第二十九签解签,道教第二十九签解签
观音灵签29签
观音灵签第二十九签：赵子龙救阿斗 (中签)
观音灵签第二十九签：吉凶宫位
【中签午宫】宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。
观音灵签第二十九签：诗意
此卦宝剑出匣之象，凡事有威有势也。
观音灵签第二十九签：解曰
宝剑出匣 光辉万里 贵人指引 无不观美
观音灵签第二十九签：仙机
家宅祈福 自身吉 求财利 交易成
婚姻好 六甲女 行人滞 田蚕宜早
六畜损 寻人见 公讼和 移徙兴
失物南方 疾病还旧愿 山坟吉
观音灵签第二十九签：典故
三国。赵云。字子龙。常山人。为刘备的猛将。时曹操欲下江南。先攻先主刘备于莘野。先主走樊城。复败于当阳。家眷失散。子龙于土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀死曹军十多员大将。冲出重围。遇张飞在长板坡接应。救出了阿斗。
这里的婚姻是“好”。你们如果在一起，是很不错的婚姻。
此卦宝剑出匣之象，凡事有威有势也。
应该是你的条件很好，你要是真的喜欢他，希望以结婚为目的进行交往的话。一定要和他表明心迹，你的条件在他的心目中也很出众。这件事情如果你不表态，肯定是两个人分开，所以如果你对他心仪，一定要明确说出来，进行下一步的交往。你们的介绍人，能不能帮忙你？这中间有一个可以帮你的贵人，他能帮你把事情分析清楚。
求解:观音灵签 第二十九签 赵子龙救阿斗
此签为中签，诗意:宝剑出匣之象，凡事有威有势也。解曰:宝剑出匣，光辉万里，贵人指引，无不观美。此签意凡事有好有坏不可心急，等待时机遇上贵人指点皆为大吉。
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第29签 中吉 古人占验：张翰思鲈
鲈鱼作脍菊花黄。美酒盈樽近晚凉。
泛掉正当潮上候。这般佳景乐无央。
仙机：
名可望。人发财。
婚姻合。行人回。
问六甲。必男胎。
蚕与畜。美。
宅平稳。病无灾。
谋望事。任取栽。
问风水：丁财两字稳。
问遗失：寻之得原物。
问自身：交秋亦平安。
问天时：交秋更可喜。
问出行：一路都顺利。
解说及记载：
■张翰思鲈
张翰，晋代吴郡人，有识之士，曾被齐王召为大司马，当时政局纷乱，张翰不欲卷入旋涡，於是，托辞秋风起，思念故乡的鲈鱼、菊花，辞官归故里。此签属上吉，知足者求得，一定有很愉快的日子。鲈鱼作脍，脍就是鱼生，有黄菊、美酒相伴，在秋高气爽的黄昏，泛舟在涨潮的湖上，试想一想，这样的良辰美景赏心乐事，还有什么忧愁的。
好鱼生，好菊花，好酒，好天时，好潮水， 在水面快活之景，件件俱全，其乐无穷尽矣，求得此签者，凡事平稳无碍，是安乐也，此签亦拟上吉，与第九支语意一般耳，快活景象，彼此相同。
观音灵签 第二十九签 问事业
算命命运就被束缚。改变命运，让它掌握在自己的手里。
了凡四训 教你改变命运。
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南无阿弥陀佛 希望对你有帮助
观音灵签 第二十九签 问学业
二九签→中签→古人→赵子龙救阿斗→午宫
诗曰
宝剑出匣耀光明 在匣全然不惹尘
今得贵人携出现 有威有势众人钦
诗意→此卦宝剑出匣之象 凡事有威有势也
解曰 宝剑出匣 光辉万里 贵人指引 无不观美
家宅→祈福
自身→吉
求财→利
交易→成
婚姻→好
六甲→女
行人→迟
田蚕→宜早
六畜→损
寻人→见
公讼→和
移徙→兴
失物→南方
疾病→还旧愿
山坟→吉
故事
■赵子龙救阿斗
三国 赵云 字子龙 常山人 初依袁绍 后从刘(备)先主
时曹操欲下江南 先攻先主於莘野 先主走樊城
复败於当阳 家眷失散 云於土墙下遇縻夫人
夫人将子阿斗托云 云将马授夫人 夫人不肯授
投井而死 云哭埋毕 怀抱阿斗 杀出重围
(阿斗乃刘备之子即刘禅)
嗯。。。。。。。。 签文的意思是要您努力下去，如同赵子龙杀出重围一般。您必须有坚定的意志力，而在学业上您应当有贵人相助。
观音灵签第二十九签怎么解 问健康
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。