易经真的很容易共几本,为什么易经越看越可怕
易经真的很容易这本书怎么样
这本书对于易经有作者自己的理解，并且浅显易懂地讲了出来。但是，里面也有前后矛盾的地方，比如关于“少阴”“少阳”的解释和符号，第32页的解释和第37页的符号就完全矛盾了。
尽信书不如无书，读别人的东西，不要盲目照搬。
易经真的很容易这本书不错。
《易经》的艰深晦涩吓跑了很多人，我也不例外，于是先从曾老的这本书入门。这本书没有艰涩的命理学知识或是易经的注解，而旨在让大家对《易经》有初步的、正确的认识。提到《易经》，大家首先想到的是占卜、算命、看风水。而实际上，最初的伏羲八卦是用来描述自然现象，推行识字教育；周文王的六十四卦借占卜，意在说明建国育民的道理；后来设置专门负责占卜的官员，旨在以不越矩的方式向帝王说明相关的道理。所以，《易经》其实是在阐释“变化之道”，变中又蕴含着“不变”的道理。
研读《易经》，真正的功能是改变自己的命运，本书也适合年轻人阅读。
本书是对中国传统经典《易经》的全新解读，完全打破了千百年来中国大众对于《易经》这部经典的。本书用浅近的语言，搭配明晰的图表，把看似深奥、奇绝的易理表述得清晰透彻，旨在拨开经典的神秘面纱，为现代人提供借鉴，让更多止步于易学门外的人们知道，《易经》并不神秘，《易经》其实真的很容易！
本书是国学大师曾仕强教授著作，为我们揭开了《易经》神秘的面纱，让人一看便懂，一学即会，从易经是一门什么样的学问入手，以图文结合的形式，全面阐释易经的基础知识。
易经真的很容易的电子书哪里可以下载
手机用百度 在右边的小说那点击离线就可以了如果是手机用爱读掌阅。
如果是电脑用当当网。
易经真的很容易的内容简介
什么是？《易经》绝对不是！看曾仕强教授的《易经真的很容易》，你就能深刻体会到，是后人强加给《易经》的，绝不是《易经》本身的。《易经》是国学经典，这是不容置疑的，而现代人要深入研读《易经》，首先就要从《易经真的很容易》开始。
《易经真的很容易》一书，用浅近的语言，搭配明晰的图表，把看似深奥、奇绝的易理表述得清晰透彻，旨在拨开经典的神秘面纱，为现代人提供借鉴，让更多止步于易学门外的人们知道，《易经》并不神秘，《易经》其实真的很容易！
《易经真的很容易》
这是我阅读的第一部关于易经的书籍。从开卷到阅读完，大约经历了一个半月。喜欢研究这本书的人，年龄段大概是在40岁以上，那么我为什么会有想了解《易经》的念头呢？我读完之后又是什么感受呢？接下来我就围绕这两个问题简单的阐述一下。
为什么想了解《易经》？
1.小时候在家里看到算命，求签，风水，看相，占卜等东西很好奇，这几样东西就像是给我蒙上了一块面纱，不断的诱惑我去揭开她。
2.出来广州没多久，但是接触了一位忘年朋友，他鼓励我去看易经，当然除了易经之外还有其他传统文化的书籍。只是他给易经的评价很高，而且比较认可曾仕强老师的讲解观点。
在一段时间的耳濡目染之下，我就萌生了想看阅读易经的念头，于是打开电子书，找了原版的但是发现自己看不懂，后来就找到了入门级别的《易经真的很容易》这本书。每一个章节阐述简洁明了而且有图解，里面讲的东西我刚好能接受，于是就决定先从这本书入手了解易经。
我读完是什么感受呢？
1.易经是一门科学不是类的占卜学
2.真正是来自大自然的智慧
3.里面很多的观点在我看来就是真理
4.对现在的人类，民族，国家，乃至全世界都非常的有影响力。
曾仕强易经真的很容易,共几本
曾仕强详解易经系列全套12册 易经真的很容易人生难得有情易经的中道思维易经由象数推理易经良基中 易经很容易曾仕强 详解64卦 易经真的很容易/曾仕强（单本）
易经真的很容易这本书怎么样
易经真的很容易这本书不错。
《易经》的艰深晦涩吓跑了很多人，我也不例外，于是先从曾老的这本书入门。这本书没有艰涩的命理学知识或是易经的注解，而旨在让大家对《易经》有初步的、正确的认识。提到《易经》，大家首先想到的是占卜、算命、看风水。而实际上，最初的伏羲八卦是用来描述自然现象，推行识字教育；周文王的六十四卦借占卜，意在说明建国育民的道理；后来设置专门负责占卜的官员，旨在以不越矩的方式向帝王说明相关的道理。所以，《易经》其实是在阐释“变化之道”，变中又蕴含着“不变”的道理。
研读《易经》，真正的功能是改变自己的命运，本书也适合年轻人阅读。
本书是对中国传统经典《易经》的全新解读，完全打破了千百年来中国大众对于《易经》这部经典的。本书用浅近的语言，搭配明晰的图表，把看似深奥、奇绝的易理表述得清晰透彻，旨在拨开经典的神秘面纱，为现代人提供借鉴，让更多止步于易学门外的人们知道，《易经》并不神秘，《易经》其实真的很容易！
本书是国学大师曾仕强教授著作，为我们揭开了《易经》神秘的面纱，让人一看便懂，一学即会，从易经是一门什么样的学问入手，以图文结合的形式，全面阐释易经的基础知识。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这个世界每时每刻都在变化，但实际上有很多相似的规律，静悄悄在底层运行。每一个事件，都有固定的几种发展形态和方向；每一事件，也有固定的几种现状，基于此类的总结，便形成了易经。其实易经并不是完全用来预测使用，古人的真正用意，是用于指导人们的生活，向好发展，向正发展。学习易经并不是研究人生的未来，而是为了探索底层世界运行的规律，学其正道，修得正果，它是传统文化的结晶。
往往很多人假借着传统文化的大旗，去影响人们的生活。我们需要及时的醒悟，把易经看成人生指导手册更合适一些，那上面的六十四卦，分别记载了不同的人生道理，来规范我们的言行举止，向着更好的方向发展。
在不同的时间段，我们处于相对不同的状态，不是说命运注定，我们无论怎么做，都是固定的结果。易经的易，意思就是变化。生活时时刻刻在变，但是我们只要遵循易经里边的指向，根据当前的状态，查找到符合发展的心态与言行，那么一定可以拨开云雾见月明，得到正确的路。
细细的研读易经，以及传统文化。学习他里边的内核与精髓。如果你能够吸收六十四卦里面所有的正解，并加以灵活的运用。那么必定福泽天下，心想事成。用正念去学习，去转化，去落地，才能修得正果。这本书对于易经有作者自己的理解，并且浅显易懂地讲了出来。但是，里面也有前后矛盾的地方，比如关于“少阴”“少阳”的解释和符号，第32页的解释和第37页的符号就完全矛盾了。
尽信书不如无书，读别人的东西，不要盲目照搬。
《易经真的很容易》读后
【关于作者】
本书有两位作者，第一作者就是大名鼎鼎的学者曾仕强教授，他是国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为"中国式管理之父"，曾任交通大学教授，兴国管理学院校长。老先生在易经等国学方面造诣颇深，曾在《百家讲坛》中的演讲国学，备受好评。
2018年11月11日，曾仕强老先生在安详辞世，享年84岁。2015年他就预言到了5年后的新冠疫情这一大的灾祸，并明确指出中原地区要特别小心（后来果真从武汉开始爆发），并将之公之于众，他的死也被称“道破天机”因而被老天"收走“。
第二作者刘君政，是曾仕强老先生的夫人，美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，师范大学教育学士，历任师范大学、彰化师范大学、高雄师范大学教授，胡雪岩教育基金会理事，和曾教授一起合著了《坤道》《易经真的很容易》等数十部书籍。
【核心内容及启发】
本书以提问的形式作为标题列出了十大章，分别是第一章，易经是什么样的学问；第二章 为什么天人可以合一？第三章 为什么需要合理定位？第四章 能预测未来的变化吗？第五章 怎样趋吉避凶？第六章 道德修养为什么是做人的根本？第七章 宇宙可能永续经营吗？第八章 易经是怎样开始的？第九章 易学的神是什么？第十章 易学的功能到底是什么？
一、什么是“天人合一”？为什么要做到“天人合一”？
《易传》告诉我们，自然界的变化，并不是由于某种超然的或外在的动因所造成。它的变化，是由于宇宙的原动力，也就是阴和阳的互动、交感，可以说是天人互动、交感的结果。我们必须在“天定胜人”和“人定胜天”的合，找出“人之所以为人”的合理定位。在敬天、顺天、事天的大原则下，发挥人类的潜力，谋求天下太平。
天即自然法则也即天道，人分“上中下”三等，而只有中人之上的称为“万物之灵”的人 才能能过做到“天人合一”与自然合谐相处，趋吉避凶，自我发展。
二、因果报应，积善行德
《易经》的最高指导原则，就在“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”（坤卦文言），意思是多做好事，积累善行的人家，一定会有充裕的喜庆；常做坏事，积累恶行的人家，一定会留祸殃给后代子孙。
从此处也可以看出，《易经》作为中国的儒家经典，和佛教一样讲究因果报应，目的是鼓励人们向善，人与人协同发展，人与自然和谐共生。
三、如何实现心想事成 ？
未来会变化，主要的控制力量，在于我们自己的心。心想事成的先决条件，在于遵守自然规律。所以敬天、顺天、事天，透过占卜来引发第六感，可以掌握未来的变化。当然，也还有若干风险性必须承担。而降低风险性的最佳方式，其实不是买保险，而是提升自己的品德修养，多做善事，多积德。多多发扬我们的向上（善）心，上（善）进心，以德为本，是做人的不二法门。
四、树立对易经和占卜的正确的认识
1、易理是大用，占筮是小用，对正当的事有迷惑时方可占卜，恶事、私欲，不宜占卜。
2、完全相信占卜，等于放弃自己的自主权。应当参考占卜的结果，从中找到趋吉避凶的方法。
3、对占卜的反应诚心诚意，全力配合，就会，而将信将疑，不去行动则不灵，所谓：信则有，不信则无，心诚则灵。
五、“法天、敬天、顺天，致中和”
“宇宙是一个大生命，人是这个大生命当中的一个小单位，所秉持以生存发展的原理，完全相同。天人合一的共同原理，即在“一阴一阳之谓道”。 人应该法天、敬天、顺天，才能致中和 。
读到此段，醍醐灌顶，在下不才我给大家解读一下：人应该对宇宙持敬畏之心，法天，视自然规律为法则；敬天，即敬畏自然法则；顺天，即顺应自然规律行事，比如春耕秋收，日出而作日落而息，才能“致中和”，也就是才能生存发展，才能与自然和谐共生。
六、人道与天道、德与才的关系
与天地合一，人道能通天道，人德能承接天德。人能弘道，天道因人道而凸显。以仁心感应天地及他人，推己及人，既久且远。德本才末，有德者最好有才，有才必须有德。
七、“天下之动，贞夫一者也”
伏羲氏告诉我们，只有自己努力尽责任，才能够获得来自上天的佑助，吉祥而无所不利。但是孔子在系辞下传又指出：“天下之动，贞夫一者也。”意思是 天下万事万物的一切活动，都应该坚守贞正的精诚专一，也就是回归原点，既仁又诚。 可见上天佑助与否，完全端视我们的道德实践正或不正，当位或不当位。求神不如求人，求人不如求己。只有修己以诚，自律自主，上天才会加以佑助，所以积善之家必有余庆。
八、“易穷则变，变则通，通则久。”
“易穷则变，变则通，通则久。”告诉我们《易经〉的基本道理， 在于事物究极了就发生变化，变化了自然就会通达，通达了就能够特久。
九、易经原理下的“慧眼”与“慧心”
眼睛是心灵的窗户，是看透事情和人的工具，但，不是方法。真正能看穿事物本质，看透人，不仅要有一双所谓的“慧眼”，更要有一颗“慧心”，因为，看穿事物和看透人，就是能够把握事物的本质和人性和心理，而事物的本质和人性和人的心理，不仅是靠“慧眼”看的，更需要“慧心”去向对方施加影响，以至于对方可以同样睁开“慧眼”和打开“慧心”，四目相对，心心相印。心理学叫建立“亲密关系”，易经讲的是“天人合一”。
十、和为贵，合为先
《易经》的整体思维，可以用“和合”两字来描述。“和”指和而不同，“合”为合中有分。 “和而不同”，表示大同之中有小异，必须互相尊重，不能勉强求其一同；“合中有分”表示全球化应该尊重本土化，以保持世界的多样化，符合生态发展的需求。和为贵，合为先，是世界大同的总原则。
十一、“仁”是宇宙的原点
人性的原点，其实就是宇宙的原点，具体而言就是一个“仁”字。 知识既然发展，不可能也不应该回到从前。然而仁智不能并重，知识便可以害人一这一点已经成为事实，必须及早改善。
十二、如何理解“中庸”？
道德实践要求产生良好的效果，必须“致中和”，合乎中庸之道。 “中”的意思是百发百中而又恰到好处，“庸”表示用得有功效。“中庸”就是道德实践，恰到好处，必然成功。 并不是一般人所说的“走中间路线”或者“骑墙观望不置可否”，当然，也不一定“不走极端”。
【读后小结】
一、名符其实
这本书是名符其实的， 它深入浅出的阐释了易经原著的精髓和思想，通俗易懂 ，并且每章后面都有“建议”，不仅解读了精华，还给出了理解和运用易经的指导，属实难道。
二、价值和作用
我认为，本书最重要的价值是让读者对易经有了正确的认识：不是简单的算命先生依据的占卜之术，而是揭示“天人合一”法则，教人崇德向善，指导人行为的儒家经典。“易穷则变，变则通，通则久”、“法天、敬天、顺天，致中和”、“和为贵，合为先”等思想也能够 教会人们以更好的心态和辩证的思维面对世界的不确定性。
三、如何运用
这本书相当于是介绍易经的书籍，并不是易经的“简本”，可以说只是易经学习的“预科”，因此，读了本书，如果想对易经真正由深刻的理解，还是需要去读一读原著的。读原著的话，建议可以选择《图解易经》，更利于理解和消化晦涩的古文，结合本书来读，事半功倍，相得益彰。