大六壬四课作用关系图解,大六壬自学4
大六壬如何排四课
这个问题看看入门书就全明白了。
要问详细的原理和步骤在这里也说不清楚，
仅仅是简单的排四课的话，我可以告诉你，
核心在于月将加时以及当日干支。
先用月将加时排出天地盘（前提是你得知道固定地盘的排法）
比如现在是子将戌时，就把子放在固定地盘戌的位置上顺布，
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
（此为固定地盘）
未 申 酉 戌
午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑
（此为子将戌时的天盘，用子加在固定地盘的戌上。这就叫月将加时。）
有了天盘，再看当日干支，比如今天是庚子日
庚寄申宫（各天干寄宫方法书上有，篇幅所限，此处不赘述）
看固定地盘的申上是什么，以上面为例，申上是戌，就得出了第一课：
戌
庚
再看戌上，是子，就得出了第二课：
子
戌
今天是庚子日，第三课用当日干支的“支”来排，看子上是什么，这里的例子是寅，
那么，第三课就是：
寅
子
再看寅上，是辰，就得出了第四课：
辰
寅
连贯起来就成了如下的四课：
辰 寅 子 戌
寅 子 戌 庚
从右往左看（古代的读书习惯），第一课庚上戌，第二课戌上子，第三课子上寅，第四课寅上辰。
到此，四课已经完全排好了。
大六壬的设式原理
六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测体系之一，故学是术者日渐增多。
中国古代大六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。
我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。
大六壬课式的这种天地盘结构 类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。
大六壬的四课不备是怎么理解的?
四课不全称之为四课不备，说白了，要啥缺啥，干啥都难成谓课有一课与四课相同，或二课与三课相同，则干支之阴阳二神，缺一课矣。阳课缺一，曰阳不备，阴课缺一，曰阴不备只有拼博，负责后果
如何学习大六壬(初学部分)
先看北海闲人的六壬金针 学会一些基本的起课法和六壬的一些基础知识
学术数是为人造福、为人趋吉避凶的，我不相信在模棱两可的理论中，你敢有绝对把握不让对方如何，你也绝对没有把握让对方去如何。
大六壬在所有的术数里面是最适合自学的，六爻、八字、奇门遁甲，笔者都亲自学过，而且下了不少功夫，最后经过和大六壬对比，把功夫全部移到大六壬上。
大六壬它有着自己系统严格的理气，理气所行所走都是和对方挂钩的，只要抓住理气，你闭着眼睛都敢吆五喝六。因为大六壬是天文学的模型，所有的一切都逃不过这个模型。更不像八字只在自己注定的领域专注，大六壬根据理气去运筹是百分百有把握的趋吉避凶，
大六壬的书籍还是非常好找的，回答图中有个红色标记，其中有很多大六壬的书籍之类的非常多的可以参考，大六壬的古籍都有
对于学大六壬书籍来讲，最好看《六壬大全》，图解的那三本就可以，前面九十多页就有九宗门起课的方法，很容易上手。还有其它的大六壬书籍：
《六壬断案》《壬学琐记》《御定六壬直指》《袖里乾坤》
《六壬髓径》《壬占汇选》《集应钤》《大六壬精解》
《注解大六壬指南》《六壬粹言》《大六壬大全》、
《壬学琐记》《六壬金针》《六壬开悟录》《六壬明鉴连珠歌》
如果嫌麻烦，那就看现代人的书，注意只看九宗门起课就可以了，他们的断法尽量不要看，否则形成主观思维后，日后的理气就很难抓取了。
总之，要学大六壬，九宗门是不可避免的，必须先机械的学精通，否则日后不能灵活运用。
学会九宗门后，就可以看图解大全的第三部了，《毕法赋》在明清是壬界举足轻重的一部书，但我们要提前知道，《毕法赋》是在宋朝形成的，宋朝很多顶峰的大师是不知道这本书的，但他们都在运用，也就是说《毕法赋》虽然是他们的经验，但并非代表他们的全部。
这也就是很多学六壬的人，《毕法赋》背的滚瓜烂熟，但一样断不了课。
目前市面上的案例以明朝为分界线，很多人分为宋代大六壬和明代大六壬、清代大六壬，这是单独的对案例划分。
宋代大六壬以邵彦和的断案为代表，明朝以陈公献的指南为代表，清朝以张官德为代表。
而且我个人经验是极力推崇看宋代的大六壬书籍，因为毕法就是宋代总结出来的，千万不要以为学问会随时间越来越发扬光大，你看看易经道德经为啥没有人超越，学问就是学问，和时间无关，顶峰自然就是顶峰同样和时间也无关！
大六壬如何排四课
这个问题看看入门书就全明白了。
要问详细的原理和步骤在这里也说不清楚，
仅仅是简单的排四课的话，我可以告诉你，
核心在于月将加时以及当日干支。
先用月将加时排出天地盘（前提是你得知道固定地盘的排法）
比如现在是子将戌时，就把子放在固定地盘戌的位置上顺布，
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
（此为固定地盘）
未 申 酉 戌
午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑
（此为子将戌时的天盘，用子加在固定地盘的戌上。这就叫月将加时。）
有了天盘，再看当日干支，比如今天是庚子日
庚寄申宫（各天干寄宫方法书上有，篇幅所限，此处不赘述）
看固定地盘的申上是什么，以上面为例，申上是戌，就得出了第一课：
戌
庚
再看戌上，是子，就得出了第二课：
子
戌
今天是庚子日，第三课用当日干支的“支”来排，看子上是什么，这里的例子是寅，
那么，第三课就是：
寅
子
再看寅上，是辰，就得出了第四课：
辰
寅
连贯起来就成了如下的四课：
辰 寅 子 戌
寅 子 戌 庚
从右往左看（古代的读书习惯），第一课庚上戌，第二课戌上子，第三课子上寅，第四课寅上辰。
到此，四课已经完全排好了。