九宫掌法葬日中宫寻太岁,太岁方位在哪个方向

阴府煞怎么化解

阴府忌山 戊己忌山向
金神忌山 困龙忌山
罗喉忌山 朱雀忌山
太岁忌向 岁破山向均忌
天官符山向均忌 天禁朱雀忌山
穿山罗喉忌山 山家困龙忌山
四大金星山向均忌 浮天空忌山
岁破五鬼忌山 九天朱雀山向均忌
大小耗忌方 流财忌方
巡山罗喉忌方
二、起天德法：
正丁二申宫 三壬四本同
五亥六甲上 七癸八艮逢
九丙十归一 子巳丑庚中
三、起月德决：
寅午戌在丙 亥卯未在申
申子辰在壬 巳酉丑在庚
四、起岁德决：
甲巳岁德在甲 乙庚岁德在庚
丙辛岁德在辛 戊癸岁德在戌
五、九宫掌决：
一白 二黑 三碧 四绿 五黄
六白 七赤 八白 九紫
乾六白 兑七赤 艮八白 离九紫 巽四绿
震三碧 坤二黑 坎一白 五黄中
天 地
六、起戌己 金神都天决（均由五虎遁推出）
甲己之年丙寅、丁卯、戊辰、己巳、辰己、即戊己，中间夹巽方，都是都天戊己。庚午辛未，二天干属金是天金神，壬甲、癸酉二支属金是地金神。其余以此法类推。
七、正阴府歌决：
甲己二干忌艮巽 乙庚乾兑祸重重
丙辛坤坎君莫犯 丁壬离上主无踪
戊癸震山为大煞 人口六蓄尽皆凶
八、傍阴府歌决：
甲己二干忌丙辛 乙庚己丑甲丁侵
丙辛乙癸甲辰是 丁壬寅戌壬莫临
戌癸亥未庚是祸 傍阴府煞细推论
九、阴府造葬俱忌（忌坐山不忌方向）
阴府化气乃年月日时，天干克坐山所纳之甲，是坐卦为正阴府，单犯乙字，则起四柱中辛为七煞，癸为袅雄制之，犯庚字则起丙为七煞，戌为袅雄制之，乙庚化金，戊癸化火，以火克金也，其余依此类推。
十、年克山、忌坐山，不忘方向，造葬俱忌。
年克山乃年家之纳音，克坐山乃墓运之纳音是也，另有月克山之说，年为重，月为次，日俞轻也。
十一、八山黄泉以山就论
乾山壬年不可当 乙卯坤山切需防
更有辛酉巽山忌 丙寅艮山仔细详
坎山戊辰君莫犯 乙亥离山定遭殃
兑山黄泉怕丁己 庚申克却震山伤
十二、八山实为八卦，不必论山。（不管三山）
至于选用造命，并年月日时中，如值坎山忌用辰戌之数，水法亦依此推之。又从本年，本月日入中宫则戊辰戌到方不可选也，坎屋修造，坎方墓向值坎山，葬坎山为八山归宫，定百日内大片凶祸。
十三、八煞矅水
坎龙坤兔辰山猴 巽离乾马兑蛇头
艮山离猪为煞矅 高山恶水尽添愁
例如：子龙子山不宜，放长方水，并见辰方沙，水各为八山黄泉。维子午卯酉，乾坤艮巽八山会墓，它宅逢之一旦休。解之此以为向克龙身也。
十四、八路黄泉以向论之：
乙丙需防巽水先 庚丁坤上是黄泉
甲癸向中体见艮 辛壬水路怕当乾
注：乙丙向忌巽方水，巽向又忌乙丙方水，不宜来宜来去。主出少亡孤寡也。
十五、救贫黄泉
辛入乾宫有万庄 癸归艮位发文章
乙向巽流清宝贵 丁坤终是万斯箱
庚向水朝注入坤 管以此地出英贤
丙向水朝流入巽 儿孙万代为官定
甲向水朝入巽流 管叫此地出公侯
壬向水朝流入乾 儿孙金榜姓名传
十六、春秋社日
立春五戊为春社 立秋五戊为秋社
入霉何日芒种逢丙 出梅何日小暑逢未
进伏页至后第三个庚日 出伏向日白露逢壬是也
冬至进九 八十一天也
十七、六蓄肥瘦日
春季：申子辰为肥，巳酉丑为瘦。
夏季：亥卯未为肥，寅午戌为瘦。
秋季：寅午戌为肥，亥卯未为瘦。
冬季：己酉丑为肥，申子辰为瘦。
十八、刀砧日
春月大忌亥子位 夏月头在寅卯方
秋月休逢巳与午 三冬丁酉两相防
十九、福德贵人决：
甲若逢寅是贵乡 己逢未地姓名扬
乙逢丑亥庚属午 辛巳丙寅子午当
丁唱金鸡传捷报 壬骑龙位见君王
戊猴癸兔登科甲 福星能教名利昌
二十、四绝日
四立（立春、立夏、立秋、立冬前一天）。
二十一、四离日
两至（夏至、冬至前一天）
两分（春分、秋分前一天）
二十二、论利方向决：
阳年东西向 阴年南北方
二十三、三煞方位论：
申子辰年属水推 煞在南方巳午未
寅午戌年火为首 煞在北方亥子丑
巳酉丑本属金年 煞在东方寅卯辰
亥卯未年木局位 煞在西方申酉戌

佛学中的罗天大退日是什么意思

诀曰：初一休逢鼠，初三莫过羊，初五马头上，初九问鸡乡。
十一休遇兔，十三虎在旁，十七牛耕地，廿一鼠绝粮。
廿五怕犬吠，廿七兔遭伤，廿九猴作戏，日退最难当。
（如初一日遇五子［鼠］即是，其余类推。）

罗天大退为择日禁忌,分为年、月、日、时，时逢之最为不利，万事皆休。
如遇起造及安葬，还要考虑所择年、月、日、时罗天大退所在方位。
　歌曰：　甲己退蛇乙庚猴，丙辛宰猪丁壬牛，
戊癸二日共寅巳，百事逢之件件休。
罗天大退年
例曰：罗天大退凶非常，丙丁二年居艮乡，戊己却来坤上立，庚辛巽位不堪迁。壬癸逢鸡人口损，甲岁营造子位伤，乙岁震宫切须忌，阴人小口入泉乡。马前炙退犹自可，罗天大退见死亡。
年　干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸
大退年：坎 震 艮艮 坤 坤 巽 巽 兑 兑
罗天大退月
例曰：罗天大退少人知，问五寻风逆数推，掌上九宫行一遍，回来三月上天梯。
其子岁从干上数起至辰，是五辰，乃三月建，即以三月加巽逆行，四月到震，一月一宫，十一月在中，十二月正月二月在天，三月下巽，余仿此。
罗天大退时
例曰：甲己退蛇乙庚猴，丙辛宰猪丁壬牛，
戊癸二日共寅巳，百事逢之件件休。
罗天大退，人皆忌之，以其名可畏也，岂知凡言退者，皆五行不足之气也。如马前炙退，乃太岁三合死地，因名为退，量有理。罗天退也有五行来历乎？问五寻风，上天下地，虽有起例歌诀，实无理道根源，而罗天进也然。所谓诸家神煞，大率如此，魏明远曰：“只要山脉健旺，日月扶补，何大退之有？”洵知义矣。然又载于篇中而不削除，是到底无明决也。年月既无理义，日时愈不足言矣。

中国风水学有哪些内容

风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。风水是不是科学即使是支持者也认为，风水不是科学，不可以用科学定义与界定。他们认为，风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。而反对者则认为，风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响，这是一种迷信，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学。的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学，只供参考之用。现代社会中的风水在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说，风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种流行的做法。而实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。风水的各种名称堪舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。青乌，风水的别称，也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”，是与地理有关的学问。青鸟是风水的另一种称谓，中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官；说明风水是与天文有关的事。青囊也是风水的一种别称。风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经典著作)，儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。风水的历史风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此，大至高楼动土，小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆。笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论，在唐宋时逐步趋于成熟，明清时日臻完善。在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专论风水历史。阳宅风水以生人居住所或公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、公座位等等。阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等等。风水流派中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖。一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”；一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，建房，装潢的基本方法。理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派、玄空派等等。历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。风水术语风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等，其他用语则有路冲、穿心、断梁、等等。风水禁忌、压胜与解除风水常见禁忌：一讳西益宅；二讳太岁。压胜：风水活动中，为了逃避太岁，辟秽，采取的一种。解除：是风水活动中的一种祭祀活动

哪个大师能教我用河洛择日法去为别人择日?

河洛九星择日法
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一、九星择日法概述
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九星日课，以河图五行为主，以洛书数与坐山（来龙）卦论生克。如果能配合正五行，善
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用活用，吉凶祸福全在一掌中，其验如神！
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1‧坐山：看属何宫卦，洛书何数，定其河图五行。
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如，子山，属坎宫，洛书数为一，河图五行为水。
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2‧使用：坐山为体，日课为用。用生体、比和、克出为吉，用克体、泄体为凶。
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以河图五行论吉凶：恩、旺、财为吉，泄、克为凶。
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日课生坐山为恩；
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日课同坐山为旺；
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坐山克日课为财；
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坐山生日课为泄；
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日课克坐山为克。
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3‧日课口诀：
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月日起戌从太岁，时从月建起顺行；
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用事九宫破军起，飞到坐山九宫停。
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4‧例析：
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（1）九宫：宫卦，数用洛书，五行用河图
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一六水，二七火，三八木，四九金。
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（2）九星顺序：
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1贪－2巨－3禄－4文－5廉－6武－7破－8辅－9弼－1贪。或者说：
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7破－8辅－9弼－1贪－2巨－3禄－4文－5廉－6武－7破。如此循环下去。
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九星五行：一六水，二七火，三八木，四九金。
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（3）口诀解释：
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“月日起戌从太岁，时从月建起顺行”：
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月日从年支起戌，时从月支起戌。
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如：甲子年丙寅月，宅乾山巽向。求月卦宫：
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在地支掌子位（因甲子年）起戌，顺点至用事的月支寅止（子－戌，丑－亥，寅－子，卯
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－丑，辰－寅）得辰，辰属巽宫，则月卦宫为巽。
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“用事九宫破军起，飞到坐山九宫停”：
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再以九宫掌从用事的月、日、时卦宫起破军顺飞九星（7破－8辅－9弼－1贪－2巨－3禄－
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4文－5廉－6武－破军……），飞到坐山之宫止。
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上例得月卦宫巽，再以九宫掌之巽宫起破军，中宫为辅，坐山乾宫为弼。
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（4）日课与坐山论生克
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用河图五行：
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日课生坐山为恩；
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日课同坐山为旺；
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坐山克日课为财；
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坐山生日课为泄；
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日课克坐山为克。
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恩、旺、财为吉，泄、克为凶。
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如上例：乾山的洛书数为六，六的河图五行属水。弼星为九数，九的河图五行属金，这样
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，日课金生坐山之水，为恩，就是说，日课弼星是坐山的恩星。
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其他日、时的求法，以此类推。
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详细例子：酉山卯向宅，已巳年已巳月癸酉日癸丑时建。
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酉在兑宫，河图五行为火。
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已巳年已巳月吊得九星为文曲四金，癸酉日吊得九星为贪狼一水，癸丑时吊得九星为禄存
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三木，课格组成财克恩，“凶，官非，退财”。
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二、三十六吉凶断诀：
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1‧ 三恩星。上吉，丁财贵可催，发福悠久。
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2‧ 三旺星。上吉，进财，得贵，催丁。
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3‧ 三财星。上吉，催财，不忌带煞，百日内进财。。
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4‧ 三贪星（三个一数）。上吉，丁财贵可催，应速。
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5‧ 三泄星。凶，官非退财，损六畜。
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6‧ 三克星。大凶，月内损丁、破财。
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7‧ 二恩一旺。上吉，富贵久远，丁财双进。
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8‧ 二恩一财。吉，进小财。
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9‧ 二恩一克。上吉，催丁，发福悠久。
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10‧ 二恩一泄。吉，清静平安。
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11‧ 二旺一恩。吉丁财双进。
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12‧ 二旺一财。吉，进财。
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13‧ 二旺一克。凶，官司，退财，凶多吉少。
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14‧ 二旺一泄。吉，平安。
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15‧ 二财一恩。吉，进小财。
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16‧ 二财一旺。吉，旺人丁，进小财。
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17‧ 二财一克。大凶，先得小财，后应官非，损丁，破财。
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18‧ 二财一泄。凶，百日内退财，损丁。
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19‧ 二克一恩。凶，主口舌，损丁，退财，疾病。
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20‧ 二克一旺。凶，官非，病痛，丁财双退。
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21‧ 二克一泄。大凶，是非，退财，病久，甚至损丁。
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22‧ 二克一财。大凶，大破财，犯官司，损丁。
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23‧ 二泄一恩。吉，平安。
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24‧ 二泄一财。凶，官非，退财，百事不顺。
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25‧ 二泄一克。凶，损丁破财，官司。
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26‧ 二泄一旺。凶，损畜，是非，破财。先吉后凶。
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27‧ 恩旺泄。吉，小旺丁财。
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28‧ 恩旺财。大吉，丁财贵大旺，久远。
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29‧ 恩旺克。吉，平安。
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30‧ 恩财泄。吉，有小财。
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31‧ 恩财克。凶，官司，退财。
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32‧ 恩泄克。凶，疾病，退财。
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33‧ 旺财克。凶，官非退财，久损丁。
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34‧ 旺财泄。小吉，进小财，若分金和布局不对则无财。
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35‧ 财克泄。凶，主退财，疾病。
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36‧ 旺克泄。凶，是非退财，损丁。
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（三贪星：如乾山，子年丑月丑日子时。）
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三、九星择日所忌神煞
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三十六课格，忌八大飞星煞。若课中带煞有制化，亦可以用，无制化而课格又凶必定损丁
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退财。
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九星择日飞星煞口诀：
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1、岁破杀：
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子年弼星午年贪，辰巳之年武曲临，
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丑寅之年巨门走，卯是破军酉禄存，
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未申之岁辅星入，戍亥之岁文曲真。
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注释：子年忌九数，因为弼星序数属九。午年忌一数，因
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为贪狼序数属一，其余类推。月日时犯之损丁退财。
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2、三元月建杀：诀法同岁破杀。
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3、年三杀：
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巳酉丑东方走，申子辰南方巡，
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寅午戍杀在北，亥卯未西方忌。
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注：东方即震卦，先天为离，洛书数为3，因此，逢巳年、酉年、丑
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年，日课有3数即是年三杀。南方洛数为9，即申子辰年忌9数，北方洛数
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为1，即寅午戍年忌1数，西方洛书数为7，即亥卯未年忌7数。
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4、月三杀
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巳酉丑年点至禄存止，申子辰年点至弼星止，寅午戍年点至贪狼止，亥
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卯未年点至破军止。
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注：按上面介绍年寻月之方法点．以地支掌之年支起戍，点到月支止，
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看在何宫，再以九宫掌从该宫起破辅弼……，看止在何宫属何数，其数便是
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该月之飞星杀。
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例：巳年寅月，即在地支掌巳位起戍，巳为戍，午为亥，未为子，申为
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丑，酉为寅，寅为用事之月止在酉。酉属兑宫所管，再以九宫掌从兑宫起
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破，艮为辅，离为弼，坎为贪，坤为巨，震为禄，（注：巳酉丑年点至禄存
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止，这裏禄存止在震，）震为3数，因此巳年寅月忌3数。
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5、三元五黄杀：
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上元甲子离宫走，中元甲子乾宫游，
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下元甲子震上起，顺走九宫五黄求。
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注：以九宫掌点，若在上元，则甲子年从离宫起，（离为9，即甲子年
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忌9数）乙丑坎宫，（坎为1，即乙丑年忌l数），丙寅为坤宫……。若在
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中元，则甲子年从乾宫起，乾为6，即甲子年忌6敷，乙丑年为兑，兑为
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7，即乙丑年忌7数……。若在下元，则甲子年从震宫起，震为3，即甲子
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年忌3数‧‧‧‧‧‧。
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6、月五黄杀：
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子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戍丑未五黄发，
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顺行九宫定年头。
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例：子午卯酉年，正月忌8数，用九宫掌顺点，二月忌9，三月忌1，
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四月忌2 ‧‧‧‧‧‧。寅申巳亥年正月忌2数，二月忌3数……。辰戍丑未年正
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月忌5数，二月忌6数……。
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7、大月建杀：用九宫掌逆点。
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子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戍丑未五黄发，逆走九宫定年
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头。
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例：子午卯酉年正月忌8，二月忌7‧‧‧‧‧‧。寅申巳亥年正月忌2，二
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月忌1，三月忌9，‧‧‧‧‧‧辰戍丑未年正月忌5，二月忌4‧‧‧‧‧‧。
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8、小月建杀：以九宫掌顺点。
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阳年正月中宫起，阴年离宫正月论，不论阴阳皆顺走，一月一宫教君
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寻。
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注：甲丙戊庚壬年，正月忌5，二月忌6，三月忌7‧‧‧‧‧‧。乙丁己辛
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癸年，正月忌9，二月忌l，三月忌2‧‧‧‧‧‧。
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四、九星择日法的运用
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1‧ 四柱飞星所临河图五行要生助山家。
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月份分节和气，九星择日法一般以气为用。
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2‧ 课中不可带煞，但带煞而有制化也可用。
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3‧ 催财，选三财星课格；
旺丁，选三旺星课格；
催贵，选三恩星课格。
4‧日课吉凶按三十六断诀。
5‧如果日课凶又带飞星煞，则以三十六断诀断之，所应之人看所带煞之卦数。
乾九应老父，
坤一应老母，
震八应长男，
巽二应长女，
坎七应中男，
离三应中女，
艮六应少男，
兑四应少女。
五、具体运用的注意事项：
1‧时间要与空间配合。不能离开空间谈择日。空间者，峦头也，形势也，龙穴砂水坐向
也。（ 如果用某派风水理气，还要配合这派的理气来用。）
2‧尽量考虑事主的八字用神。
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2‧时间与空间、用神配合后，五行要平衡。使时空、用神五行平衡的干支往往就是日课
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所要用的。
3‧五行所用之气要生旺，生旺之气要流通。
4‧日课本身要注意阴阳配合。

太岁的方向怎么变化的?

太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祇，与地支对应，每十二个月运行一次，每年都会有不同的年神轮值，因此太岁又被成为岁神。而所谓的太岁方位，就是指太岁流年出现的方位，由于每一年的岁星运行的轨道都有变化，所以太岁对应的位置也会随之而变化，当出现在某个方位时，便是这一年的流年太岁方。民间认为，太岁作为掌管一年吉凶变化的神支，不能轻易冲撞，如果冒犯太岁，很可能会导致流年不利，所以，知道流年太岁方位的位置，也有利于人们趋吉避凶。那么2021年牛年太岁方位又是在哪里呢?
一、不同流年太岁方位
流年太岁方位与流年地支有关，按照干支年份每年都有变化，所以太岁方位也每年一变。查询年太岁方位，是按照地支的顺序，以十二年为一个周期，循环往复的。太岁对应十二地支的方位就是流年太岁方位，主要如下：
二. 2021年牛年的太岁方位
2021年是辛丑牛年，对应的流年地支为丑，所以太岁方位在东北方，与太岁相冲的岁破方在西南方，在2021年属牛人要尤其注意避开东北和西南这两个方位。除了属相八字犯太岁，风水上也容易犯太岁，书上说“宅犯太岁、动辄招凶”，所以属牛人在2021年布置家居的时候，也要特别小心，以免招来祸患，破坏家人运势稳定。

2021年太岁在什么方位

2021年太岁在什么方位？俗话说得好，“太岁当头坐，无灾也有祸”，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说人一生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。所以在犯太岁的年份中，一定要提高警惕，做好全方位的应对，并且采取及时有效的措施，这样才能很好的化解太岁，让生活变得惬意而舒心。下面就来具体了解一下，2021年太岁在什么方位，以及都有哪些具体的化解方法吧。

2021年太岁在什么方位
进入2021年，太岁方位在东北方，岁破方位在西南方。属牛人本命年值太岁，属马人害太岁，属羊人冲太岁，属龙人破太岁，属狗人刑太岁。以上五大生肖在2021辛丑牛年间，都应当谨慎小心，想好对策做好准备，否则到时候事业、财运、感情及健康运势可能会遭受比较可怕的打击，后果不堪设想。对于犯太岁人士，今年难免有运气阻滞之烦恼，事业财运迷茫，诸事不顺。在2021年牛年，犯太岁的人可以奉请一件【月石缘灵解锦囊】作为新年化太岁吉祥物，流年随身携带或者放在卧室床头，寓意逢凶化吉、平安吉祥、安康顺遂。
2021年如何化解太岁
佩戴饰品
在2021年，如果想要化解太岁的话，千万不要忽视了开运饰品。可以佩戴转运珠，它能够扭转倒霉的运势，让生活和工作等各个方面都变得更加舒心和惬意，不过转运珠必须戴在手腕上，不能挂在脚踝上，否则可能会让整体的气场变得更为低迷。还可以选择佩戴红手绳，这个特别便宜人人都能选择，而且即便破损了还能随时更换新的。红色原本就是大吉大利的祥瑞之色，随身携带可以带来很多好的福气，还可以赶走不干净的东西，让自身的运势和气场变得更加积极向上。另外，在2021年还可以随身佩戴一条【月石缘解岁手绳】作为2021年吉祥饰物，寓意运势畅达、岁岁平安，祈福全年吉利顺遂，福星高照，福运连连。
放置摆件
在2021年，如果想要化解太岁的话，可以选择开运的摆件与挂件。在车子里可以悬挂平安符或是中国结，这样能够保证出入平安，不至于遇到可怕的意外流血事件。在家里可以放置貔貅摆件，这样不但能够起到镇宅的功效，还可以招揽到更为旺盛的财气，能够让全家人财源滚滚，不过貔貅摆件务必要放置在客厅，最好是靠近大门的地方，这样效果才会变得更好。同时，还可以在家里放置桃木摆件，这样有助于，邪祟之物就不敢进到屋子里来，自然能够平衡气场与磁场，注意千万不要将其放在阳台或是卧室，这样可能会适得其反。
心存善意
在2021年，如果想要化解太岁的话，一定要心存善念，乐于助人，这样才能不断为自己积聚福德。一旦遇到困难的时候，就会有神灵或贵人在暗中帮助，从而化险为夷，成功躲过劫难。在帮助别人的同时，不要目的性太强，而是应当发自内心，否则贪念和欲望太重的话，不会给自己带来好处。没事的时候可以多去养老院或是福利院，帮助那些有困难的人;还要善待小动物，对待大自然的万事万物都要存有敬畏之心，不可蔑视生命。这样时间长了，肯定会为自己积聚福德，还能够在冥冥之中化解太岁，让生活变得更加惬意和美好。
求神拜佛
在2021年，如果想要化解太岁的话，没事的时候可以多去转转，在上扬气场的熏陶之下，能够荡涤自己的灵魂，自身的气场和磁场也会变得更加稳定和积极。在去之前，一定要洗澡洗头，还要换上干净的衣服和鞋子，否则一副脏兮兮的模样可能会亵渎到神灵。同时，在向神灵祈求保佑的时候，不要贪念和欲望太重，更不能怀有害人的心思，否则不但没法美梦成真还会被降罪，到时候可能日子会变得更加惨淡。不过需要注意的是，如果是孕妇或是处于经期的女性，尽量不要去烧香，否则将会对身体健康造成很大的负面影响。
谨慎小心
在2021年，如果想要化解太岁的话，一定要能够提高警惕。平日里要低调为人，不要过度张扬，还要降低自身的存在感，这样才不会给自己惹来太多的麻烦。同时不要到处说人坏话，也没必要拉帮结派，尤其在职场中少说话多做事，这样才能保住工作。在金钱方面，不管手头有钱还是没钱，都要能够保持低调，不要过度炫富，更没必要冒险去购买风险太大的股票和指数型基金，否则都会让自己处于巨大的危机之中。若想提升2021年财运运势，可以随身佩戴一件【月石缘济财迎禄手绳】来作为招财旺运的吉祥物，济财手绳有巩固流年财运，生旺财气，化解破财损财的美好寓意，祈福今年增财添禄、财运顺遂。