三界和六道是什么意思,三界和六道轮回的关系

三界六道指的是

三界就是欲界，色界，无色界。欲界就是有欲望众生居住的时间，主要是淫欲与食欲。色界是修证四禅八定的人居住的世界，它分为四禅18天。无色界就是不存在物质，只有精神存在，主要是修四无色定众生居住的世界。整个宇宙就这三界。六道指的是三界众生六道轮回，由于众生造的善恶业的不同，于是在天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼这六道中轮回。

佛经里说的“三界六道”是指那三界那六道?

三界二十八天 欲界之六天与色界之十八天及无色界之四天也。色界之天数有异论，萨婆多部立十六天，经部立十七天，上座部立十八天。大乘则据上座部。见四教仪集注中。 “四王天 │忉利天 “欲界天───┤夜摩天 │ │兜率天 │ │化乐天 │ └他化自在天 │ “梵众天 │ “初禅─┤梵辅天 │ │ └大梵天 │ │ “少光天 二│ │二禅─┤无量光天 十─┼色界天───│ └光音天 八│ │ “少净天 天│ │三禅─┤无量净天 │ │ └遍净天 │ │ “无云天 │ │ │福生天 │ │ │广果天 │ │ │无想天 │ └四禅─┤无烦天───┐ │ │无热天 │ │ │善见天 │──五净居天 │ │善现天 │ │ └色究竟天──┘ │ “空无边处天 └无色界天──┤识无边处天 │无所有处天 └非想非非想处天 【六道报境】 三界 欲、色、无色。 三有 即三界。 六道 地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天。 六凡 即六道。 九地 杂居、乃至非想。 九有 即九地。 二十五有 略。 地狱 八寒、八热、十六游增等。 八寒地狱 疱、乃至白莲花等八。 八热地狱 等活、乃至阿鼻等八。 十六游增小狱 黑沙、乃至寒冰等十六。 饿鬼 无财、少财、多财。 无财鬼 炬口、针咽、臭口。 少财鬼 针毛、臭毛、大瘿。 多财鬼 得弃、得失、。 鬼 夜叉罗刹毗舍阇。 修罗 畜、鬼、人、天。 四洲 北俱卢、西牛贺、东胜神、南胆部。 四轮王 金、银、铜、铁。 十仙 地行、乃至绝行。 二十八天 六欲天、十八色天、四无色天。 六欲天 四王、乃至他化。 四王天 持国、增长、广目、多闻。 忉利天 善法堂，东南西北各八。 十八色天 初、二、三、四、禅。 初禅三天 梵众、梵辅、大梵。 二禅三天 少光、无量光、光音。 三禅三天 少净、无量净、遍净。 四禅九天 无云、乃至色究竟九天。 无色四天 空、识、无所、非想。 【二十五有】 ﹝出天台四教仪﹞ 二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅槃，计五那含天为真解脱，所以经教特立此三天为三有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。） ［一、四洲为四有］，谓东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越也。（梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语郁单越，华言胜处。） ［二、四恶趣为四有］，谓六道中，修罗、饿鬼、畜生、地狱四者，皆由愚痴贪欲造诸恶业，故感斯趣也。 ［三、六欲天为六有］，谓欲界六天也。一四天王天，二忉利天，三夜摩天，四兜率天，五化乐天，六他化自在天。（梵语忉利，华言三十三。梵语夜摩，亦云须焰摩，华言善时分。梵语兜率，华言知足。） ［四、梵天为一有］，谓初禅中大梵王天，乃三千世界之主也。（三千者，小千、中千、大千也。） ［五、无想天为一有］，谓四禅中之无想天，此天以无心想为果故也。 ［六、五那含天为一有］，那含，梵语具云阿那含，华言不还。谓四禅中无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，亦名五净居天，此之五天，名位虽别，皆第三果圣人所居，故通为一有也。（第三果，即声闻阿那含果也。） ［七、四禅天为四有］，谓色界初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。 ［八、四空处天为四有］，谓无色界空处天、识处天、无所有处天、非想非非想处天也。

何为三界六道,佛教中的三界六道是什么意思

佛经里说的“三界六道”是指：欲界、色界、无色界为三界。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道六道。

三界六道是什么意思

佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在"欲界"的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，而"色界"与"无色界"的众生均属于天道，称为"六道"。

佛教的三界,六道与十法界代表着什么杵的生命状态?

阿弥陀佛！

「十方法界」是除了包含六道外，还有证得果位的「四圣」

「六道」包含天界道的「三界」，还有其馀五道

以下概述说明：

一、十方法界和六道轮回

1、四圣：（大乘）佛、菩萨、（小乘）辟支佛、罗汉

（1）佛，十方法界中「福德智慧 圆满者」，证得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），具三种身、十称号、身语意事业 等不可思议功德，乃四圣之首，十方法界之尊（应当尊敬）

「自觉、觉他、觉行」广度众生，无所障碍

（2）菩萨（菩萨乘/道），距功德圆满仅次於佛，「觉悟有情众生者」，分五十二位阶，十地前、十地後（七地以下会退转果位），以三种心「大悲心」「菩提心」「智慧心」「自利、利他」度化众生

（3）辟支佛（缘觉乘）：因过去世因缘，生在无佛之世，性好寂静或行头陀，最後世没有听闻佛法而独自以因缘观智慧，进而无师自悟证果，但无法教导一切众生佛法。

（4）罗汉（声闻乘）：罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众（无法像 佛、菩萨 教化圆满）。分四果位，三果以前未了生死、第四果为阿罗汉。

2、六道（凡）众生：包含（三善道）天界道「三界28层天」、修罗道、人间道；（三恶道）畜生道，饿鬼道，地狱道。

（1）天界道：共分「三界」「28层天」，因修善业（5戒10善业）而得生此道 享天人（神仙）福报果位。

有寿命限制、有烦恼习气、有苦难、无法了生死、无法出轮回

无论修道者是「得道飞升」或「炼虚合道」皆不得解脱烦恼、生死、轮回，待寿命尽福报享完又堕入下界轮回，所有修为辗转为「空」！

其中有天主为「佛教八大护法 」之「天部其天部」

故曰：「万法皆空，佛法不空，因果不空。」

（2）修罗道：「似天非天」的果报，称为阿修罗，是欲界的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒 好斗，骁勇善战，曾多次与忉利天神恶战，但少数 阿修罗也信奉佛法，是佛教护法神天部之一。

（3）人间道：受三大苦、八苦难，但却是唯一可以修行（佛法）超脱轮回的众生人类。

三大苦为「行苦」、「坏苦」、「苦苦」，在五浊恶世此地球婆娑世界，本身就有八大苦难，还要加上这环境恶劣的苦，苦上加苦；所有一切人事物都会坏去、悲欢生死无常流离行苦

八苦为：「生老病死」「爱别离」「求不得」「怨憎会」「五蕴炽盛」等苦难

佛、菩萨原本也是人，修行佛法後「超凡入圣」

大乘汉传佛教八大宗派

汉系大藏12部经23000馀卷106册1亿馀字

佛法有八万四千种法门

结论会提到如何修行殊胜的「净土法门」

（4）畜生道：因前世造三毒之「痴」业，得无明、愚痴报应，动物在大自然中互相竞择生存、也会被人类宰割。

（5）饿鬼道：因造三毒之「贪」业，得饿死状态果报，无有定所、四处飘荡之鬼魂。

（6）地狱道：总共分为18层：8寒、8热、孤独、阿鼻。依照前世造三毒「嗔」业，「五逆十恶」罪分级受地狱苦。

二、「净土」和「三界28层天」

1、「净土」分为四种：

（1）凡圣同居土：一半秽土一半净土，比如

「千百亿【化生佛】」，释迦牟尼佛化生成悉达多王子，在此地球秽土证得菩提，圆满成佛，说法49年，寿命80岁；另外特别的是，「当来下生佛」弥勒尊佛 相传会下生到地球成佛，那时候地球已经被净化成净土了。

（2）方便有馀土：菩萨方便度化众生的国土

（3）实报庄严净土：成佛後依愿成就的净土，比如「极乐世界【报身佛】」阿弥陀佛，发48大愿成就的不可思议殊胜净土，集诸佛刹土功德於一地，应当为一切众生发愿生彼国土。

此为「净土法门」，「真信切愿」要生极乐世界，「专念 阿弥陀佛」正行、修善持戒助行

临终时，阿弥陀佛与诸圣众接引，往生极乐世界

除了能「解脱烦恼」「超脱轮回」「了去生死」，还能「不退转果位」「一生补处成佛」等种种不可思议功德！ 待「圆满成佛」，即能「自觉、觉他、觉行」广度众生，无所障碍！

乃成佛捷径之「易行道」！

（4）常寂光净土：「清净【法身佛】」毗卢遮那佛，永恒常寂光中，为一切诸佛之法身，不生不灭，遍布虚空

2、天界道「3界28层天」

参见末学回答：【佛法将天界道分为「三界」「28层天」】

佛说十方法界

三界六道是指什么?

欲界、色界、无色界三种,统称为三界。地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种,称为“六道