上兑下乾绝卦,乾金和兑金卦代表什么

求高人解卦 寻物的!

兑为说，乾为金，丢的是手机吧？乾为西北方，去那边找找。
兑为缺，变震为动，东西转移了找不回来。北稍偏西，低处，木制箱柜之中，仅供参考。（要堤供丢物时间，年月曰时，否则分析是不完整的）

卦书上的绝卦啥意思?

象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑：泽上於天）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。
泽上於天 施禄於下 君子决断 快刀斩麻：
雨水从天而降 泽被万物，君子应该当机立断 下定决心 快刀斩乱麻 去做要做的事情

上卦兑下卦乾变爻兑怎么看

上卦兑下卦乾的变爻兑分析，可以从两个不同的角度来进行：一是物理的、实际的状态变化，二是精神的、抽象的变化。
从物理的角度来看，上卦兑下卦乾的变爻兑可以代表阴阳的交替，兑卦是阴卦，而乾卦则是阳卦，它们之间的变换则表明了两种截然不同的物理状态发生变化。比如说，一湖水的变换：在兑卦时，湖水是湿润的，而乾卦时，湖水变得干燥了。
从精神的角度来看，上卦兑下卦乾的变爻兑可以代表人们内心意志的变化，兑卦代表的是宁静、温和、谦让的态度，而乾卦则更加的活跃、积极、务实的心态，变化了乾卦，人们在心理上也发生了变化而做出了不一样的选择和行动。

兑卦和乾卦组成什么卦?

唉，，兄弟，，楼主是手机在上，，你发的图不清晰也就算了，，考虑下实际情况呗。。。楼主，，你慢慢看吧，，物理法系分开的，，1星和2星也有区别“物理震卦（一星）”
添加最终伤害减免4%，骑宠及人物移动速度5%，法术抗性25点，物理防御150点
“法系震卦（一星）”
添加最终伤害减免4%，骑宠及人物移动速度5%，法术抗性35点，物理防御80
“物理离卦（一星）”
添加最终伤害输出4%，骑宠及人物移动速度5%，攻击力80点
“法系离卦（一星）”
添加最终伤害输出4%，骑宠及人物移动速度5%，40点法效
二星卦象：
“物理兑卦（二星）”
添加幸运指数，提高幸运一击几率，提高骑宠及角色移动速度5%，攻击力提高100点
“法系兑卦（二星）”
添加幸运指数，提高幸运一击几率，提高骑宠及角色移动速度5%，法术效果提高50点
“物理震卦（二星）”
添加最终伤害减免4%，骑宠及人物移动速度5%，法术抗性32点，物理防御188点
“法系震卦（二星）”
添加最终伤害减免4%，骑宠及人物移动速度5%，法术抗性43点，物理防御100点
“物理离卦（二星）”
添加最终伤害输出4%，骑宠及人物移动速度5%，攻击力100点法系南明离火
“法系离卦（二星）”
添加最终伤害输出4%，骑宠及人物移动速度5%，50点法术效果
“物理坤卦（二星）”
吸取生命5点，添加额外经验5%，忽略物理防御215点，攻击力提高36点
“法系坤卦（二星）”
吸取生命5点，添加额外经验5%，忽略法术抗性36点，法术效果提高30点
“物理乾卦（二星）”
每1分钟恢复690点生命，添加法术抗性60点，攻击力提高24点
“法系乾卦（二星）”
每1分钟恢复760点法力，添加物理防御215点，法术效果提高12点
“物理散卦（二星）”
忽略物理防御180点，攻击力提高36点
“法术散卦（二星）”
法术效果提高30点，法术抗性提高42点上乾下兑卦详解
履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。
履卦是兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。“礼”与“履”同音，“礼”必须人来履行，所以这样解释。
在易经之中，履这一卦主要是践履、履行的意思。《杂卦》说：“履，不处也。”履是行进而不停留。《说文》中指出：“履，足所依也。”履是脚上穿的鞋子。综上所述，履的本义是鞋子，引伸为践履，履进，礼节。古人认为，人的行动要受到礼的节制，不然就会乱来，故履有该怎样行动的意思，这就是礼。兑在上，乾在下，是泽天夬卦，
乾在上，兑在下，是天泽履卦

上兑下乾卦

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履：履虎尾，不Adie①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。
解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，也不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是因为光明坦荡。
解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过，下兑上乾，是下柔上刚，为何说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事，则可以走遍天下。九五刚爻，既中且正，又居君位，因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九二、六三、九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。
解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼来往，进而安定百姓的心意。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往，没有灾难。《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望。
解读：“履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱。
解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。不过，由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九二、六三、九四）中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。A①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当。勇武之人要做大王，是因为心意刚强。
解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，但是以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。
九四：履虎尾，澹终吉。象曰：澹终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走。
解读：......>>

上兑，下乾是什么卦（64卦）？ 泽天

在八卦中“乾上兑上”是什么意思啊？？？ 乾为天，为君，为金，就是为阳。兑为水，为少女。反正相当复杂。反正说白了就是第一卦(乾上兑上)是你有一种王者的风气桀骜不驯。第二卦(乾上兑下)就是能屈能伸，但是也有一种王者的迹象。

本命卦为泽天，上兑下乾，求解释 卦的外卦和内卦比和，可以找到 此卦全是金，东西应该是金属物，白色或者金色的，刚好是缺字的另一半，说明此物有缺口，猜一下，是不是钥匙？

上卦为乾下卦为兑,六爻为乾,测近期有无子嗣,如何解 这样看卦没办法看，没问题，没摇卦时间，没起卦方法。

六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别
起卦时间
年份是什么

上卦为乾下卦为兑，六爻为乾。测近期有无子嗣，如何解？拜谢各位大侠！ 明年可以，申填实，老男为乾，兑为少女，

解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 【原文】 （履）①。履虎尾，不A人②，亨。
【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
【注释】 ①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。②A(dié碟)，噬，俗语说咬。
【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎乾②，是以“履虎尾，不A人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。
【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下，意义是以和悦的态度对待 *** 之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。
【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，乾义刚键，喻指 *** 有的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和 *** 之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。 激
【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。
【原文】
初九：素履往①，无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。
【译文】
初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。
《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。
【注释】
①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。
【原文】
九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。
《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。
【译文】
九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。
《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。
【注释】
①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。
【原文】
六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，A人，凶。武人为于大君②。
《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。A人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚
也。
【译文】
六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。
《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。
【注释】
①眇(miǎo秒)，目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。
【原文】
九四：履虎尾，澧伲终吉。
《象》曰：逯占，志行也。
【译文】
九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。
《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。
【注释】
①(sù诉)，恐惧的样子。
【原文】
九五：履①，贞厉。
《象》曰：履贞......>>

梅花易数,报数起卦,二和一上兑下乾怎么求动爻???

3取动爻有两种方式，根据不同易者的占卜习惯，一种考虑时辰，一种不考虑时辰
一、不考虑时辰话：
就是 兑2+乾1=3，然后3除以6余3，所以是3爻动；
二、考虑时辰话：
假如你是午时占卜，午=7，
就是兑2+乾1+午7=10 10除6商1余4，所以是4爻动
对于报数起卦通常大家不考虑时辰的居多，所以是3爻动。
可关注本人公众号：“传—统—文—化—易—学—应—用”（备注：在微信搜索的时候去掉—）三爻动二和一
就是泽天夬
二加一
就是动爻
从最底下一爻开始网上数三
就变成 兑为泽 比合卦（一个大兑卦）
如果没有断错的话 卦主应该问感情的

求大师帮忙解卦 上兑下乾

卦主是圆脸，额头有疤或代眼镜，有理想是好的不过你要管好你的嘴。

上兑,下乾是什么卦(64卦)?

是“夬”卦。泽天决兑为泽，乾为天，泽天夬。坤宫第六卦。

坤上兑下变爻为4请解卦

地泽临卦，有贵人相助！得同僚帮忙，前景可期！

今求了一革卦,离上兑下,动爻为4。请高手解卦。

所求何事啊?