四大王星恒星占星,恒星占星术查询

四大王星的星体介绍

毕宿五（Aldebaran，意为“追随者”）即金牛座α，是全天第13亮星，视星等0.85等（不规则变星变化于0.75-0.95等之间），绝对星等-0.6等，其光谱与光度分类属于K5 III型，呈橙色，表面温度3500开尔文。距离地球68光年。
毕宿五的直径约为5300万公里，是太阳直径的38倍。由于其内里的氢已经耗尽，毕宿五已由主序星演变为红巨星，靠燃烧氦来继续发光发热。 心宿二英文名Antares是两个词Anti和Ares拼合而成。Ares是希腊神话中的战神与火星的名字，整个词的意思是“火星的敌手”。因为心宿二的亮度和颜色很象火星，而且两星的运行轨道都在黄道，当火星运行到天蝎座时，两个红星闪耀天空，于是心宿二由此得名。
心宿二又称天蝎座α星。中国古代又称大火，属东方苍龙七宿的心宿，用来确定季节。全天第十五亮星，是颗目视双星，主星视星等1.2等，M1I型红超巨星，光度为太阳的6000倍，伴星是颗蓝色矮星，亮度为5.4等两星角距为3”。复合星等0.96等，绝对星等-4.7等。距离约600光年。
心宿二的主星其实是个半规则变星，亮度变化于0.9到1.8等之间，变光周期48年。表面温度3600开，半径为太阳的600倍，表面积是太阳的36万倍，质量却只有太阳的25倍。 北落师门是南鱼座的主星，又称南鱼座α星，全天第18亮星，视星等1.16等，绝对星等2.03等，距离22光年。北落师门给人以一种湿润的感觉，是颗A3V型白色主序星。
北落师门，“师门”指军门，“北”指宿在北方，“落”是指天之藩落，另一种说法是古代长安北门叫北落门，北落师门就指北落门。古阿拉伯称北落师门为Fomalhaut，意思是“鱼嘴”。
在秋天的星空中，北落师门是一颗孤独的星，周围没有比较亮的星，是我国大部分地区能够看到的最靠南的亮星（岭南地区则是老人星）.
北落师门的直径约为太阳直径的1.7倍，质量约为2.3倍，亮度15倍。它只有约2亿年的年龄，是非常年轻的恒星。

四大王星是什么?

南鱼座北落师门，金牛座毕宿五，狮子座轩辕十四，天蝎座心宿二。

四大帝王星是?古代星座有那几个,急啊

古时人们把它和黄道附近其他三颗亮星毕宿五、心宿二和北落师门(当时被划分在宝瓶座)并称四大帝王星。
帝王星位于狮子座，是狮子座的最亮恒星，也是全天空中第21颗最亮的恒星；我国古代称为轩辕十四，西方称为帝王星。
以上是就星座而言。
天文学上，帝王星(Augusta)是人类发现的第254颗小行星。
为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
角宿
有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座 α，一等星，色白。史记天官书：『左角 李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又 云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关 。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也， 一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』
亢宿
有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令： 『仲夏之月，昏．亢中』
氐宿
有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座 α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅 释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若 木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天 府，木星。』
房宿
有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco)， 房宿三西名为Dschubba，晋书天文 志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
心宿
有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名 三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三 星，心也，在天昏始见於东方，建辰之月也。 』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之 三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗 为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕， 昏时，日沦地之酉位，而心宿始见於地之东方 ，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见 心宿也。』心宿二亦名天王或大 火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火 』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中 』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星 ，中天王，前为太子，後为庶子，火星也，一 名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商 星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人 是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
尾宿
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春 之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏 辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九 星苍龙尾也，一曰析木。』
箕宿
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小 雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『 二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已 ，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言 南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口 舌。』
编辑本段北方玄武
斗宿
有星六，均属人马座，亦称北斗，又名南 斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆 。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也， 一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭 运，故以春言之，井﹐鬼﹐柳星，见於南方 ，则斗﹐牛﹐女﹐虚，为北方之宿尔，以其正 当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所 以别也。』
牛宿
有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春 之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中 。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多 谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』
女宿
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏 之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索 隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字 。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
虚宿
有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双 星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月 ，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼 之虚，，虚也，北陆虚也。』
危宿
有星三，第一星即宝瓶座α，几在天球 赤道，第二星与第三星即飞马座θ﹐ε。礼月 令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之 月，昏，危中；』史记天官书：『北宫玄武虚 危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天 府，天市，架屋。』
室宿
有星二，即飞马座α﹐β。礼月令：『 孟春之月，日在营室。』诗鄘风：『定之方中 ，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室 星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占 ：『室二星曰营室，一曰定星。』
壁宿
有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α ，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁 中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府 。』
编辑本段西方白虎
奎宿
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座． 礼月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝经援神 契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文 字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎 。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰 封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
娄宿
有星三，即白羊座β﹐γ﹐α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『 娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱， 主苑牧﹐牺牲﹐供给﹐郊祀，亦为兴兵聚众。 』
胃宿
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃 有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此 宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔 雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官 书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度 最强者为昴宿六。
毕宿
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座 α，距地七十光年，一月十日下午九时中天， 中天高度70度，诗小雅大东：『有捄天毕， 载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩 兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。 』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕， 或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕 八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边 将。』
觜宿
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之 月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白 虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事﹛z
参宿
有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等 星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤； 参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等 星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书 旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书 ：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰， 参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能 (容)，被迁於大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰 参伐。』
编辑本段南方朱鸟
井宿
有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之 鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之 南门。』
鬼宿
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一 星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书： 『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋 书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色 如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云， 如星非星，见气而已。』
柳宿
有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳， 柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草 木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
星宿
有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard， ，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之 月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七 星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象 玩占：『周礼：『鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星 也。』
张宿
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为 厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩 占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌， 实为朱鸟之嗉，火星也。』
翼宿
有星二十二，第一至第十一属巨爵座， 十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明 ，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏 之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮 主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之 乐府，主俳倡戏乐。』
轸宿
有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ 为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬 之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车， 主风。』
编辑本段三垣
紫微垣
一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫﹐ 紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以 北极为中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起 曰：左枢﹐上宰﹐少宰﹐上弼﹐少弼﹐上卫﹐ 少卫﹐少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢﹐少 尉﹐上辅﹐少辅﹐上卫﹐少卫﹐上丞。左右枢 之间如开闭之象者曰阊阖门，史记天官书：『 中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫 宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星， 皆在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃 八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子 之常居也，主命主度也，一曰长垣，一曰天营， 一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天文志： 『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。 』
太微垣
位北斗之南，轸翼之北，有星十，以 五帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃四星由南起 曰：上相﹐次相﹐次将﹐上将，西蕃四星由南 起曰：上将﹐次将﹐次相﹐上相，南蕃二星东 曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法 门西为右掖门，左执法东间为左掖门。史记天 官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡，太微，三光 之庭。』宋均云：『太微，天帝南宫也。』 广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『 太微天子庭也，五帝之座也，十二诸侯府也， 其外蕃九卿也。』
天市垣
位於房心东北，有星二十二，以帝座 为中枢，成屏藩之状。东蕃十一星，由南起曰 ：宋﹐南海﹐燕﹐东海﹐徐﹐吴越﹐齐﹐中山 ﹐九河﹐赵﹐魏。西蕃十一星，由南起曰：韩， 楚﹐梁﹐巴﹐蜀﹐秦﹐周﹐郑﹐晋﹐河间﹐河 中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗， 旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰： 『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交 易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣， 一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』

古代四大帝王之星是哪些星宿

大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”“三垣”是以北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象在划分成七宿，于是又形成了28星宿。这就是中国古代星宿的基本概况。
中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋，马车„„，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。同时，由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。
古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法，还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的功能，军事功能和文化功能，并且由于与的这种特殊关系，决定了它在运作中可能扮演重要的角色。

astrology 能查恒星吗

恒星系统Esoteric Astrology占星
术
Esoteric占星术采用范围包括黄道12星座、宫位、相位、敏感点、小行星、南北交点、固定星，无所不包。还包含天狼星、北斗七星，已经到了宇宙意识，所谓的星际意识。每个人要无比的虔诚、时间、体力横跨宇宙空间。用到Esoteric占星术是可以将人与Being全部综合在一起，作为对人类贡献的工具。即使是不知道自己的出生时间，也可以解决。整个社会的周期，所谓的韵律，随着时间的波动，长短针，包括气象变化，太阳黑子、大子然的周期，一切算在Cycle等等，可以称为Time Astrology，可以捕捉相关的脉动，然后提供相关的数据给相关的单位。
根据生命的本质，很细腻地分析出生命真正的目标。Esoteric Astrology
是由Alice A.Bailey所推广，从小开始，她的父母当她是智障，还好遇到名师。书上描述-她每一个细胞都具有宇宙的智慧。当我门采用Esoteric Astrology，在追溯生命的目标时，必须把握精神的意识，虽然Alice A.Bailey(1880-1949)
已经离我们而去，但是，随着时空的演进，我们必须加入时空不同的背景而应用之。所谓的「100只猴子的理论」，也就是说，如果有100位Alice A.Bailey的人，那么每个人的细胞皆具有宇宙的智慧。应用占星术探索生命的目的时，一定要了解人类意识的进化，当你发现是不好的意识，就不要让它延续。如何达到此反面的效果，就是(觉知)，觉知包括理念、思想、感觉、情绪，每个层面当中，一个最重要的元素，是想到每个人想到每一个群体都需要良好的意识。而Esoteric Astrology就是透过12 Sign用强而有力的思想方式，在宇宙意识中回归天理。
每个人的诞生图当采用Esoteric Astrology时，就成为精神开悟以及生命进化的蓝图，要解决人类生命中的奥秘部分就必须非常深入穿透这些意识，进入到inner，within，原子当中的核子。Esoteros代表的是inner，而本身这个字的前缀，Eso-within，帮助人类从内找到精神发展的方向。一般Esoteric具有神秘知识的意义，是要我们很明白地分析分辨事物，所以当有人可以如此时，别人有以为他具有神力奥秘的力量。

占星术是什么

占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它是原始占卜术士观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物。占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言占星术，它并不能做预言。