嫁娶婚元书式,选择嫁娶婚元书式
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“嫁娶”
日期范围：当前日期的后40天(2009年9月1日～2009年10月11日)-剔除对择日主人刑冲克害的日子.
适宜的日子有：
公历2009年9月22日，农历八月初四日，己丑年癸酉月庚午日
☆午日生女孩出生的戌年。
☆庚日生女孩出生的壬年。
☆庚日生男孩出生的癸年。
★天狗星方向：(天狗星，犯之者，主无嗣，新人进门下轿拜堂，忌踏天狗头尾。)
天狗头(忌公姑克之)：东；
天狗尾：西；
天狗口：西偏南；
天狗腹(主当年有子)：北；
天狗背(主三年有子)：南；
天狗前足(主六年有子)：东偏南；
天狗后足(主九年有子)：西偏北。
★太白游方向：(忌迎婚、嫁娶。)
农历初4日太白游方向在西南。
☆吉时：
六吉时：申：青龙；酉：明堂；子：金匮；丑：天德；卯：玉堂；午：司命。
★凶时：
六凶时：戌：无刑；亥：朱雀；寅：白虎；辰：天牢；巳：玄武；未：勾陈。
★娶送女客忌三相：
寅午戌年生的女孩忌属猪、兔、羊的娶送女客。
上下车轿方：
面向东。
安床坐帐方：
堂房西间，南房东间，坐北向南。
日夜贵人方：
卯、辰、巳、午、未、申时：南
酉、戌、亥、子、丑、寅时：南偏西
六十花甲子纳音诸神方向：
☆喜神：西北；
☆阳贵：东北；
☆阴贵：西南；
☆福神：西南；
☆财神：正东；
★五鬼：东北；
☆生门：东南；
★死门：西北。
婚元书式：
万福之原，或写“福寿双全”，或写“婚元选择”。（此行写在全柬前正中而靠上）
乾造
“1983”年“癸亥”岁“七”月“十九”日“亥”时健生
坤造
“1982”年“壬戌”岁“七”月“初九”日“亥”时健生
（此二条或起八字，或写年月亦可。写在全柬里面头一二幅上。）
谨遵
万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期
主婚翁命“2009”年“己丑”岁不犯天罡福寿大吉。
主婚姑命“2009”年“己丑”岁不犯河魁福寿大吉。
娶婚男命“2009”年“己丑”岁不犯命星喜庆大吉。
行嫁女命“2009”年“己丑”岁不犯岁星喜庆大吉。
娶嫁择于本年“2009”年“癸酉”月“庚午”日“申酉子丑卯午”时进宅大吉。
冠带择于本日“卯辰巳午未申”时面向“南”方，“酉戌亥子丑寅”时面向“南偏西”方梳妆上头大吉。
娶送女客忌属“猪、兔、羊”三相以及妊娠之妇避之大吉。
安床帐宜用“堂房西间，南房东间，坐北向南”合卺大吉。
新人上下车轿俱宜面向“东”方迎禧大吉。
路逢井石庙宇俱宜用红毡遮之大吉。
迎门置鞍糕令新人抱箴子、红绢帛及明镜大吉。
天地氤氲咸恒庆会
金玉满堂长命富贵
公历2009年10月4日，农历八月十六日，己丑年癸酉月壬午日
☆午日生女孩出生的戌年。
★天狗星方向：(天狗星，犯之者，主无嗣，新人进门下轿拜堂，忌踏天狗头尾。)
天狗头(忌公姑克之)：东；
天狗尾：西；
天狗口：西偏南；
天狗腹(主当年有子)：北；
天狗背(主三年有子)：南；
天狗前足(主六年有子)：东偏南；
天狗后足(主九年有子)：西偏北。
★太白游方向：(忌迎婚、嫁娶。)
农历初16日太白游方向在西北。
☆吉时：
六吉时：申：青龙；酉：明堂；子：金匮；丑：天德；卯：玉堂；午：司命。
★凶时：
六凶时：戌：无刑；亥：朱雀；寅：白虎；辰：天牢；巳：玄武；未：勾陈。
★娶送女客忌三相：
寅午戌年生的女孩忌属猪、兔、羊的娶送女客。
上下车轿方：
面向东。
安床坐帐方：
堂房西间，南房东间，坐北向南。
日夜贵人方：
卯、辰、巳、午、未、申时：东
酉、戌、亥、子、丑、寅时：南偏东
六十花甲子纳音诸神方向：
☆喜神：正南；
☆阳贵：正东；
☆阴贵：东南；
☆福神：西北；
☆财神：正南；
★五鬼：正北；
☆生门：正东；
★死门：正西。
婚元书式：
万福之原，或写“福寿双全”，或写“婚元选择”。（此行写在全柬前正中而靠上）
乾造
“1983”年“癸亥”岁“七”月“十九”日“亥”时健生
坤造
“1982”年“壬戌”岁“七”月“初九”日“亥”时健生
（此二条或起八字，或写年月亦可。写在全柬里面头一二幅上。）
谨遵
万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期
主婚翁命“2009”年“己丑”岁不犯天罡福寿大吉。
主婚姑命“2009”年“己丑”岁不犯河魁福寿大吉。
娶婚男命“2009”年“己丑”岁不犯命星喜庆大吉。
行嫁女命“2009”年“己丑”岁不犯岁星喜庆大吉。
娶嫁择于本年“2009”年“癸酉”月“壬午”日“申酉子丑卯午”时进宅大吉。
冠带择于本日“卯辰巳午未申”时面向“东”方，“酉戌亥子丑寅”时面向“南偏东”方梳妆上头大吉。
娶送女客忌属“猪、兔、羊”三相以及妊娠之妇避之大吉。
安床帐宜用“堂房西间，南房东间，坐北向南”合卺大吉。
新人上下车轿俱宜面向“东”方迎禧大吉。
路逢井石庙宇俱宜用红毡遮之大吉。
迎门置鞍糕令新人抱箴子、红绢帛及明镜大吉。
天地氤氲咸恒庆会
金玉满堂长命富贵
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禁忌的日子有：
公历2009年9月1日，农历七月十三日，己丑年壬申月己酉日
公历2009年9月2日，农历七月十四日，己丑年壬申月庚戌日
公历2009年9月4日，农历七月十六日，己丑年壬申月壬子日
公历2009年9月8日，农历七月二十日，己丑年癸酉月丙辰日
公历2009年9月11日，农历七月廿三日，己丑年癸酉月己未日
公历2009年9月15日，农历七月廿七日，己丑年癸酉月癸亥日
公历2009年9月16日，农历七月廿八日，己丑年癸酉月甲子日
公历2009年9月18日，农历七月三十日，己丑年癸酉月丙寅日
公历2009年9月28日，农历八月初十日，己丑年癸酉月丙子日
公历2009年9月30日，农历八月十二日，己丑年癸酉月戊寅日
公历2009年10月3日，农历八月十五日，己丑年癸酉月辛巳日
公历2009年10月9日，农历八月廿一日，己丑年甲戌月丁亥日
公历2009年10月10日，农历八月廿二日，己丑年甲戌月戊子日
公历2009年10月11日，农历八月廿三日，己丑年甲戌月己丑日
合婚书的格式
第一折：
封面：两边竖写：共结丝罗山海固（右）；永偕琴瑟地天长（左）
中间：婚元时书（竖写）
第二折：（自右向左竖写）
喜选定于本年 月 为大利月， 百无禁忌
喜选定于本年 月 日 时 新人进宅 大吉大利
喜选定新人下轿开面，宜向 方迎喜身 大吉大利
喜选定次日坐帐宜向 方迎喜神 大吉大利
迎送女客忌用 四属相 大吉大利
“婚姻”两字，古代写作“昏因”，“婚姻大道， 谓嫁娶之礼”，“男以昏时迎女， 姻男而来。嫁，谓女适夫家;娶谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶,指其合好之际，谓之婚姻"，这些都是古人对婚姻的解注。
在古代，男子结婚称为"小登科”，女好结婚称为“及笄礼”。从男女到夫妇,期间便需道合法的婚姻礼俗，然后才被大众认可。人于婚姻，历来看作终身大事。婚礼是中华民族重要习俗，一向被认为是是夫妇之道、人伦之始、祖宗血脉的延续。
家庭是社会的基本细胞，婚姻则是构成家庭的重要因素之一。婚姻幸福是 家庭和睦的基础，也是社会稳定的因素之一。 为保证婚姻的幸福，古代便有“合婚”这一习俗。
合婚，中国民俗，婚前男女双方见面约谈，以卜门户、门第是否相配，谓之合婚。经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过八字贴。男女双方各用- -顺红纸的折子,写上出生年、月、日、时，请’星命家测看男女双方'八字，叫合婚，或者“合八字”。
算命先生根据金、木、水、火、土五行的相生相克来推，相生的就相合,相犯的则不合;不相生但不相克拉，即算无大百碍。期间，也有男方生辰八字早由媒人暗千告女方，女方遂先请算命先生测合,如遇相克就将女方生辰八字改动,使与男女方相生的。结果，自然是一合即成，而且测算为多福多寿、白头偕老或多子多财。此外，也有因女方在访查后看不上男方，但又碍于情面，不便推托，就将女子的生辰八字改天与男方相克的。总之一旦男女双方八字不合，事当即作罢。
经算命先生测合八字后，便用红纸书写如“乾合坤合,相辅相成，天作之合,人兴财发”之类的吉祥话语，交给前来合婚的人，合八字之仪遂成。1950年后， 算命的逐步另谋他业或自动停业，请合婚之举亦随之消失。
如何计算天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、...
合婚择吉
民俗吉凶日篇 十二属相掌诀图
子鼠，丑牛，寅虎，卯免,辰龙，巳蛇，午马，未羊,申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
十二属相因何用鼠为首，以足分别阴阳？奇偶故也。即如子时属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻乃今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足四爪象阳故也。其取义用鼠足，有阴阳之分，用鼠为首者，是此义也。如丑属牛，其足分两为偶，双数，属阴，故丑牛是阴；寅属虎，前后足皆五爪，单数，故寅虎属阳。以下仿此.
民俗吉凶日篇----十二月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
民俗吉凶日篇----地支相穿
如嫁娶男女，是子年生，不可用未日，犯穿六害。
子未相穿，丑午相穿．寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
民俗吉凶日篇----地支三合
凡嫁娶男命与女命，三合、皆吉。
申子辰合水局，巳酉丑合金局。寅午戌合火局，亥卯未合木局。
民俗吉凶日篇----地支
子与丑合，寅与亥合，卯与戌合。辰与酉合,-巳与申合，午与未合。
民俗吉凶日篇----年上起月
假如甲己年用，甲己之年丙作首，正月起，丙寅，二月，丁卯，三月，戊辰。顺数去，下仿此。
甲己之年雨作首，乙庚之岁戊为头，
丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺流行，
戊癸年从何处起，申寅之上好追求。
民俗吉凶日篇----日上起时
如甲己日，用“甲己还加甲”之句，子时上甲子，丑时是乙丑，顺数去，下仿此。
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子头，戌癸推壬子，时元定不虚。
民俗吉凶日篇----起天月德法
天德
凡嫁娶，宜用天德日，诸凶杀避之。
正丁二坤宫------正月丁----------三壬四辛同-----三月壬
二月申-------------------------四月辛
五乾六甲上------五月亥----------七癸八艮逢----七月癸
六月甲-------------------------八月寅
九丙十居乙------九月丙----------子巽丑庚中----十一月巳
十月乙------------------------十二月庚
月德
凡嫁取，宜用。
正月在丙，二月在申，三月在壬，四月在庚，五月在丙，六月在申，七月在壬，八月在庚，九月在丙，十月在申，十一月在壬，十二月在庚。
民俗吉凶日篇----起天月德合法
天德合-
如天德正月在丁，与壬合，如正月见壬，即是天德合。正月壬，二月已，三月丁，四月丙，五月寅，六月乙，七月戊，八月亥，九月辛，十月庚，十一月申，十二月乙。
月德合
每月与月德天干合，即是
正月辛，二月己，三月丁，四月乙，五月辛，六月已，七月丁，八月乙，九月辛，十月已，十一月丁，十二月乙。
民俗吉凶日篇----黄黑道用事吉日
如嫁娶，选择之日皆吉，维是黑道，命新人穿黄鞋，解之大吉。
建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。
又，黄黑道日当用之事
建宜出行收嫁娶，定直冠带满修仓，
破除疗病执宜捕，危本安床开葬良，
成开作所成交吉，平乃作事总平常。
民俗吉凶日篇----喜神方位歌
凡嫁娶、冠带，新人向之大吉，出行、移徙、修造，背向之大吉。
东北方 西北方 西南方
甲己在艮乙庚乾， 丙辛坤位喜神安，
正南方 东南方
丁壬只在离宫坐， 戊癸游来在巽间。
民俗吉凶日篇 喜神喜怒歌
如嫁娶，喜神生怒，另择福纳亦可。
甲己端坐乙庚唾，丙辛怒色皱双眉；丁壬吃得醺醺醉，戊癸原来喜笑谁.
民俗吉凶日篇 福神方位歌
甲乙东南是福神，丙丁正东是堪宜，戊北己南庚辛坤，壬在乾方癸在西。
民俗吉凶日篇--财神方位歌
甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，
壬癸原来正南坐，便是财神方位真。
民俗吉凶日篇----贵人月份方位歌
牛----羊----鼠----猴
甲戊庚人十二、六月，乙巳生人十一、七月，
猪----鸡----蛇----兔
丙丁之人十月、八月，壬癸生人四月、二月，
虎----马
六辛生人正月、五月。
用甲戊庚者，取三奇之意也。-
占六壬课用此。
又：
甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇免藏，
庚辛逢马虎，此是贵人方。凡占周易卦，用此贵人。
民俗吉凶日篇----日破败五鬼方
甲己东南乙庚辰，丙辛正北君休问，丁壬西北定是真，戊癸莫向西南奔。
如甲日或己日，五鬼在东南方，当避之。
民俗吉凶日篇----男女属相配婚
俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。
从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，
龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
民俗吉凶日篇----女命行嫁大利月
正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。
女命----子午----丑未----寅申----卯酉----辰戌----巳亥-
大利月-------六十二---五十一---二八------正七-----四十-----三九-
媒人小利月---正七-----四十-----三九------六十二---五十一---二八-
翁姑---------二八-----三九-----四十------五十一---六十二---正七-
父母---------三九-----二八-----五十一----四十-----正七-----六十二-
夫主---------四十-----正七-----六十二----三九-----二八-----五十一-
本身---------五十一---六十二---正七------二八-----三九------四十
阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与站，三九女之父母身，
四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戌顺，丑未卯酉巳亥逆。
又，附起例
首句：“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生，子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权使择六月吉日用。
民俗吉凶日篇----翁姑禁忌
翁忌天罡，姑忌河魁。子年忌鼠马，逢寅牛羊凶，辰年猴虎忌，午年鸡兔逢，
申年龙狗避，戌年蛇猪惊，阳年翁方忌，阴年两无凶；子年忌鸡兔，黄年龙狗凶，
辰年蛇共猪，午年鼠马逢，申年牛羊忌，戌年虎猴惊，姑年若逢此，便是河魁星。
如子年行嫁，翁忌鼠马，姑忌鸡兔。
民俗吉凶日篇----男命禁婚年
不宜娶亲。如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。
子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁狗相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，
午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁牛相，酉年禁龙相，戌年禁兔相，亥年禁龙相。
男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。
民俗吉凶日篇----女命禁行嫁年
女命禁行嫁年
不宜出闺。如女命用于年行嫁，忌本身属兔。
子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，
午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戌年忌蛇相，亥年忌龙相。
起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。
民俗吉凶日篇----男女配宫合婚法
一、三、四、九是东四宫，二、六、七、八是西上宫。凡生命在东四者，配婚亦必用东四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。男女皆然。合婚之法，先看男女生年命宫，如不知起命宫法，须看《时宪》书末二章，有男儿宫女儿宫。假如男是一宫，女是四宫，合成一四。即是生气，上等婚；合成一八，即是天医，上等婚，主子孙昌盛．百事皆吉；合成一六，即是游魂，中等婚，为次吉；合成一七，是五鬼，下等婚，不可配。凡男女五宫，男寄坤二宫，女寄艮八宫，大抵婚姻之事，理无十全，但得中平就是好。如遇下等婚，按八字中神煞相敌，用之无妨。《命书》有云：“男逢羊刃，主克妻，女逢伤官夫早离。”二命有羊刃、伤官者，亦可配，酌量有之，不可太拘。
合婚择吉
民俗吉凶日篇 十二属相掌诀图
子鼠，丑牛，寅虎，卯免,辰龙，巳蛇，午马，未羊,申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
十二属相因何用鼠为首，以足分别阴阳？奇偶故也。即如子时属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻乃今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足四爪象阳故也。其取义用鼠足，有阴阳之分，用鼠为首者，是此义也。如丑属牛，其足分两为偶，双数，属阴，故丑牛是阴；寅属虎，前后足皆五爪，单数，故寅虎属阳。以下仿此.
民俗吉凶日篇----十二月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
民俗吉凶日篇----地支相穿
如嫁娶男女，是子年生，不可用未日，犯穿六害。
子未相穿，丑午相穿．寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。
民俗吉凶日篇----地支三合
凡嫁娶男命与女命，三合、皆吉。
申子辰合水局，巳酉丑合金局。寅午戌合火局，亥卯未合木局。
民俗吉凶日篇----地支
子与丑合，寅与亥合，卯与戌合。辰与酉合,-巳与申合，午与未合。
民俗吉凶日篇----年上起月
假如甲己年用，甲己之年丙作首，正月起，丙寅，二月，丁卯，三月，戊辰。顺数去，下仿此。
甲己之年雨作首，乙庚之岁戊为头，
丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺流行，
戊癸年从何处起，申寅之上好追求。
民俗吉凶日篇----日上起时
如甲己日，用“甲己还加甲”之句，子时上甲子，丑时是乙丑，顺数去，下仿此。
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子头，戌癸推壬子，时元定不虚。
民俗吉凶日篇----起天月德法
天德
凡嫁娶，宜用天德日，诸凶杀避之。
正丁二坤宫------正月丁----------三壬四辛同-----三月壬
二月申-------------------------四月辛
五乾六甲上------五月亥----------七癸八艮逢----七月癸
六月甲-------------------------八月寅
九丙十居乙------九月丙----------子巽丑庚中----十一月巳
十月乙------------------------十二月庚
月德
凡嫁取，宜用。
正月在丙，二月在申，三月在壬，四月在庚，五月在丙，六月在申，七月在壬，八月在庚，九月在丙，十月在申，十一月在壬，十二月在庚。
民俗吉凶日篇----起天月德合法
天德合-
如天德正月在丁，与壬合，如正月见壬，即是天德合。正月壬，二月已，三月丁，四月丙，五月寅，六月乙，七月戊，八月亥，九月辛，十月庚，十一月申，十二月乙。
月德合
每月与月德天干合，即是
正月辛，二月己，三月丁，四月乙，五月辛，六月已，七月丁，八月乙，九月辛，十月已，十一月丁，十二月乙。
民俗吉凶日篇----黄黑道用事吉日
如嫁娶，选择之日皆吉，维是黑道，命新人穿黄鞋，解之大吉。
建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。
又，黄黑道日当用之事
建宜出行收嫁娶，定直冠带满修仓，
破除疗病执宜捕，危本安床开葬良，
成开作所成交吉，平乃作事总平常。
民俗吉凶日篇----喜神方位歌
凡嫁娶、冠带，新人向之大吉，出行、移徙、修造，背向之大吉。
东北方 西北方 西南方
甲己在艮乙庚乾， 丙辛坤位喜神安，
正南方 东南方
丁壬只在离宫坐， 戊癸游来在巽间。
民俗吉凶日篇 喜神喜怒歌
如嫁娶，喜神生怒，另择福纳亦可。
甲己端坐乙庚唾，丙辛怒色皱双眉；丁壬吃得醺醺醉，戊癸原来喜笑谁.
民俗吉凶日篇 福神方位歌
甲乙东南是福神，丙丁正东是堪宜，戊北己南庚辛坤，壬在乾方癸在西。
民俗吉凶日篇--财神方位歌
甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，
壬癸原来正南坐，便是财神方位真。
民俗吉凶日篇----贵人月份方位歌
牛----羊----鼠----猴
甲戊庚人十二、六月，乙巳生人十一、七月，
猪----鸡----蛇----兔
丙丁之人十月、八月，壬癸生人四月、二月，
虎----马
六辛生人正月、五月。
用甲戊庚者，取三奇之意也。-
占六壬课用此。
又：
甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇免藏，
庚辛逢马虎，此是贵人方。凡占周易卦，用此贵人。
民俗吉凶日篇----日破败五鬼方
甲己东南乙庚辰，丙辛正北君休问，丁壬西北定是真，戊癸莫向西南奔。
如甲日或己日，五鬼在东南方，当避之。
民俗吉凶日篇----男女属相配婚
俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。
从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，
龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
民俗吉凶日篇----女命行嫁大利月
正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。
女命----子午----丑未----寅申----卯酉----辰戌----巳亥-
大利月-------六十二---五十一---二八------正七-----四十-----三九-
媒人小利月---正七-----四十-----三九------六十二---五十一---二八-
翁姑---------二八-----三九-----四十------五十一---六十二---正七-
父母---------三九-----二八-----五十一----四十-----正七-----六十二-
夫主---------四十-----正七-----六十二----三九-----二八-----五十一-
本身---------五十一---六十二---正七------二八-----三九------四十
阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与站，三九女之父母身，
四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戌顺，丑未卯酉巳亥逆。
又，附起例
首句：“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生，子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权使择六月吉日用。
民俗吉凶日篇----翁姑禁忌
翁忌天罡，姑忌河魁。子年忌鼠马，逢寅牛羊凶，辰年猴虎忌，午年鸡兔逢，
申年龙狗避，戌年蛇猪惊，阳年翁方忌，阴年两无凶；子年忌鸡兔，黄年龙狗凶，
辰年蛇共猪，午年鼠马逢，申年牛羊忌，戌年虎猴惊，姑年若逢此，便是河魁星。
如子年行嫁，翁忌鼠马，姑忌鸡兔。
民俗吉凶日篇----男命禁婚年
不宜娶亲。如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。
子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁狗相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，
午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁牛相，酉年禁龙相，戌年禁兔相，亥年禁龙相。
男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。
民俗吉凶日篇----女命禁行嫁年
女命禁行嫁年
不宜出闺。如女命用于年行嫁，忌本身属兔。
子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，
午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戌年忌蛇相，亥年忌龙相。
起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。
民俗吉凶日篇----男女配宫合婚法
一、三、四、九是东四宫，二、六、七、八是西上宫。凡生命在东四者，配婚亦必用东四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。男女皆然。合婚之法，先看男女生年命宫，如不知起命宫法，须看《时宪》书末二章，有男儿宫女儿宫。假如男是一宫，女是四宫，合成一四。即是生气，上等婚；合成一八，即是天医，上等婚，主子孙昌盛．百事皆吉；合成一六，即是游魂，中等婚，为次吉；合成一七，是五鬼，下等婚，不可配。凡男女五宫，男寄坤二宫，女寄艮八宫，大抵婚姻之事，理无十全，但得中平就是好。如遇下等婚，按八字中神煞相敌，用之无妨。《命书》有云：“男逢羊刃，主克妻，女逢伤官夫早离。”二命有羊刃、伤官者，亦可配，酌量有之，不可太拘。
民俗吉凶日篇----嫁娶不将图
是书云，凡嫁娶须择不将吉日，取干支比和为不将。何为干支比和？阴将阳将之说，使学者不能明白，广有错误。今将嫁娶不将原图录出，以备考查，令学者一见即知，方不致有错耳。如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴，丑时不冠带，亥日不嫁娶。
正月--月厌在戌------七月---月厌在辰-
厌对在辰-------------厌对在戌-
二月--月厌在酉------八月---月厌在卯-
厌对在卯-------------厌对在酉-
三月--月厌在申------九月---月厌在寅-
厌对在寅-------------厌对在申-
四月--月厌在未------十月---月厌在丑-
厌对在丑-------------厌对在未-
五月--月厌在午-----十一月--月厌在子-
厌对在子-------------厌对在午-
六月--月厌在巳-----十二月--月厌在亥-
厌对在亥-------------厌对在巳
如正月，月厌在戌，天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此为干支比和，阴阳不将。至于戊己丑中央，戊属阳，用阳支，已属明，用阴支，当取戊子、戊寅、己卯。为何不用戌、亥、丑、辰四支？戌是月厌，辰是厌对，丑不冠带，辰不嫁娶，凡十二月内皆不用月厌，厌对与丑、亥日。如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是阳将，如壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是阴将。《书》云：“阴将女死，阳将男亡，阴阳俱将，男女俱伤，阴阳不将，乃得吉昌”。月厌妨翁，厌对妨姑，诸月访此。
---- 假如正月壬戌日是月厌，辛酉日在厌前，癸亥日在厌后，皆为干支自配。余仿此类推。
---- 不将田宜嫁娶，再有天月德合，更吉。
---- 今选定每月不将日开后：
虽是不将日可用，须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生，不可择寅日相冲、亥日相穿。如子年生，不可择午日相冲、未日相穿。余仿此，再不犯当梁、勾绞星，不妨翁姑，方为可用。
民俗吉凶日篇----女命行嫁忌日
女命嫁日，犯当梁、勾绞星。
假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯痊，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌己亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申根忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戌相忌丑未二日，亥日忌寅申二日。
民俗吉凶日篇----纳婿周堂图--附纳婿定亲吉日
只论月分大小，不论节气。大月从夫向姑顺数，小月从户向厨逆数，通公、姑、夫、弟不用也。
附纳婿定亲吉日
丙寅，丁卯，戊寅，已卯，丙戌，戊子，壬辰，癸巳，壬寅，癸卯，丙午，丁未，壬子，甲寅．乙卯，丁巳，戊午，己未。
忌建、破、魁星、勾绞回．宜黄道、三合、定、成等日是也。
民俗吉凶日篇----嫁娶周堂图
只论月分大小，不问节气。大月从夫向姑顺数，小月从妇向灶逆数，如遇翁、姑而无翁姑，亦可用也。
民俗吉凶日篇----天狗星四季方向
天狗星，犯之者，主无嗣，新人进门下轿拜堂，忌踏天狗头尾。
天狗头忌公姑克之-----春酉方---午方-----卯方----子方-
天狗尾妨夫主---------春卯方---夏子方--秋酉方---冬午方-
天狗口---------------春寅方---巳方----申方-----亥方-
天狗腹主当年有子-----春午方---卯方----子方-----酉方-
天狗背主三年有子-----春子方---酉方----午方-----卯方-
天狗前足主六年有子---春戌方---夏未方--秋辰方---冬丑方-
天狗后足主九年有子---春辰方---丑方----戌方-----未方
民俗吉凶日篇----太白日游之方
忌迎婚、嫁娶。
正东---初一、十一、二十一----东南---初二、十二、二十二
正南---初三、十三、二十三----西南---初四、十四、二十四
正西---初五、十五、二十五----西北---初六、十六、二十六
正北---初七、十七、二十七----东北---初八、十八、二十八
中央---初九、十九、二十九----在天---初十、二十、三十
民俗吉凶日篇----诸日起吉时歌
寅申须加子，卯酉却居寅，辰戌龙位上，巳亥午上存，子午临申他，丑未戌相寻。
青龙明堂与无刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。
如寅申日，子时是青龙，丑时是明堂，寅时是天刑，卯时是朱
雀，辰时是金匮，数至亥时是勾陈。余仿此。
青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时；其余曾凶时，不可用。
民俗吉凶日篇----娶送女客忌三相
申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。
如女命属龙，即是辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：“太岁门前一五九，未解明白。”凡选择多有用本年娶亲，太岁论岂不错误。原是女命本生年，太岁一五九万是。
民俗吉凶日篇----上下车轿方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北，申酉戌女面向东，亥子丑女面向南。
宜背本命。如遇五鬼、死门在北方，或迎喜神，亦可。
民俗吉凶日篇----安床坐帐方
寅卯辰女，堂房西间，南房东间，坐丙向壬；巳午未女，东房北间，西房南问，坐庚向甲；-
申酉戌女，堂房西间，南房东间，坐壬向丙；亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。
民俗吉凶日篇----选择嫁娶婚元书式
万福之原，或写“福寿双全”，或写“婚元选择”。（此行写在全柬前正中而靠上）
乾造
---- 年------岁------月------日------时健生
坤造
---- 年------岁------月------日------时健生
（此二条或起八字，或写年月亦可。写在全柬里面头一二幅上。）
--- 谨遵
万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期
一主婚翁命------年------岁不犯无罡福寿大吉。
一主婚姑命------年------岁不犯河魁福寿大吉。
一娶婚男命------年------岁不犯命星喜庆大吉。
一行嫁女命------年------岁不犯岁星喜庆大吉。
一娶嫁择于本年------月------日-------时进宅大吉。
一冠带择于本日------时面向-------方梳妆上头大吉。
一娶送女客忌属------三相以及妊娠之妇避之大吉。
一安床帐宜用-------房-----间-----房-----间坐向-----合卺大吉。
一新人上下车轿俱宜面向--------方迎禧大吉。
一路逢井石庙宇俱宜用红毡遮之大吉。
一迎门置鞍糕令新人抱箴子------红绢帛及明镜大吉。
天地氤氲咸恒庆会
金玉满堂长命富贵
民俗吉凶日篇----起日贵人歌
凡选择卯、辰、巳、午、未、申六时者，宜用阳贵方向。
甲羊戊庚午，乙猴己鼠求，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，阳贵日中俦。
民俗吉凶日篇----起夜贵人歌
凡选择酉、戌、亥、子、丑、寅六时者，宜用阴贵方向。
甲午戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，。六辛逢午马，明贵夜时当。
传统婚书的格式是什么
立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。
附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）
婚书单
一论上头某时某刻面向某方大吉
一论冠戴某时某刻面向某方大吉
一论上轿面向某方大吉忌三相
一论下轿面向某方大吉忌三相
注：
①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；
②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；
③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。
5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。
下面的供参考
婚书是婚姻当事人持有并作为证据的最直接、最原始的材料，它为我们展现的婚姻各方之间、婚姻各方与社会道德以及国家法律之间的真实关系，是我们在其他任何史料中难以具体地和系统地领悟到的。从现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。早期的婚书在行文中不乏套语虚词，及至清代这种情况越来越趋简化了，尤其是契约式婚书，往往一开始就直入正题，显示人们对于婚姻从注重形式向更重实质的转变。随着社会生活的日趋复杂化，婚姻关系中也出版现了许多以往不见或少见的现象，凸显了清代婚姻关系中“利”的因素不断膨胀、妇女地位随之低下化的特点。清代婚书种类繁多且真伪羼杂，但从历史的纵向观察，婚书的主要内容与形式还是基本不变的。
古代的婚书是什么样的,在古人的婚姻中起到了什么样的作用?
从古至今，男女婚姻都是中国人首屈一指的“终身大事”，婚姻对于每个人而言，是人生角色的一次重大转变，它也意味着一个人真正的成熟。中国人结婚又讲究“父母之命、媒妁之言”，在这样的传统婚姻中，一纸婚书也成为了古代婚姻礼仪的不可或缺重要部件。男女双方在缔结婚姻的同时，薄薄的婚书是不可或缺的结婚证明材料，它代表着这段婚姻的成立，更反应了古代婚姻之礼，人们通过婚书也能够了解古代的婚姻现状，以及婚姻文化、观念、制度很多方面的内容。
婚书萌芽阶段
《辞海》一书中，给婚书的定义为：“允婚的文约，旧时结婚证书”；《法学大词典》中又给婚书罗列了许多其他的别称，比如“定亲帖子”、“龙凤帖”、“许婚契约”等多种不同的称呼；至于在平常人的观念中，提到婚书首先想到的就是男女双方自愿签订的一份婚姻契约文件，这份文件一般被称之为定婚书、通婚书。
其实这些都是对于婚书的狭隘定义，在中国传统社会，用来证明男女双方婚姻关系、体现婚姻契约、儒家礼制的婚书，范围十分广泛，人们传统观念中的定婚书、离婚书，以及特殊时代背景之下的特殊婚书，比如招赘婚书、取妾婚书等，都属于古代婚书的一部分。由于古代婚书范围较大，所以本文将以定婚书为例，带领读者回味古代的婚书演变与特有形式。
中国古代的婚书萌芽状态，最早可以追溯到周朝时期。《周礼》中记载，周朝已经出现了专门负责管理男女婚姻事、颁发婚书的特定负责人，他们被称之为“媒氏”。这一时期的婚书写于竹简之上，男女订婚以后双方各持一半，由媒氏负责颁发，如果男女私定终身不报者，他们的婚姻关系并不成立。由于定婚书在周朝还是一个萌芽阶段，所以这一时期的婚姻制度更加偏重于婚姻习俗，《礼记》就记载了缔结婚姻的六道法定程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，严格的“六礼”婚姻程序，对中国人订婚、结婚程序有着深远无比的影响。
虽说订婚书在秦朝时期也有一定发展，但是由于“焚书坑儒”这件事的发生，导致先秦时区与婚姻制度有关的众多书籍被焚毁，仅剩下《仪礼·士婚礼》这本为帝王婚礼专用的婚礼文献现存于世，导致秦汉时期订婚书文献极度缺乏。直到进入魏晋时期，定婚书又迎来了“初步形成”这一新的发展阶段。据《通典》记载，魏晋时代的恭候士大夫婚礼，出现了专门的“六礼辞”，在这份六礼辞中，写有男方父亲、做媒人之名，有的“六礼辞”中还会详细记载男方的家世财产。比如我国现存最早的婚姻文书文字，就是王羲之求婚时的“六礼辞”，虽然只有寥寥数百字，但是从这份婚辞中，足以显现定婚书的基本要素与雏形。
婚书定型阶段
定婚书真正进入法律程序，成为确切可寻的法律文本、规定，始于唐朝，并繁盛于宋朝时期。唐朝《唐律疏议》这本法律文献中，明确记载：“诸许嫁女，已报婚书及有私约”；宋朝《宋刑统》一书中，仍然明确指出男女双方要缔结婚姻，绝对不能够缺少婚书。所以自唐宋时间起，当一段婚姻关系要成立或者消亡之时，必然由法律中的婚书为证。那么这一时期进入法律化的婚书，与前朝相比又有何不同之处呢？
唐宋男女在通婚之时，定婚书必须经过两个步骤，才能够标志着一段婚姻的正式成立。唐宋时期的定婚书主要包括草帖与定帖两部分，在草帖中，男女双方都会详细介绍家中具体情况，比如家庭背景、婚嫁聘产、个人情况、生辰八字、家庭的籍贯住址，等诸多内容。在这份草帖之中，关于男女双方的籍贯、住址是最为重要的一部分，因为不同地区的嫁妆、聘礼皆有不同，这部分内容以婚姻财产紧密挂钩，所以在重视门第观念的古代，必然要进行详细的描述。
男女双方通过媒人交换草帖，由父母详细了解两家情况后，如若父母同意，这段婚姻便可缔结，甚至不需要婚姻当事人的同意，这是因为古人一直秉持着“父母之命、媒妁之言”这一传统婚姻原则。同意缔结这段婚姻后，没人会为男女双方交换定帖，经历过“换帖”这一步骤后，这段婚姻才正式开始生效。与先前的草帖相比，定帖的内容与草帖大不相同。
比如在宋朝时期，男方、女方家的定帖都有正式格式，甚至对于内容都有详细要求。虽说定帖内容与之前所写的草帖相比更加简单，但是定帖在书写时用于更为隆重，会采用一些词藻华丽、对这段婚姻表示美好祝愿、对男女双方表示肯定的词语进行赘述，以此来展现两个家庭对于这段婚姻的重视程度。定帖写好以后，进行“换帖”时的过程没有一个隆重仪式，草帖一般经媒人之手直接交换，交换定帖时要选择一个良辰吉日，并将定帖放在精美的礼盒之中，再由媒人遵循先男后女的传统顺序进行交换。这种婚书的交换程序，不仅在唐宋年间流传，对于后世婚书交换而言，更是历经千年而不改变。
婚书推陈出新阶段
明清年间的婚书，多承前朝旧制，既坚持了周朝时期的“六礼”，又采用了唐宋时期的定婚书“行文”。只是到了清代末期，婚书与前朝相比，无论是内容还是形式上，都只简单介绍了男女双方的出生日期、家长姓名，缺少了不少虚词套话，反而让传统婚书少了不少韵味。进入民国时代以后，由于社会制度发生了剧烈变革，欧洲的婚嫁习俗，又在这一时期的文化思想领域掀起严重变革，如此以来，民国的订婚书易改旧俗、推陈出新，与封建时代相比有了全然不同之处。
民国订婚书其实在形式上并无太大变革，但是其内容与旧式订婚书相比，有许多不同之处。比如在民国订婚书中，不再一味地遵循父母的媒妁之言，男女双方在这一时期拥有了主婚权，因此民国婚书中就出现了“今以双方意志相投、性情相契、堪与偕老”这样体现双方意志的词语；除此之外，民国时期的婚书，还弱化了传统礼仪中的“六礼”，以及生辰八字等这些再带有封建迷信色的内容。经过这一转变，足以看出民国时期的婚姻是建立在男女双方感情的基础上，不再是建立在家族、礼制的限制之中，此后也为中国婚书开启了新篇章。
古代结婚的时候有婚书,婚书上面都写的什么东西?
上面一般都写着结婚双方的生辰八字，主婚人、介绍人、还有成亲日期。