佛珠怎么看不,
如何正确选择与佩戴佛珠(3)
佛经里也没有明确规定，佛珠应该戴在哪只手上，通常习惯上一般都戴在左手，因为右手用的时候比较多。
民间有说法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一种说法是从气脉的角度来说男右女左较好，但也不是必然就要如此
佩戴中的常见问题
1、什么是包浆？
包浆就是珠子经过长期盘玩或者佩戴，会逐渐有一层很薄的保护膜，令珠子看起来光泽、细腻，所以珠子上了包浆以后不可以清洗，破坏包浆就破坏了珠子的品相。
2、为什么小叶紫檀会染出红色来？是不是被染色加工过？
小叶紫檀都是纯天然的，表面没有任何处理，内部也是一样的颜色，它本身是一种红色染料的原料，珠子刚做出来的时候，表面没有包浆，会像粉笔一样划出颜色。这个不是因为它被染色，而是因为小叶紫檀本身就是红色，它掉颜色出来，也不可能变成白色。小叶紫檀上包浆以后，不会再有红色出来，经过一段时间的佩戴后，珠子上了包浆，这种状况就不再出现。
3、珠子戴久了是什么样子？会褪色吗？
小叶紫檀珠子戴久了不但不会褪色，反而会越戴越深，最后变成均匀的深紫色。会越来越好看。老山檀香、绿檀、海南黄花梨同样会有颜色逐渐变深的情况。这是很自然的。
4、可以戴着木佛珠洗手吗？
大家戴着木佛珠洗手的时候要注意，尽量不要沾到大量的水，一旦沾到请马上擦拭干净。不戴的时候放在密封袋里避光保存。
5、佛珠过吗？
考虑到大家的需求不同，所以如果客人没有指定，本店发货的佛珠一般是不的。原因有两个，第一，北京没有提供证明，无法证明过了；第二，全国各地的当地都有室，非常简单方便，过程5分钟而已，费用是随心意给的；第三，您自己去更加虔诚，更加。
6、佛珠应该戴在哪只手上？念珠又称作佛珠， 数珠等， 是念佛时纪录的工具， 而念佛是修行佛道基本方法之一， 掐捻念珠诵经持咒念佛， 能生诸种功德，而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠， 因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
佛珠乃身外之物，我们念佛诵经主要是发自内心，不要被物所系，被物所碍，更不要被困在手上的佛珠珠是什么质料,，要多少颗数，要如何掐捻， 要拿在左手还是右手， 放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在， 也不必要强求庸人自扰的持珠方法，如「金 刚经」所说：「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相, 即见如来」，念珠也是相之一， 所 以我们使用时不要过份计较它。
佛经里也没有明确规定，佛珠应该戴在哪只手上，通常习惯上一般都戴在左手，因为右手用的时候比较多。
民间有说法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一种说法是从气脉的角度来说男右女左较好，但也不是必然就要如此
7、佛珠应该如何把玩？
新买来的珠子最好不要直接上手。用整块白布或者白毛巾，90%棉就可以了。用布盘玩一周到2周，出现一层淡淡的包浆就可以上手了
主要盘玩方法就是经常在手上摩挲，注意，不能用湿手揉珠子。但是对于阴沉的木头来说，不怕防水。
盘的时候用力轻些，注意要尽量接触整个珠子，不要只盘了表面，忽略了孔的周围，而且经过一段时间，拆开手串，打破原来的顺序串好再盘，这样会盘的均匀好看。
这样，经过长期的盘玩，人手对木头的摩擦逐渐形成包浆，你就会越来越喜欢这项工作了^_^。
7、木质佛珠应该如何保养？
不宜长时间放在烈日下暴晒而开裂。
不宜放置在极潮湿或者极干燥的室内。
不宜放置于明火、火墙、火炕、火炉的附近。
不宜用带水的毛巾擦拭，宜用纯棉毛巾擦拭为佳。
正确的.保存方法：放进密封袋里避光保存，常常把玩，形成珠子表面均匀的包浆。
佩戴时尽量不要沾水，偶尔沾水请及时擦干，以免影响珠子的品相。绝对不可以戴着洗澡。整个珠子会泡到发白。很难看。
8、珠子用玉线串好还是用松紧绳串好呢？串一次可以戴多久？
珠子串制可以使用玉线或者松紧绳。
a、玉线穿
玉线就是没有松紧的绳子，用玉线串佛珠的时候，会在佛头顶端留一个活动绳扣，这样佛珠的周长可以通过绳扣的伸缩来调节，方便佩戴。
玉线串珠子的优点：
珠子顺、直，有垂感，本店串珠子用的是进口的莉斯牌玉线，这个是目前品质最好的玉线，非常结实耐用，一般保证一年以上不会坏。
在松紧绳串的珠子戴着紧的情况下，一般改用玉线穿就会大大改善压迫感的存在。令佩戴舒适。
b、松紧绳穿
目前大部分佛珠用松紧绳串，没有玉线耐用，如果天天佩戴，一般3个月需要重新串一次，您可以要求我们重新串，也可以让我们给您寄送备用的绳子及工具。只需要支付运费即可。
9、你们的小叶紫檀保真吗？现在有很多用大叶紫檀（非洲紫檀）仿冒的，怎么辨别？
小叶紫檀非常好辨认，一般玩家只要买过一次就不可能被骗了。小叶紫檀是紫红色，黑红相间的条纹；几乎没有香气，即使有也非常非常淡；可以再纸上划出红色道道；酒精擦拭有红色溶出，戴久了会颜色越来越深，最后变成近黑色的深紫色，表面有明显牛毛纹；
大叶紫檀由于颜色一片深紫，跟古董小叶紫檀的深紫色很相似，所以常被用来冒充小叶紫檀，但实际上，大叶紫檀跟新做出来的小叶紫檀料有明显的区别，小叶紫檀新做出来是发红的有黑色条纹，而大叶紫檀是一片均匀深紫，并且发褐黄色，正因为如此大叶紫檀的学名叫做卢氏黑黄檀。
野生小叶紫檀料刚做出来会比一般的小叶紫檀料来得深，但即使这样，在颜色上也是偏紫红，而不是像大叶紫檀那样发褐黄色。区别明显。
说了这些，相信大家自己就可以辨别出来了。不需要我多说啦。
10、小叶紫檀、海南黄花梨哪个好呢？为什么海南黄花梨比小叶紫檀贵那么多？
您问这个问题我没办法回答哦。这两种材质都是清朝皇家御用的珍贵木材，以前老百姓是无法接触到的。各有各的好处，各有各的看点，哪个材质好，取决于您自己的喜好和审美。众口难调，大家还是要按自己的喜好来。
小叶紫檀看得是色泽、手感、质地；海黄则看光泽、花纹、油润度；完全不一样的两种木头。您根据自己喜好来就可以。
海黄之所以贵，除了材质好，纹路美以外，重要原因在于现在海黄濒临绝种，大量供货商囤货提价造成。
手编绳——尺寸的测量
1、编织手绳：请您贴皮肤量手腕最细处周长（即为净尺寸），一般来说净尺寸加1.5厘米即为成品尺寸，习惯戴松点的可以加2厘米。
2、编织脚绳：请您贴皮肤量脚腕最细处周长（即为净尺寸），一般来说净尺寸加2厘米即为成品尺寸，习惯戴松点的可以加2.5厘米。
3、编织项绳、腰绳：请将您最适合的尺寸写在留言里。
3、由于每个人戴绳的松紧习惯不一样，净尺寸加*厘米只是一个参考，如您在尺寸上有特殊需要请拍前沟通。
4、留言尺寸：请拍时将需要的尺寸写在留言里，并注明净尺寸或成品尺寸。
5、尺寸把握：当您把握不好尺寸的时候宁大勿小，红绳系个性定制品，每根都是为各位买家度身定做的，所以尺寸问题无法退换，还请各位买家见谅！
6、由于是手工编织，在尺寸上会有一些误差，大概为±3mm左右，一般是不会影响戴的效果，如果您对尺寸要求特别严格请与卖家沟通后再拍。
7、如您拍下并未留言尺寸，店主会给您旺旺留言、短信联系，如仍无法联系上，手链会按16cm、脚链按19cm、项链按41cm、腰链70cm发货。如您收到货后尺寸不合适，小店不承担任何责任
重串或修改佛珠的技巧
1、拆开：三通（就是戴着坠子的葫芦头，下半部分的大珠子），里面有个死结，拉一下绳子，把死结从三通里面拉出来,用剪刀剪开。
2、减或换珠子：
这一步需要把珠子都从松紧绳上取下来，然后按照顺序重新串。取珠子的时候要注意，拆开佛珠三通里的死结时，不要把整个绳子从三通里面完全拉出来，因为绳子在三通内部，跟坠子的绳子是绕在一起的。如果把绳子拉出来的话，就需要重新上坠子，这样很麻烦。所以拆出珠子，要注意，松紧绳的一头是从三通洞里横穿出来的，拆珠子的时候，这一头最好不要乱动。
拆珠子出来以后，按照规格重新穿好就行。一般108颗是27颗珠隔一个隔珠，一共4段。216颗佛珠则是54颗珠子一段。串好以后，直接与松紧绳另一头打结两次（死结），把多余的线头剪掉（长度留2毫米足够了），然后用打火机把线头稍微烧一下，这样线头不会起毛。
最后，把死结拉回三通的洞里。调整下佛珠主体部分的松紧，这样就大功告成了。
提示：用松紧绳串珠子的技巧在于，要用备好的钢丝对折后带着松紧绳往蜜蜡里面串。步骤如下：松紧绳的外面是一层软软的化纤棉，用手拉一下，把它拉毛，拉出来1公分左右，把内部多余的白芯剪掉，然后用打火机迅速烧一下拉出来的部分，用手轻捏融化的部分，搓一下，把拉出来的部分融在一起，捏成一个小尖。这时候就可以用对折的钢丝穿过去了。后面的过程就是用钢丝带着松紧绳串珠子拉。
3、接坠子：
如果整条佛珠要重新换线，那么除了串珠子以外，最后一步就是接坠子（坠子的制作麻烦一点，不过一般来说坠子也不会坏，这个过程我就省略了）。
拆开佛珠的松紧绳以后，把松紧绳从三通里拉出来，这时候看到坠子是一条两端都各有3颗珠子的绳，材质是玉线，没有松紧。
先把坠子对折，这样一头是珠子，一头是玉线对折的一端。
把玉线那端插进三通顶部的洞里，用钢丝带着穿好的佛珠主体部分的一头，串进三通侧面的洞——穿过坠子——串出来以后跟另一头打结2次（死结）——拉紧——把多余的线头剪掉（长度留2毫米足够了），然后用打火机把线头稍微烧一下，这样线头不会起毛。
最后，把死结拉回三通的洞里。调整下佛珠主体部分的松紧，这样就大功告成了。
如何正确选择与佩戴佛珠 [篇2]
佛珠中的宝珠称之为“摩尼珠”，意为“如意”、“清净”。 比喻清净的佛性，即本觉真心。
佛珠最大作用就在于 “ 对治烦恼 ” 与 “ 提醒道念 ” ，如何选用一串佛珠来正确使用，也就成了当务之急。选择一串心仪的佛珠佩于己身，时时刻刻提醒自己：我是好人，怎么能有如此恶念呢？其力效亦是 “ 善莫大焉 ” 。
一花一世界，一珠一菩提。佛珠是有灵性的，拥有一串心仪的佛珠是靠缘份的。在物质层面以外还应该存在一些需要心灵感知的东西，那叫功德。我认为就如同电池充电和聚能量一样，在经年累月的念佛，持咒过程中佛珠内在分子结构己经发生了改变。盼望大家都能从这小小的佛珠当中 “ 觉悟人生、掌握人生、奉献人生 ” 。
《数珠功德经》中说：“若有人手持数珠，虽不念诵佛名及陀罗尼者， 此人亦获福无量。”
《金刚项念珠经》偈云：“若安项髻净无间， 由戴项上灭四种罪。手持臂上除众罪，能令行人速清净。”
一颗颗念珠， 圆润饱满，象征菩萨圆满的正果， 用线贯穿起来， 表示菩萨的种种功德，慈悲喜舍贯穿如一。 串珠中的每一粒母珠（俗称佛头），表示弥陀佛的无量光明无量寿。分开隔饰， 表示以菩萨的种种殊胜功德来断除众生的种种烦恼。
佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。是念佛时纪录的工具,而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠,因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
手上戴的佛珠怎么辨真假?
戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的：1、到寺院直接请的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父。仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可，可以不。没有的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
（心愉原创作品，欢迎转载，无需注明出处，功德无量）
桃核手串怎样算是的
如字面，给佛菩萨眼睛点上瞳仁，这个点睛，就叫作明，也就是。
因为一般装藏点睛是立造像的最后一步，这个步骤完成以后，像就算立好了。
也就是说装藏点睛这个过程往往就成为佛像揭幕仪式，多年一过，就形成了一套仪规，后来就讹称。
明白了吧？这个仪规只能是对佛菩萨像的，对佛珠这类玩意儿最多能说加持。
怎么区分和没有的物品?
主要看的部门是否具备权威性从表面是看不出来的，一般是得道高僧开，一般的所谓全是假的，除非你亲自看见是得道高僧开。在北京是吧？你去雍和宫，在最后一个大殿左边有一个专门的房间，挂有牌子写“处”，很多人都拿着玉坠啊，瓶子啊的去，如果你还想吃供果就带一点水果去给僧人换，虽然你问他也会给你，但是不太好吧，人家佛保佑你，还得给你果子吃？？
如何辨别买回来的千手观音挂坠开了光?
就是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量，只要持诵佛菩萨的经咒真言就一定会具备灵性。我们可以用这样的方法测试一下：
1、如果有禅修功底很深的朋友和居士，入定去观察它，的物件周边会有微微的光环的（的如果是僧人则更明亮，同样的经咒真言，僧人念和居士念的效果是不一样的）。
2、自己也可以这样测试。找一大瓶子的蒸馏水（不能用矿泉水或自来水之类，否则不准，因为有矿物质会改变水的浮力），倒满俩杯子，杯子大小以能装下这个物件为宜。然后将物件泡在里面（不用担心，不会影响的效果的）超过一个时辰（也就是俩小时）后，准备几根绣花针和两把小镊子，分别将绣花针一根一根的放进两个杯子。如果放入疑似物件的那个杯子里的绣花针能浮起来、或者下沉比隔壁那一杯慢，就代表这是过的。