印度占星学校,哪里可以学印度占星
伦敦占星学院文凭是本科吗
伦敦占星学院文凭不是本科。
伦敦占星学院所授文凭为Diploma，意味着你已经对某个领域进行了系统地学习，完成这个领域所必要的全部课程，并通过了这个领域的综合评估，是一个综合性的能力认证。
尽管这个占星的学习文凭并非我们传统意义上认为的大学毕业文凭，但在占星领域，伦敦占星学院的文凭是受到国际认可的。
伦敦占星学院简介：
伦敦占星学院成立于2000年，由两位占星家苏·汤普金斯和克里斯汀·泰特创建，汤普金斯仍在伦敦占星学院教学，她的占星著作《当代占星师手册》已经有了中文版。四年后，克里夫接管了占星学院，他是一位知名占星家，同时还是手相学家。
西方对于占星的研究，可以追溯到古巴比伦时期，大约有四千多年的历史。随后，两千五百多年前，人们开始了对黄道的研究，古希腊人开始了对占星非常复杂的研究，确立了西方今天对占星研究的一些基础，接着，占星流传到了印度，到了公元7世纪，占星流传到了中国。
以上内容才参考：百度百科-伦敦占星学院
占星术入门的书
洋人的把戏，实在不怎么得！还是学习我们的奇门遁甲吧！比占星术高深多了，而且预测范围即广又准！
吠陀占星学
「」(VedicAstrology)，或称「古印度占星学」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的传统占星学。
所谓「」(VedicAstrology)，或称「古印度占星学」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的传统占星学。“吠陀星学
英国伦敦占星学院申请条件有哪些?
伦敦占星学院成立于2000年，是一个无门槛的学校。
只要对占星感兴趣，都可以申请入学，并不需要入学考试。
伦敦占星学院背景
西方对于占星的研究，可以追溯到古巴比伦时期，大约有四千多年的历史。随后，两千五百多年前，人们开始了对黄道的研究，古希腊人开始了对占星非常复杂的研究，确立了西方今天对占星研究的一些基础，接着，占星流传到了印度，到了公元7世纪，占星流传到了中国。
占星学是非常多元的，它非常复杂，与数学、心理学等都有关联，当然也有非常流行的应用。比如，在中国历史上，尤其是皇朝时代，就有占星术，但是，普通的老百姓也会仰赖占星术，去为他们自己算命，所以，占星术有时会被看成是迷信，有时又会被看成是一种技术性的事。
占星术的影响
占星学在许多人类文明进程中一直扮演着非常重要的角色，在现代世界之前，大多数有组织的社会都会严重倚赖占星师，找他们寻求建议，获得存在与发展的意义，这个情况在中国、印度、墨西哥等社会，在人类现代文明到来之前，表现得尤为明显。
在西方国家，甚至是中国、地区，电视台都有固定的星座运势栏目，甚至还每天发布“星座运势预测”。不过在占星师眼中，这种预测不是占星，仅仅是娱乐。
“很多人迷信报纸杂志上的十二星座运势文，但这种运势只能看个热闹。运势的推算需要结合每个自己的星盘及自然界行星的运转方向，角度等因素。要都照杂志上说下个月白羊会失恋，那全中国得多出多少人高唱‘单身情歌’啊！”
持这种态度的占星师也不止“玫瑰”一个，在天文馆举办的“天文与占星的对话”活动中，国际占星研究协会（ISAR）成员、前亚特兰大占星协会主席大卫·瑞雷也表示这种预测不属于占星学范畴，“在我看来，占星学的意义在于帮助你发现你自身的力量，帮助你做出更好的选择，让你生活得更好。”
“占星学肯定可以帮助你更好地了解自己，”“玫瑰”解释说，太阳星座是一个人的人格外在表现，月亮星座决定这个人格的形成，上升星座是人的“人格面具”，通常会在中年之后得以显现，水星掌管学习和探索世界的方法，金星和火星决定审美和爱情，木星是一生幸运的来源。
此外还有各行星的相位、宫位、群星格局，其中的错综复杂如同人体结构。“通过占星结果，辨证地分析自己性格的优势和劣势，扬长避短，命运也会因此发生变化。”
印度占星VS西洋占星(为什么我的星座全变啦
因为两个占星体系的基础不同
绘制星盘的系统基础不同
绘制盘的方法也不同
星座变了是常见现象，尤其是上升星座变化。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引申应用如塔罗牌、灵数学。
流派十一<<星座姓名学>>
也是占星学的外延流派，是西方占星学与中国传统姓名学的结合。