本命年仙女姐姐,1990年的本命年是哪年

她也被誉为神仙姐姐,颜值不输刘亦菲,离世仅26岁,她是谁?

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神话传说中的七仙女分别是哪几个?她们从大到小分别叫什么名字?属于什么...

七仙女
【简介】
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
【相关传说】
“董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。
【董永与七仙女】
传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七 仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲 愤的心情，返回天庭。
考证
董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下。2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。”
其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。
以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。
高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。（五）二人的生活条件有相似之处。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。
至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？
笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》）
得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。

七仙女都有谁 ?

刘洋、母丹、 王晶 、蒋欣 、杨蕊 、曹艳 、霍思燕

可以靠颜值的实力派懂得感恩的仙女,这样的神仙姐姐你喜欢吗?

她总是习惯性地被人们称作仙女，她总是习惯性地被人们看成了不食人间烟火的女子，这些光芒，以及这些光环一直加在她身上，但是却忘了，她其实也是一个努力的女生，她其实也是一个正能量的，依靠自己的实力来闯出自己一片天下的女生。每次一提到仙女相信很多人自然而然就会想起一个人，那就是刘亦菲，在娱乐圈中至今没有人可以和她相媲美，至今没有人气质可以和她有的一拼，刘亦菲她的气质特别出众，可是与此同时我觉得我们忘记了她的努力，以及她一如既往的坚持。

刘亦菲在微博上发表了一条微博，虽然在她看来是一条平淡无奇的微博，可是在这条微博背后我却看出来她的努力，以及她的坚持。她也就是写了自己的一些心得，早上应该去练舞蹈功底，然后她还表明自己应该感恩，感激周边的一切，感激生命的美好。她这两点让我印象尤为深刻，她是一个舞蹈科班出身的人，这点所有人都很清楚。在她的优秀电视剧作品《神雕侠侣》当中所有的武打戏能够拍得如此优美和她是一个舞蹈科班出身的人有很大的关系，而这正在一定程度上增加了那些武打戏的优美程度，而且还从一定程度上让我们看到了更加优秀的作品，可是我没有想到的是，时至今日刘亦菲她已经完全不需要靠自己的实力或者说自己的努力了，她依靠自己的运气以及自己以前的努力完全可以在娱乐圈中保持自己现有的地位，可是她没有。

她依旧在努力，她现在也很少有武打戏需要拍了吧，可是她依旧在保持着一个作为舞蹈演员的基本素养，她还在每天坚持做舞蹈基本动作，这一份坚持是多少人觉得印象深刻以及觉得难以做到的，但是刘亦菲她做到了。如今她的地位以及她的演技毋庸置疑，可是她依旧在努力，这让我感觉有一丝惊讶，我从未想过她这样日复一日的努力坚持下来，其实她大可不必这样她依靠自己颜值和自己天生不食人间烟火的气质，便可以使自己的星途一路平坦，可是她没有她依旧在努力，她依旧在依靠自己的能力去闯出自己的一片天下，这点让我感觉很是感动，也让我从她身上学到了很多。

第2点她在微博中所要说的就是感恩，她觉得应该感恩自己生活中的一切，应该感恩自己周围的一切，正是因为周围有如此多正能量的，有如此多积极向上的以及那么多陪伴自己的人，所以自己才可以如此优秀，从她身上我觉得她是一个懂得知足的人。她在娱乐圈中这个大染缸世界里，她始终保持着自己的特色，她始终是一股清流，她始终保护着自己最初的颜色，所以这也是她一直未能被别人取代掉的原因吧。因为刘亦菲有属于她自己的时代，有属于她自己的特色，她是一个心灵美的女生可是她的颜值美盖过了了她的心灵美，终于发现刘亦菲她真的是一个宝藏女明星，她是一个宝藏女孩，她的一切内在美或许还需要我们去深层挖掘，她的努力以及她那美好的懂得感恩的心灵，或许是我们应该学习的地方。

仙女姐姐她给我们提供了很多的正能量，从她身上我们看到了一个不一样的世界，看到了女明星别样的风采，她们也不仅仅是表面的风光以及光荣，还有她们背后日复一日的努力，刘亦菲她的努力，她的坚韧以及她的坚持令我深深震撼。从未想过有一个女明星她可以如此优秀，从未想过有一个女明星，她可以如此迷人，刘亦菲她真的是一个特殊的存在，我被她深深吸引。

希望我们可以向刘亦菲学习更多，学习她那么多的优点，刘亦菲她是一个很好的榜样，她值得这么多人喜欢她，值得这么多人一如既往不追求任何回报的支持她，因为她的本身就是给我们最好的回报她在努力，她在感恩，她在向这个世界表达她的爱意。表达她对于粉丝的爱，我们很是动容。

希望我们的仙女姐姐可以给我们带来更多优秀的作品，希望我们的仙女可以给我们带来更加优秀的影视剧，我们相信她会一次次突破自己，一次塑造一个更加经典的角色，同时我们也希望她可以找到自己的白马王子，找到那个可以和她相守一生之人。

小姐妹本命年送什么礼物比较好?

听说本命年穿红色的内衣较好，你可以送一套内衣给她，最重要是你有这个心意。

妹妹本命年送什么?

红色的袜子，红腰带。