑞安本地人啊，陶山白岩山杨府庙大家总知道吧，供的就是这位爷。此爷是碧山镇的渡头村人，名叫杨精义，唐太宗甲辰年五月廿四辰时诞生，安固县（今瑞安）廿八都，苌芬西村（今碧山镇的渡头村）人也，武进士出身，官封都督大元帅，有十子，其中三个儿子登仕籍，真是父子二代进士。而且此老寿命达到108岁，死的时候精光不散，道义常昭，三个儿子也跟着仙去，真乃神人啊。宋时敕封:“圣通文武德理良横福德显应真君”。
2. 陈姓爷：名叫陈元光，就是闽南的开漳圣王，又称圣王、圣王公、陈圣王。陈元光，字廷炬，光州始固人。唐总章二年（公元669年），随父玉钤卫翼府左郎将归德将军陈政入闽。父卒，代领其众，在他的努力下，唐军荡平了地方，开拓了漳州。陈元光在漳州，辟地置屯，招徕流亡，营农积粟，通商惠工……由于陈元光对开拓漳州的贡献，他被漳州府所属各地普遍信仰。……政和二年（1112年）敕封陈元光庙为“威惠庙”。后来陈氏的祖先从闽南迁移到浙南时，也把闽南最有影响的“陈元光信仰”带到了浙南。因此就有了：陈府上圣（民间叫陈老爷）的信仰。
二、天后宫，天阴宫等。从这些神宫请的神其实也是同一个，这就是我们温州人更加熟悉的
妈祖娘娘。关妈祖娘娘的故事相信大家肯定不会陌生，我这里只简单介绍下：妈祖的真名为林默 林默娘，福建莆田人，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
以上二大类就是我们龙舟香官神的真实身份：妈祖，杨府爷、陈府爷，这跟我们温州的海洋文化有关，水手出海大雨，需要找个神人保护，因此就形成了以上的信仰。说完二大类，下面就来说下第三类：
三、关帝庙。这个不需要介绍，供的是关二爷。在关帝庙请的香官爷的地方不多，龙舟一般是绿色

鲸头杨府殿已经有多少年的历史了?

鲸头位于苍南县云岩乡境内，距县城东9.8公里。若从县城水路沿横阳支江向鲸头进发，一路但见连绵翠峰倒映于滢滢碧水之中，舟行江上，如入画中，不亚于桂林漓江之游。
鲸头风光素以山清水秀、涧幽石奇、庙宇众多、建筑宏伟见胜，分中心景区、瑞岩景区、广福景区、曲水景区和果园景区，旅游资源十分丰富。
自然景观有灵岩七洞、进士洞、观音洞等洞穴景观和炼丹岩、登仙门、鲸鱼冲天、雷打岩等岩石景观以及铜钱坑双瀑布、白岩瀑布等瀑布景观，九龙岗和笔架山等峰峦景观。
人文景观有建于唐咸通年间的瑞岩寺、宋代广福寺和双塔、宋熙宁七年的杨府殿以及龙隐寺、“二战”革命遗址——建于清嘉庆年间的庵基堂等。尤其是民间信仰胜地杨府殿(民间神)，飞檐重、巍峨壮观。我国著名书法家赵朴初和谢云（苍南人），分别为之题写了“杨府殿”和“灵岩古殿”匾额。
杨府殿里奉祀的杨府爷是一位传说人物。民国《平阳县志·神教志》载：“神姓杨，名精义，唐时人。子十人，登仕籍，七子偕隐，修炼于瑞安之陶山。拔宅飞升，事闻，三子皆挂冠归，寻仙亦去。”杨府爷是东南沿海最著名的神祇之一，有庙五百多座，其中鲸头杨府殿是规模和影响最大的殿宇，来自浙江、福建、广东、、、澳门、江苏等地的香客络绎不绝，尤为商人和渔民所尊崇，影响力仅次于海上女神妈祖。
杨府殿今有上下两殿，上殿据说始建于北宋熙宁七年（1074年），为石制三间小殿，面对龙虎溪深谷，占地仅50步，依偎于鲸山半坡悬崖之下。这里有个灵岩古洞，传说是过去杨府爷游方至此居留修道之所，至今留有炼丹岩遗迹。因香火日盛，至清光绪年间，又在上殿下坡增建五进新殿，称为下殿。每年有香客几十万人，平日经济负担香烟缭绕，灯火日夜辉煌，春节时香客进入高潮，整个杨夜大殿彻夜不眠。1990年因香火太盛而失火，烧毁了后两进，当地群众又集资三百万元进行大规查勘修建。现殿址面积8500平方米，正殿供奉杨府爷和戏曲《杨家将》人物杨令公、佘太君夫妇及其孙杨文广塑像。两侧为杨府爷十个儿子“十大元帅”像，两厢碑廊上首，特别塑有两头白马和两只帆船，暗示杨府爷在陆上和海上的威力。殿内还设有二十八灵圣，形态各异，十分。
出杨府殿后，山高、路陡、岩险、水激，一条无所依傍的小径险峻如鱼背，通向众山拥抱的龙隐寺，因寺在庵基山上，又称庵基堂。1928年6月19日，中共浙江省委特派员王屏周、林海在这里召开平阳、瑞安、永嘉三县50多人的联席会议，策划了三县农民武装大暴动，组织3000名农民武装攻打平阳县城，最后失利。寺共两进，内有“十殿冥王”等壁画。
附近丛林中还有进仙寺、风仙道观，周围山景奇异，瀑布飞泻。平白岩瀑布边有1939年庵中老道为方便游客欣赏瀑布而出资兴建的梅雨楼，浙南近代教育家、龙港白沙人刘绍宽题写的梅雨楼碑文尚存。另有登仙门、鳄鱼冲天、雷打岩、落霞双甄等诸多景点。下山不远即三峰村广福寺。
广福寺双塔建于宋景祐年间（1034－1037年），系楼阁式实心砖塔，高约7米，塔身六面五层，斗拱结构，均有壶门；塔檐棱角层叠挑出，檐下有斗拱承托，塔顶为宝瓶状。1983年列为县级文物保护单位，1985年苍南县拨款进行维修。
广福寺曾有异僧景南，据说能以手呼云唤雨，坐化时莲香满院，徒众在其身体上上漆立真身像顶礼膜拜。元至元年间，广福寺为兵火所毁。至民国时有名僧谛印，本村人，俗家姓黄，19岁时落发玉苍山法云寺谛闲门下，通诗文，善讲经说法，同情革命。解放后回广福寺住持，躬身自给，死后寺院再次倾圮。现经重修的广福寺由山门、大雄宝殿、观音阁、厢房等建筑构成四合院，其中观音阁构造精美别致。寺内有宋神宗年间打造的石缸两个，上刻“元丰辛酉”字样，沉积着浓厚的人文底蕴。
三峰村九龙岗的滑草场，可说是为人们提供新型户外休闲活动的综合旅游场所，融飞瀑和峰林于一体，站在泳池观台可观飞瀑。滑草场2002年建成，长120米，上宽86米，下宽95米，总坡度约30米，总投资630万元，其中90%来自当地村民集资。这种引自美洲的草皮柔韧性强，耐磨，滑起来如滑雪，御风而行，人喻之为“草上飞”。据说此种活动场所，整个浙江仅两家。杨府殿建于宋熙宁七年(1074)

杨府爷的温州瑞安残碑

关于唐代杨府爷的有关文字记载：
一九八五年，瑞安市碧山镇龟岩村，发掘出一块残碑。这块残碑是清光绪四年庠生陈见龙等人重立的，有如下文字：
唐太宗甲辰年（公元644年）五月廿四辰时诞生，翁姓杨讳精义，居安固县廿八都，苌芬西村人也。夫人葛氏，得训子十人，名国正、国天、国心、国顺、国猛、国勇、国刚、国强、国龙、国凤，媳十房……子孙共五十二人。至己巳年翁得中二甲进士，丁丑年官封都督大元帅，甲申年三子国心得中二甲进士，官封洋湖都督。其杨四、杨八、杨九，俱为元帅……翁至六十五岁，辞职告归，原祖山一岗，名曰北山，翁创造一寺，号松古寺。……翁寿一百零八岁，一旦拔宅飞升，荣登天府。翁自逝世致精光不散，道义常昭，由是灵着海澨，祈祷咸应……
据清《平阳县志神教志》记载：
……神姓杨名精义，唐时人，子十。三人登仕籍，七子（国刚）偕隐，修炼于瑞安之陶山白岩山。拔宅飞升事闻，三子皆挂冠归寻，亦仙去。宋时敕封:“圣通文武德理良横福德显应真君”。
县志的记载与石碑的记载基本一致。说明他本身是个武进士出身，官封都督大元帅。十个儿子三登仕籍，是父子二代进士。而且寿命达到108岁，这在温州，还是比较罕见的。《温州府志》和《乐清县志》也有类似的记载，碑文中有“……居安固县廿八都。苌芬西村”，据考证，“苌芬西村”，过去属瑞安陶山管辖。
残碑中有“祖山一岗，名曰北山，翁创造一寺，号松古寺。”这个“松古寺”就是当今的碧山寺。我们在田野调查中发现这个寺的地理就在碧山镇小平原的北边，与残碑是内容相吻合。
据传，杨精义的十个儿子，个个尊敬父亲，崇尚佛道。历来有“父子一家皆得道，兄弟十洞都成神”的说法。这样，各地传说的“杨府爷”，实质上就形成了一个以杨精义为首的群体。因此，各地纪念杨府爷诞辰和升仙的日子也不一样。

关公灵签解签 第一签 甲甲 大吉

;

关公灵签解签第一签甲甲大吉
诗曰
巍巍独步向云间，玉殿千官第一班，
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
【 现代白话文解签】
解曰
问应考功名，表示金榜题名的好兆，富贵荣华天赐予。
问诉讼，表示得直。
问生病，可以痊愈。
问婚姻，表示美满。
问求财，却不免有落空的感觉。
断曰
运势：大吉之时，时与之也，掌握时运，可大丰收。
家庭：平时修善，心诚求之，辛勤忍受，喜获麟儿。
财利：辛苦经营，胼手胝足，幸勿欺心，必有大利。
事业：交春即发，公道交易，骏业宏展，致陶朱富。
升迁：吾身修之，人人仰之，人多喜庆，举家豫顺。
姻缘：两姓合婚，互可攀也，珍惜姻缘，占之大吉。
考试：吉人天相，勤心用功，勿忘力行，必有大获。
健康：善养吾身，加之积善，神灵庇佑，灾厄皆去。
远行：海陆均行，步步小心，和气致祥，获利回梓。
诉讼：无妄之灾，横加于身，天理自有，未必畏惧。
失物：不慎遗落，并未损害，再过匝月，必回身边。
【 传统版解签】
圣意
功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、婚姻圆、孕生子、行人还。
解曰
此签谋望事绪，无不遂意，但各有所主，官员占此，有超越之喜，士人有功名之庆，占前程者，福寿绵长，占事业者，根基稳固，若谋望求财，多主有名无实，为语多空虚也。
释义
云间。青云之上也。巍巍独步。许其足踏青云也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第一班。仙吏之最贵者也。荣华富贵。自天作主。天已付之。自然福寿无涯。如海。言福之广远。如山。言寿之坚永。上上大吉。须要人地相当则应。
解签
犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。
东坡解
云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。
碧仙注
月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。
【 占验】
一士人问功名，占此，自谓非会，即状久而始第。会试、殿试两科，通榜序齿，皆第一授官山东，由知县历州、府、司、道以至抚台，皆不离山东，应在末句。
【 相关故事】
汉高祖入关
汉高祖，姓刘名邦，字季，沛人也。其时秦法苛暴，天下皆叛。楚人项羽起义，立怀王孙心，高祖率沛中子弟以从。诸侯兵皆西乡(向)回攻秦，约以先入关者王之。独高祖先入秦关，除苛法，与父老约法三章，秦民大_，秦王子婴素车白马出轴道以降。
十八学士登瀛洲
李世民于秦王府开设文学馆，招揽儒士，立十八学士。后文学馆升格翰林院，又开科取仕，一片_平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。十八学士登瀛洲，指山鸡变凤凰。

关帝灵签第1签,求姻缘,懂得人帮忙解签

不管上、下联，一般情况下：凡是对联的最后一个字是仄声字（拼音的第三、四声的）为上联，凡是对联的最后一个字是平声字（拼音的第一、二声的）为下联。
你这副对联，对联的最后一个字为[乐]字，为拼音的第四声，为上联；[兴]字为拼音的第一声，为下联。上联贴在门的左面，下联贴在门的右面（看横批，横批自左向右写的，左边为上联；自右向左写的，右边为上联）。

为了成功和对象走到最后，我们必须选择一个和我们互相匹配的星座，我们选择吉利的星座对象的原因是，可以促进事物的顺展，同时也意味着我们继承传统习俗，正是因为这样，我们对此非常重视，所以说我们必须结合星座信息来分析。

1.双子座男孩子和天秤座女孩匹配度如何

双子座和秤子全是风象星座，都喜欢变化，贪新鲜的，很自然而然地造成相知相惜的感觉了，相互之间默契十足，所以你们一见面往往也一拍即合，很快就说起情来。尽管不愿火相星座那样夺目，但也是一对外开放向、绚丽多，引人注目组成。

2.双子座男孩子和天秤座女生在一起合适吗

比较好的组成就是这种有相同之处还有不同之处，有出发点类似的思考方式，简直是门不当户不对，在与双子座交往时，秤子或是的小心，即便双子的星座个性化较弱，但争强好胜和有优势的性格一般不会减少的，尤其是双子座男孩子，演讲口才和机敏全是二倍，哪怕是爱慕虚荣都是二倍来。

3.天秤座婚姻运势剖析

秤子老是在天平秤两边想来想去，害怕疏忽大意，秤子喜欢把任何事情都视作造型艺术与游戏般，你跟爱奇特刺激和善变的双子座挺相通。两人都有愉快享受现实主义趋向，喜欢享有相互之间给予的和睦感情，即使有时候有些小建议分歧产生，也很快就能消除无影。

4.配对建议和注意事项

双子男和天秤女几乎是两个性格的极端，所以如果没有外貌的加持，一开始就对对方有好感的话，两个人就会在有一定的了解之后就会考虑将对方列为拒绝来往户。如果两个人在一起了，某些缺点可能就会因为对方而改掉。双子男和天秤女在性格上多少是会有点摩擦的，但是只要两个人在一起了，就不用有什么太大的波折了。

日干支层次 [庚寅][中等]坐绝地，无根，盖头（干克支），女命克夫再嫁，做偏房可以，男命庚寅不善终，但坐杀印有开拓精神，一切众生都具备佛性，佛菩萨对一切众生只有慈悲，那是没有任何条件的，而且是永恒不变的，不随时间空间的变化而变化，不像我们世间一些人，您对他好，她就对您好，您对他不好，他就远离您。佛菩萨不会因为您对他不尊重或伤害他就远离您，报复您，他对一切众生永远都是慈悲的，都是理性的，不像我们凡夫感情用事，这才是真正的大爱，所以您不懂担心不信佛去会不会给自己带来不利影响之类的，那是因为您没真正了解佛法，只是看到表面而已。
很多人没真正去了解佛法，凭一己之见认为佛法是，其实佛法是超越一切哲学、超越一切科学的，真正究竟圆满阐述宇宙人生真相，释迦牟尼佛在三千多年前眼观一钵水，就能看见里面有八万四千虫（不是具体的数字，泛指无量无边），这也被现代科学家印证水里面有很多的细菌。仔细观察目前信佛的知识分子有国家领导人、科学家、哲学家、科技工作者、医生、专家学者、教授教师等等，我们要想想他们是接受现代科学教育的，可以说是高级知识分子，如果佛法没真正解开他们心中的疑惑，他们是不可能轻易相信的。真正深入佛经，依教奉行，您才能慢慢体会到佛法博大精深，至高无上的智慧，才能真正体会到学佛是人生最高的享受，只有自己去经历实践了才能体会到，旁人说得再好都没用，就像对一个从来不知道杨梅是什么东西的人，跟他说望梅止渴，他是没啥感受的，阿弥陀佛。有个软件可以查，最简单的办法就是百度，免费查星盘，各大门户网站的星座版块都有的。上升星代表的是你人的本质，月亮星座代表你内心深处的想法，男性月亮星座代表跟母亲的关系，太阳星座就是平时说的星座，查星盘要知道你出生的经纬度的美铝