易经说福和祸,易经关于祸福

老子的道德经中“祸与福的道理怎么理解

世间万物都存在两面性，有“黑”就有“白”，有“是”就有“非”，有“真”就有“假”，有“福”就有“祸”。人人都想要福德多一点，祸患少一点，趋利避害，趋吉避凶，老子的《道德经》中为我们揭示了什么呢？

这是老子的生平和思想“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的 因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸 也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。道德经有“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，就是说祸福不是绝对的，是可以相互转化的，是一种辩证唯物主义论点，实际例子可以从“塞翁失马”的故事里理解。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离的意思

意思是：一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。

出自：明代袁黄《了凡四训》第三篇《积善之方》。

原文：“易曰：积善之家，必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：宗庙飨之，子孙保之，皆至论也。试以往事征之。”

释义：易经上说：积善的家庭，一定会有很多福分喜庆的事。例如，从前姓严的人家，要把他的女儿，许配给孔子的父亲；就将孔家所做的事情，一件一件都提出来；觉得孔家祖先所积的德，多而且长久；所以预知孔家的子孙，将来必定会大发。后来果然生出了孔子。

还有，孔子称赞舜的孝，是不平凡的孝顺，孔子说：像舜这样的大孝，不但祖先要享受他的祭祀；并且他的世世代代子孙可以保住他的福德，不会败落。春秋时代的陈国，就是舜传下来的子孙，足以证明舜的后代兴发得相当长久。这都是非常确实的说法啊！

扩展资料

《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。袁黄，字坤仪，后改名了凡，以亲身经历，讲述了改变命运的过程。

《了凡四训》又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名，至今依然为芸芸众生起着明晓世事的指引作用。

人如果做善事，虽然并没有看到福分来临，但是灾祸却已经远离你了；人如果做坏事，虽然还没有看到灾祸到来，但是福分却已经早已远离你。
意思就是不挂嫩做善事还是坏事，都不会那么快地看到效果，但是在日积月累中，会慢慢的体会到善恶不同的报应。

人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离

为什么祸就是福福就是祸

《易经》的智慧告诉我们，是福是祸主要就在能否谨守本分，也就是守分。作家杨大侠说道，守住本心才不会迷失自己。太深奥，我还没达到这种境界，所以我回答不了你这个问题。这个就是辩证法，祸本来是坏事，如果能够以后能够吸取教训，使自己变得聪明起来，可以避免更大的灾祸，从这个意义上说祸就是福；如果因为一时的小聪明取得了一些成绩，就以为什么事情都这么简单，从此工作不在用心，可以将来导致更大的祸害，从这个意义上说福就是祸。

用祸福相依的道理说说在人生的道路上我们怎样面对成功和失败_百度知 ...

福祸为天命，成败不在天，强者不论福祸走自己的的路，弱者被祸福左右自己，或成功或一事无成，人生终究在人。福祸相依是一种规律，居安思危是一种意识，只要我们做好心态的转变，遇到事情自然能趋福避祸，福气不请自来。作家杨大侠说道，心态决定成败。净界：祸福相依，福报不可享尽
有一个观念大家要了解。我们有情众生，特别是佛弟子，当然强调离苦得乐，我们希望今生的生命，乃至于来世的生命，能够离开痛苦得到安乐，这是所有佛弟子共同的希望。来世的安乐，每一个人的规划不同，有些人想要增上身、有些人想要求生净土，我们都尊重大家的抉择。但是今生的安乐，这是一个非常重要的因素。
但是今生怎么成就安乐呢?佛陀在经典当中一再的强调：少欲知足是安乐的根源。佛陀在经典上说：「多欲为苦;少欲知足，身心安乐。」
中国文化最高的就是《易经》。《易经》的根本思想，它提出一个重要的论点说：「祸福相依」，就是人生有它福乐的一面，也有它灾难的一面，这是每一个人都能感受得到的，而这二个东西是经常存在的，祸中有福、福中有祸，所以福报不能享尽，《易经》的思想是这样子的。就是说一个人会痛苦，基本上的因素就是：我们对人生有一种错误的期待，我们总希望人生应该要十全十美，我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好，各种的人事因缘都风平浪静。
但是我们心中所期待的东西，是不存在的。
我们过去造的业力，有善业、也有罪业;但是我们在得果报时候，我们却不喜欢罪业表现出来!所以我们对生命产生错误的期待，这个是一个痛苦的因素。
我们一个人少欲知足，就是你有智慧的观察：其实人生带一点缺陷，这个人生才能够正常而持久。诸位要知道，我们前生造了善业，但是也造了罪业，我们必须让罪业有释放的管道。这句话你要听懂，你就知道为什么要少欲知足。就是说，你一定要让罪业有释放的管道;你把罪业释放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即将会出现，乐极就会生悲!
你要能这样子想，你很自然的就少欲知足，不追求圆满，这个地方有缺陷是正常的，人生本来就有缺陷，迟早要去了解这个真相。知道祸福相依，带有一点缺陷，这个人生才是真实的

佛教里对福祸相依是怎么认识的

有过福必有一祸，有一祸必有一福祸兮福所依，福兮祸所伏。祸由福生，所以要居安思危，福依祸而存，所以也有塞翁失马，焉知非福的说法。不惜福，就是积祸，是不是这个意思？