趋吉避凶的人怎么样了解,趋吉避凶的含义
趋吉避凶的意思
趋吉避凶的意思——【谋求安吉，避开灾难】
出处：
明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”
近义词：
趋吉逃凶
用法：
作谓语、宾语；用于处事。
造句：
明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
熊召政《张居正》第一卷第五回：“让老衲给你开示如何趋吉避凶，情形也不至于糟到如今如今这种地步。”
只有更多的了解自己,才能更准确知道如何截长补短,趋吉避凶,才清楚地知道怎样选择最适合自己的人生目标,并发挥自己特长,以获成功。
常见街边有人摆摊算卦,预知命运趋吉避凶,有科学依据吗?
我觉得这个东西完全没有科学依据，所以大家真的不要上当受骗，到时候被这些人缠上了，真的就是一件很麻烦的事情。没有科学依据的。因为这些人都是看人的面色和心里分析，编出来的一些话，我觉得这些话都不可信。不能！因为科学解释不了易学。我觉得这个东西吧，真的不好说，信之则有不信则无，我以前也不相信，可真的遇见过才知道原来还是有一定的可信度的。街边算卦，混口饭吃，招生卖书，骗人钱财。易界中的败类丢尽了周易本来神圣的脸，令这一古老文化斯文扫地。
当今社会生辰八字论命被挂上了封建的符号，其实生辰八字论命是中国古代的一种心理学。其还包含了建筑风水学等内容。
一、算命是科学还是很多人认为算命是，其实年轻的时候我也不信这个，后来偶然的机会看到别人有一本四柱算命的书就借来看，很难懂，但由于好奇心理驱使，就慢慢地看，时间长了还真看进去了。易经已经被全世界公认为有用，都在研究。很多朋友或许都问过有关八字命运的问题，其中涉及到命运是否存在，八字命理到底是科学还是？
二、八字论命的真实含义人的命运其实就是在初生之际，禀受的天地五行之气，这个五行之气可以形成一种能量场。当我们的出生时间定了，我们以后生活的一切都要受到这个五行气场的影响，这个五行气场呢也就无形中左右了我们现在的命运。而根据人的出生年月日进行排列组合出的四柱合共八个字，故也称之为八字。
三、八字预测学的原理四柱推命这类测命方法之故又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。
地域九州的分配同星象是对应的，构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。不同者有不同的星象五行之气，四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
四、八字算命的真实意图1、了解自己
自己有什么优点，有什么缺点，很多时候往往自己都说不清楚，也许潜意识知道，却因为种种原因，埋藏得很深。而通过看八字，缺点在哪里，自己身体方面需要注意什么，以及对自己有利的五行是什么，适合到什么方位发展、自己的贵人又是怎么样者等等，让你更好地了解自己，取长补短。
2、选择对自己有利的行业
其实现代社会，无论男女，都非常看重事业，但往往很多人尝试几份，通过分析八字，可以知道自己的八字五行喜忌，什么职业对自己更有利，让你少走弯路。三百六十行，行行出状元，适合自己的，才是最好的！
3、寻找相对幸福的婚姻
说起婚姻，不得不说八字合婚，中国古代大部分婚姻都是通过合八字来定的，还有一部分是娃娃亲，所谓青梅竹马，人都没见过面，通过八字合婚来决定两个人是否可以结婚。很多人都会质疑连面都没见过，古代的婚姻相对稳定，离婚的很少。双方的性格不能互补。通过八字合婚，就是通过两人八字对比，来看两人的阴阳五行、性格等方面是否互补，是相生，还是相克，从而来判定两人是否合适，这样的婚姻相对就更加稳定、幸福、与谐！
4、了解自己的运势，趋吉避凶
很多人看了八字，算了命以后普遍都会觉得八字师傅算的很准，也知道自己以后大概会走什么样的路。若仅仅是这样看八字，求稳为主，尽量不要再去做风险投资。而在你运势好的时候，你可以大胆去做，多创造机会，赢得更多回报，再加上起名，配饰、风水布局等，让自己真正做到逢凶化吉，遇难呈祥，趋吉避凶。
五、为什么说算命不是八字算命主要根据人的出生时间来推断命的格局与人生运势，这种预测方法是中华国学智慧的结晶，传统文化的积淀，也是自然科学同样认可的。西方同样有占星学等预测方法，也同样经久不衰。能经得住漫长的时间考验的，必定有其宝贵价值。
很多朋友不相信算命，一听算命就说是，那是因为他没有遇到真正专业的命理师，也没有亲身经历过。遇到灾祸或得高人指点后才幡然醒悟，这样的事情在生活中处处可见，有心的朋友自会发现。故说不信命理只是尚没有这个机缘，人生阅历越丰富的朋友，自然更易理解与相信。
很多人在春风得意之时不会想到去算命，当遇到灾祸、陷入困境后才会寻求命理师的帮助。当然，这是人之常情，很多有钱人深信命理，因为他们真实体验到了命理的作用。算命就像看病，预防与保健是很重要的。出现问题再去补救，就好比得重病再去就医，相对而言就增加了救治的难度。
10掌握“吉凶悔吝”的运转规律,做到趋吉避凶
人这一生当中，我们会遇到很多问题，经历一些坎坷，那有没有什么方法，能够让我们趋利避害呢？
在《易经》里面就有这样一套哲学的思维，这套哲学思维，给我们提供了一个路径，如果你按照《易经》的这个思维来做，通常可以起到趋吉避凶的作用。总结下来其实就四个字，吉凶悔吝。
我们可以把它当成哲学思维来看，也可以把它当成一个趋吉避凶的密码，那这套密码就是——吉、凶、悔、吝；
我们就先看一看什么是吉。表面解释起来，吉就是吉祥的、吉利的，每个人都在追求。
很多人学《易经》是用来占卦的，当占出吉的时候他就非常高兴，因为知道结果是好的，有收获的。其实吉并不是结果，而是过程。吉是告诉你，你有一种可能性向着你想要的方向去发展，这就是吉的意义。如果我们把吉直接定义为结果，那就比较偏颇。
其实研究《易经》时间长的人都知道，有的时候你起出的那个卦，卦辞告诉你是吉的，但真正事情演发出来的时候发现并不吉，什么原因？吉只是过程，结果是靠我们怎么来把控这个过程。如果说吉是过程，凶也一样，凶是什么意思，表面上理解凶险的，有危险的。有的时候起一卦，说这个卦象有凶兆，其实凶也是告诉我们，按照不顺利的方向去发展是在提醒你。
古时候有一个清朝有个大学子，这个大学子名气特别大叫纪晓岚。我想很多人都知道他，因为在很多影视作品当中都以他为原型拍出来。纪晓岚这个人非常有学问，他的学问是从小就已经体现出来了
小的时候纪晓岚参加童子试，就是未成年人开始考试。考试之前他的老师就给他占卜了一卦，想告诉纪晓岚这次考试你要注意点什么，或者说你到底能不能考上。这卦起来了之后，他的老师觉得不太好，闷闷不乐。他老师起的这一卦，最后一个字是凶。其中一个爻辞就写道：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。这话说出来挺拗口的，尤其是文言文，很多人看《易经》也看不懂，但是我们翻译起来，它是很容易理解的。困于石，石头是很坚硬的，就是你遇到了一个困难，像石头这样很坚硬，你不容易把这个困难解决掉。“据于蒺藜”就更有意思了，什么是蒺藜？蒺藜是一种植物，这种植物我们在生活当中，其实是常见的，就是这个植物的果实长满了刺。所以你看困于石，据于蒺藜，这两句话连在一起，就是预示着你，你这次考试困难重重，你想达到的结果达不成。
入于其宫，不见其妻，就是回到家里了，进了房子一看，自己老婆不见了，最后一个断辞，凶。这个辞他的老师起出来，肯定是心里有所不安。他就在考虑这次纪晓岚的考试，到底能不能考上。想来想去，他决定跟纪晓岚交流一下给他点建议，要不然这次就不考了。
于是他老师就把这段爻辞说了出来，可纪晓岚想了一想，他说：“老师你看，学习本来就是有困难的，你看最后两句是入于其宫，不见其妻。他说我现在还小没结婚，我本来就没有老婆所以这也不是凶兆，再说这个妻子的妻，我们用《易经》的角度来讲，就是阴阳。男人为阳，女人就是阴，男人为单数，女人为双数，双数就是偶数，偶数也代表竞争的意思，所以入于其宫，不见其妻是不是在预示着，我在这次考试当中没有对手。所以他的老师想了一想说，如果你要是坚持去参加这次考试，那我就支持你，我们好好复习，但是仍然要把风险考虑到，什么样的题你不经常做，哪样的观点，你不经常有，我们在一起好好的就你的短板来研究复习。最后纪晓岚去参加考试，这次考试之后，榜文发下来，纪晓岚考了第一名。考在第二名的是一个姓石的人。
所以这一个卦辞出来之后本来看到的是凶，但在纪晓岚眼里，凶又变成什么，变成了吉。我们再看一下过程，师徒二人在研究这件事的时候，就把自己的短板和弱点分析出来，然后去弥补它。所以再一次强调的就是，所以吉和凶它并不是终点，不是结果，它是过程。
在《易经》当中每一个爻辞和卦辞，给了我们一些提示，告诉我们如何把过程做好。有些人在起卦的时候一起到大凶，然后就垂头丧气心态不好。所有的凶就是告诉你有风险，你一定要想办法解决风险，吉和凶是在一起的。
其实我们都知道吉凶是一体的，吉的一面背后就是凶的一面，凶的一面背后就是吉的一面。我们中国传统文化的思维就是这样，福跟祸是在一起的。你看一个人很有福分，但如果不惜福的话，马上就转化为灾祸，一个人遇到灾祸的时候，但只要他冷静处理这个灾祸会变成他的福报。从《易经》的角度来讲，叫做阴阳的两面。
这第三个字就是悔，悔在《易经》当中也经常出现，字面上理解就是悔恨、悔过。我们生活当中也经常用这句话，比如说这世界上没有卖后悔药的。悔字到底是什么意思，其实我们看看这个字的结构，它里面有哲学在。一个心加上一个每，构成了悔字，就是每天都在用心。曾子有一句话说：“吾每日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎。”你看这个文言文很多人看到，不太想去理解里边的意思，尤其是信息化时代，娱乐化时代的时候，这些老祖宗留下来的很珍贵的哲理，已经被我们忽略了。它翻译过来的意思，就是每天曾子他都要思考几件事，什么事？在帮别人出谋划策，在帮别人做事的时候，有没有认真对待，有没有忠心耿耿。在结交朋友的时候，有没有对朋友，非常的讲求自己的信用。传而不习什么意思，就是在学习的过程当中，有没有把学习到的知识不断地去实践，不断地去总结复习。曾子的这句话恰恰就解释了悔。
在我们现在的企业管理当中，有种人在工作当中遇到了问题，就会向外求，而不是向内求。向内求是寻找自己的问题，如曾子所说，每天他都要反思，我到底为朋友怎么样，对自己的学业怎么样，对有求于我的人怎么样。他每天在反思自己的问题在哪里，然后不断的去找到解决办法。而那种遇到了问题就向外求的人，找的都是借口，向内求找的都是办法。
有的时候我们觉得先人的话过时了，没有用了，但是认真看过之后你会发现，每一句祖先留下来的经典都非常珍贵，对我们当下是具有非常大的指导意义的。我们在处理自己手头工作的时候，如果能像曾子这样向内求就做到了悔。悔也是反思的意思，一个不懂反思的人在事业上想要有成就，那是绝对做不到的，这似乎成为了一个铁律。
第四个字就是吝，吝这个词汇，在我们日常生活当中应用的不多。提到吝，一组词大家就说吝啬，很小气的意思。但是吝在《易经》当中出现的不少，在表面的字义上来讲，你把它解释为吝啬，这也没有问题。但是我们看一下吝的结构，上面是文，下面是口。那是有文化的人说出的话吗，恰恰不是。孟子的一句话可以形容吝的状态，孟子说：“人之患在好为人师”。
患是什么意思？就是患病了，其实也可以把它理解成祸患。我们在生活当中就有这样一种人，处于好为人师的状态，有人就觉得好为人师有什么不好吗？你看如果一个人好为人师的话，他会出现两种状态，第一种状态就会升起一种骄傲心，因为他会表现出来，你不懂我懂我教教你。遇到什么事都好像自己懂，这种状态一出来的时候，用现在流行的话来讲，朋友就变少了。因为什么事只有你会，只有你懂，只有你愿意教育别人，他会给自己的生活造成很大的阻力。
第二种状态是什么，就是轻浮的状态。因为真正意义上，老师是教导别人的。当一个人好为人师的时候，他总喜欢去教育别人而不是平心气和的去探讨，这种情况也会招来很多人的反对。所以孟子就说好为人师，它表面上看是一种病，这个患理解成为病，其实是什么，是祸患。
如果人在自己事业的道路上，由于自己不好的一个习惯，给自己制造了很多的障碍，那这条路走起来就容易不通，阻力就会很大。好为人师，孟子告诉我们这是一个祸患。用好为人师来理解吝，我们就可以理解什么叫吝言吝语，说话的时候不能够心平气和的去讲，总是高高在上一脸的浮躁，这种习惯一旦养成的时候，我们会发现身边的朋友就越来越少。
在企业当中也是这样，一定要根据自己的位置来考虑你应该表达什么。如果你是这方面的专家，那你就当为人师，如果不是的话就不要好为人师，这个哲学道理对我们人生的指导意见非常大。
吉凶悔吝这四个字，如果把它们放到一起的话，就出现了一个逻辑。这个逻辑很有意思，就是《易经》当中，隐藏着的一个铁律，告诉我们如何趋吉避凶。第二种状态就是浮躁，然后刚才讲了吉凶悔吝的逻辑。我们在前面提到过，万事万物如果以五行的角度来讲，会存在两种关系，一种关系是相生的，一种关系是相克的。吉凶悔吝这四个字，它也存在着这两种关系，尤其是我们发现它的相生关系恰恰是推动了一个因果循环的作用。
比如说吉，吉通常会生出吝。我们刚才讲过吉，就是事物向顺利的方向去发展，你非常可能就得到了你想要的结果。所以很多人，在得到自己想要的结果之后，会生出好为人师的状态出来了。我们想想看，如果身边的人做一件事情做成了，然后开始夸夸其谈：你看这件事只有我能做成，你们做不成，你看我多厉害，我就是老师。
人在做成事之前的状态，基本上是比较谦虚低调的，是可以接受别人意见，会去跟别人研讨，找解决问题的方法。但一旦这件事做成了，那种傲慢和浮躁就升起来了，所以生出的是什么，是吝。以往一群朋友可以在一起研究解决问题的办法，但是成功之后他不会研究，他会反过来告诉别人，我是如何成功的，你们要跟我学。所以这种骄傲和浮躁的状态，其实就是吝的状态，吉就生出了吝。
吝会生出什么，吝通常会生出凶。我们无论在人生的生活道路，还是创业道路，我们都知道，没有任何一件事是不需要其他人帮助的。有什么事是自己百分之百就可以做到的？很难。我们做什么事情，其实都需要别人的声援或者是支持。当我们没有浮躁和傲慢的时候，心平气和的时候，很多人会愿意来支持声援我们，推动你的力量就特别多。但如果你的状态是吝，这种浮躁和骄傲就会让很多人远离你。你遇到的问题，就会由吉开始向凶去转化，所以吝生出来的恰恰是凶。
凶生什么，凶就是向着负面的方向去发展。我们做一件事本来很顺利的，最后却吃了恶果，结局很惨。这个时候人会怎么办，他会开始思考，我到底哪里做错了，为什么事的开头很好，到了结局却是这样一个很糟的场面，于是凶就生出了悔。开始后悔了，我为什么要那样巧言令色，为什么要好为人师，我要像之前一样心平气和，那就从头到尾整个结局都非常圆满。
所以吉生出吝，吝生出凶，凶生出悔，悔就会生出吉，事情开始好转。你看其实这四个字，就像K线图一样，波峰波谷，有上就有下。所以用这套逻辑去思考，我们就有办法，让它时常保持大吉大利的状态。
那么了解了这四个字的逻辑关系，对我们还有什么更深入的指导吗？确实有一定的指导。我们追求的大吉大利，至少向吉的方向去发展，那我们看看，吉可以生出吝，吝生出凶，凶生出悔。那么，如果我们改变一下它的逻辑关系，当一件事越有成就的时候，你越要马上进入悔的状态，就是每天反思这件事为什么我做成了，真的是我的能力很强吗？还是有一点运气，或者说身边有那么多人在帮助我，我还如何做能做得更好？我的缺点能不能在下一次事情当中得到改善？我能不能想一个办法去报答那些帮助我的人，以便我下次再有问题的时候，大家同心协力一起去解决？每天就开始反思我还能做些什么，所以当我们吉的时候，就生出悔的话，悔自然就会生出吉，这样我们就把吝和凶，排除到这个循环之外。
当然道理很简单做起来是非常难的，我们想要做到游刃有余地利用吉凶悔吝这样的道理，让自己保持一个有吉的状态，就必须要有所参考，因为人面对的场景特别多，如果每一个场景都有一面镜子来提示我们，由吉生悔，由悔生吉，那我们一生的过错就会比较少。
这些镜子在《易经》当中总结出来了，这64面镜子，也就是《易经》当中的64卦，这64卦就写了我们人从生到死，从创业开始到创业有成就，我们会遇到的所有场景是什么总结成了64卦，每一个卦都对我们有提示。从下一讲开始我们就在之前掌握的基础知识的基础上，来正式的开启《易经》的64卦。下一讲，我们就来一起探寻一下64卦当中的第一卦乾卦，乾卦里面提到一个关键词叫做龙。关于龙，东西方文化是有争议的，因为在西方文化当中认为龙是凶恶的，可是中国的哲学源头《易经》却把龙当成了吉祥的寓意，到底东西方文化对龙是怎么看？而龙在《易经》当中，又给我们带来哪些启示？下一讲，我们就来讲一讲乾卦六龙。
怎样才能趋吉避凶
一、风水趋吉避凶方法。平时在家居风水中，我们要注意一些小的细节，会趋吉避凶，并有好运，例如：不要把不规则的房间当做卧室，卧室不可有太多的琳琅满目的物品、闪闪发光的饰物，横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，床头上面不要有厚重巨框的大画，客厅的光线要明亮，卧室不要挂凶猛的动物的画，床要靠墙，床下不宜堆放杂物，大门的进口前后，不可摆放任何杂物，忌附近建筑物的尖角冲射房间等等。
二、方向趋吉避凶方法。根据八字喜用神五行对应的方位，包括工作方位、睡觉方位等。以木为喜用神，吉祥方向为东方。以火为喜用神，吉祥方向为南方。以土为喜用神，吉祥方向为居住地或家乡。以金为喜用神，吉祥方向为西方。以水为喜用神，吉祥方向为北方。如命局喜北，可床头北向、办公桌面向北方、工作单位在家的北方。
三、颜色趋吉避凶方法。依照自己的八字命理中喜用神五行所喜欢的颜色，在穿衣服或家庭、办公室中饰品优先选择。五行的颜色为：属金的颜色有白色杏色和金色；属水的颜色有黑色、蓝色；属木的颜色有青色、绿色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。命局中如果财为水，想增加财运就多装饰一些黑、蓝色的物品。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服。
四、数字趋吉避凶方法。选择对自己命局有利的的数字，如门牌号、手机号码、电话号码、车牌号、楼层、房间号等等。
五、名字趋吉避凶方法。名字影响着人的性格和运势，好名才可伴好运。根据八字阴阳五行之组合，找出喜用神，然后用能够代表用该喜用神五行的某个汉字作为名，此为从名字上改运，也是从古至今比较常见的增加好运方法。
六、交友趋吉避凶方法。现实生活中，如果找了一个好的对象或交了一个好朋友，想必会对自己产生很多的好运。在命理上选择好配偶或朋友是根据八字喜用神五行旺衰，选择对方的八字和属相等，八字中有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶或好朋友。
七．饮食趋吉避凶方法。食物也分金、木、水、火、土五行。每一行都有其代表的食物，对身体的某些器官特别有作用。了解一下五行的食物，有的放矢补充营养，就能让你的身体更加健康。苦、咸、五味分五行酸属木、辣属火、甜属土、苦属金、咸属水，选择与喜用神五行对应的五味，进行趋吉避凶。做一个有理想有信念的人，自然就能合吉避凶。断恶修善，减少欲望。推荐参考净界相关讲述：
问：趋吉避凶的方法是什么?
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。
第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。
蕅益大师举一个事相总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了很多伤害众生的事情，这两个人生长在同一个时代，表示他们有相同的过去，为什么会产生不同的作用呢？利与善之间也。一个人的心住在欲望，为了追求今生的快乐。另外一个人的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一个人的心如果放纵烦恼欲望，就算造了很多善业，因为心是堕落的，会到三恶道得果报。善业让人活得快乐，但是内心状态决定六道的升沉。现在很多狗被主人养得很快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，但是积集很多布施的善业，做很多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。
怎么趋吉避凶呢?
2022/5/27——《曾国藩传》：第12章227-258
【金句】：
1.太平天国的最大问题是要毁灭全部中国文化。……除了文化理念外，太平天国的地方治理能力远低于清。
2.怎么趋吉避凶呢？关键是处理好权和利两个字。……所以要想收场，就要把权和位这两个字推掉一些，减去几成。
3.面对左宗棠的不断攻击，曾国藩采取了如下对策：
一是邀请自己的亲朋好友及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。二是对左宗棠的攻击不闻不问，不予问答。
4.曾国藩喜欢听好话，也能听坏话。做事能决断有霸气，但都是凭情理。用人处事，从大的格局到小的细节，都值得学习。表面上看很疏朗大气，其实思维极缜密。说话表面上听起来不着边际，实际上办事极精细。
5.曾国藩一生功业，半受朋友之助，善于设身处地为他人着想。
【理解】
自古圣贤皆豪杰。以圣贤为终生追求的曾国藩对人、对事都自己的品格魔力。
首先，做事能决断有霸气，对太平天国狠且残忍。因为太平天国是毁灭中国文化的斗争。“太平天国最大的问题时是要毁灭全部中国文化，钱穆认为，如果只是致力推翻清王朝是可能成功的，但是还要全部推翻中国历史文化，就不可能成功了”。曾国藩是清的臣子，行动忠于清，思想追求儒家文化，用毕生心血所建湘军就是镇压太平天国。
其次，对亲人约之束之，纵之，庇之佑之，都是凭情理。曾国藩不断给曾国荃写信说，他之所以一再强调这些，是因为这关乎曾国荃在官场上的发展。一个人一生的发展，与名望关系很大。在官场上要注意细节，不能给人以口实。如果不拘小节，经常做出引起物议的事，则小事积累起来，有一天可能蓦然刮起舆论风暴，把一个人吹倒，“众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。有才者忿疑谤之无因，因悍然不顾，则谤且日腾;有德者畏疑谤之无因，而抑然自的亦日熄。吾愿弟等之抑然”。
第三，对朋友更善于设身处地为他人着想，对朋友提携报答，不遗余力。曾国藩一生朋友如云，且其所深交，都是相当杰出的人物。曾国藩一生功业，半受朋友之助。一个人走得快，一群人走得远。他事业的成功，从某个角度来说，是善于用人的成功。所以在面对左宗棠的忘恩负义和不断攻击，不予其计较，还让亲朋好友也不要在意，还鼓励他们与左宗棠搞好关系。曾国藩相信自己的拙诚终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争无畏之口舌。
曾国藩在“用人处事，从大的格局到小的细节，都值得学习。表面上看很疏朗大气，其实思维极缜密。说话表面上听起来不着边际，实际上办事极精细”。为什么能够不动声色就改变天下大势呢?举重若轻而已。做事依理凭情理不世故，决断干练。用人和做事，考虑大局不计个人得失和恩怨情仇，凡事从风险出发多做加法，多想一步，踏踏实实从基础做好。 曾国藩用自己的实际行动感动左宗棠，使之对曾国藩产生了发自内心的敬重和钦佩，“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负平生”这样的挽联就是最好的写照。
读史可以明智,知古方能鉴今。读历史人物传记可以感受历史的成功和面对困难的态度，“人同此心，心同此理”，探索他们的思维方式，关注他们经历中的每一次选择。困境怎么选的，顺境怎么选的，两难的情况又是怎么选的。人生就是各种选择的结果。