新闻事业的经济属性与社会属性的矛盾性所在,狮子座男生脾气暴躁

媒介的社会效益和经济效益存在矛盾吗

不存在矛盾。
我们是在一个什么社会背景下提到媒介的经济效益与社会效益的统一，首先我们来看一看，媒介的功能与属性认识的理论根源，这就要追溯到传播学者对传播的社会功能的看法和观念。哈罗德　拉斯威尔指出传媒有三个社会功能：“（一）环境监视；（二）使社会各个部门相关联以适应环境；（三）使社会遗产代代相传。”查尔斯　赖特在《大众传播：功能的探索》一书中在拉斯威尔的三个范畴之外又增加了第四个功能——娱乐。施拉姆在此基础上概括出传播的功能有：社会雷达；操纵，决定——管理；指导；娱乐。以新闻媒介为主要载体的大众传播活动在现代社会中具有更为具体广阔的功能体系。主要表现在以下七个方面：“观察、监视、了解研究外部周围环境的安全功能；为适应环境而建立、维持、发展社会联系的交往功能；延续社会文明、传播社会经验、保持优秀传统的教育功能；提供文化娱乐、培养大众鉴赏、审美能力的消遣功能；体现社会价值，授予社会地位的权力功能；吸引大众注意中心，形成社会议题的舆论引导功能；形成文化规范，进而影响人们社会行为的限制功能。” 由于历史长期的原因，我国的媒介长期以来作为事业单位，所有的资金消耗都由国家来提供补充，由国家统筹安排，计划执行以及分配单位的人员，干部。这种形式的垄断导致新闻行业缺少生机。然而随着我国经济的发展，以及改革开放的到来，国家日益觉得媒介产业应当放开放活，如果永远抓在手中只可能加重的负担，从而减少了对媒介的财政拨款以及援助，让媒介自己寻求出路。在媒介产业化的今天，伴随着一系列问题的出现，我们必须要不断的研究经济效益与社会效益的统一。
人们似乎已经形成了这样的思维定式：正所谓“鱼与熊掌，不可兼得也”经济效益与社会效益并不能达到天衣无缝得大统一局面。但是就我看来，在市场经济的今天，在媒介产业化运作的今天，我们是可以找到完美无暇的结合点的。但是在讨论这个问题之前，我想先就这样两个个概念来作一个深层次的剖析，即社会效益与社会效益。在吴海荣的《论新闻传媒社会效益与经济效益的辨正统一》的文章中提到新闻传媒的社会效益是指新闻传媒在实现其社会功能的过程中对社会的稳定与发展所起到的作用。那么我们可以将此定义通俗化，也就是说社会效益包含了一个媒体的社会责任感，新闻从业人员的专业素质，媒体的品牌效应，知名度，社会口碑以及媒体的社会公信力等。它的涵盖范围是及其宽泛的。这也就提示我们一点，不能简单的将某种媒介现象严格的归纳为它绝对的有或者没有社会效益，举一个很简单的例子，耳熟能详的娱乐节目《超级女声》，很多业界人士很单纯的将它无情的打入了毫无社会效益，品味低下，媒介垃圾产物的行列中。但是它真的是那么的不堪一击吗?既然湖南电视台不惜巨资来包装推广这样一个节目，并且在社会上形成了一个庞大的受众群，至少该节目的品牌效应以及知名度是丝毫不逊色于央视的任何一档招牌栏目的。这个时候我们要思考的就是应当以一个什么样的角度来评判一个媒体究竟有没有社会效益，就我认为，我们的评判至少应该是客观的，暂且不说它要包含社会效益定义中所具有的每一项原则，但总归还是要满足其基本及其大部分原则的。说到这里，又会有一个新的问题出现，是不是每一个人对于社会效益的理解又是等同的呢?显然，“仁者见仁，智者见智”，很多媒体将黄色新闻的泛滥概括是为了满足受众需要，这显然是错误的，受众是一个很庞大的群体，他们受到生活学习环境，职业，文化修养以及教育程度等诸多方面的影响，各自的爱好也是不同的，一部分人们对娱乐新闻的关注，并不代表就没有人关注实事，关注百姓了。媒体此时要做的不是单纯的用刺激，渲染以及危言耸听的语言来诱惑，吸引受众，而是要用正规的引导来拉近与观众的距离。从而真正的达到经济效益与社会效益的统一。
经济效益对于一个媒体来说有着十分重要的含义，美国著名记者，作家杰克　富勒在谈到新闻工作与经营的的关系时说：“不顾忌经济效益只能使报纸越办越弱，直至最后完全停刊。” 与计划经济不同的是，市场经济的核心就是优胜劣汰的有效竞争机制，对于一个媒体来说在没有的资金掩护下，要生存下来就必须盈利，从某方面来说这就使得媒体在具有传播，娱乐等一系列社会功能的同时又具备了特殊却必然盈利功能。
第一， 媒介集团的经济效益体现在它能够推动该媒体的发展，支撑媒体的内部运转机制，也就是说为它的印刷，出版以及新闻从业人员的报酬薪水提供金费。在市场经济迅速发展的今天，我们可设想，一旦媒体没有了足够的资金来应对自身的内部运营以及外部交涉。那么这个媒体基本就已走到了尽头。
第二， 媒介之间的竞争需要庞大的资金运营系统来支撑，当代媒介竞争属于高技术含量的竞争，这种竞争在某种程度上来说为了增大受众群就需要大量投入从而获得经济与社会效益来支撑这种良性竞争。但是，我们就目前的行业竞争来观察一下，似乎它们之间的竞争都是在走一种模仿与被模仿的畸形化道路。庸俗化现象日趋加重，例如国内的一系列选秀节目的陆续推出，即没有观赏性也没有教育性，庸俗泛滥。以至于今时今日为了给人们的梦想带来放飞的希望，连四大名著之一《红楼梦》，这一经典巨著的电视剧翻新版的男女主角都要举行庄重而神圣的海选，在社会上挑人才，在社会上选新秀。但是这一切的一切不是真是体现了北京电视台的一种经营策略吗?通过名著效应，以及观众对选秀的好奇心理来提高收视率。而我国的媒体管理所倡导的应该是怎样通过最有效，最正规的引导来促进经济效益的实现。
第三， 媒介的经济效益又是通过什么实现的呢?就我看来，这就要看不同媒体的具体情况了。首先我们来看看报业集团，众所周知，报纸的的销售价格对于普通老百姓来说是相当实惠的，报纸也就是通过这种低廉的价格向大众传播着社会信息，娱乐八卦信息以及自己的销售宣传理念。同时这种低廉的销售价格是远远不能满足报纸的纸张，印刷以及宣传费用的，甚至还长期处于亏损状态。那么这样的一个差价是由什么来弥补呢，也就是说一份报纸究竟通过什么方式来盈利的呢?这就是广告。以武汉的报业集团来举例，武汉有两大报业集团，即湖北日报和长江日报。湖北日报旗下包含了《楚天金报》和《楚天都市报》；长江日报集团旗下有《长江商报》，《武汉晨报》以及《武汉晚报》三大报纸。在湖北日报大楼的公告栏里我们可以很清楚的看到它将长江日报用以对抗楚天都市报的新产品——《长江商报》放在了赫然可见的位置。似乎是在提醒本报团新闻从业人员要保持高度的警惕以及昂扬的斗志。在市场上，自《长江商报》推出后，首先采取价格战术，每份仅买5毛钱，来吸引受众的眼球。并且在版面的设置上较为正规，色巨幅图片以及前沿的国际新闻报道，休闲家居娱乐报道都是这份报纸的魅力所在。整份报纸照顾到了社会各个文化阶层的人，容，娱乐为一体。其中，我观察到一种特殊的现象，在长江商报的32个版面中除了有为自己宣传的广告之外，几乎没有任何的关于其他产品的广告。而与此同时，《楚天都市报》在广告的刊登上可是下了不少功夫，不仅广告多而且所占版面大，从精品消费的高级住宅广告到低俗不堪的“春药”广告，应有尽有。究竟是什么让两份处于竞争对抗的报纸有如此之大的区别，在我看来，原因只有一个，那就是社会效益对报纸的主导作用，《长江日报》自上市以来在短短几个月的时间内销售量已经颇显卓越了，但是它只是作为一份刚刚发行上市的报纸，在没有形成一定的社会公信力以及一定知名度和较好的群众口碑之前几乎是没有广告商愿意将巨额资金投资在一份自己并没有把握成功的报纸上，相对来说，广告商们更有可能将目光投向已经具有一定社会效益的报纸，例如行业档次较高的广告商会将投资定位锁定在如《参考消息》等一系列的高品味报纸上，而一些娱乐性较强的庸俗广告则都选择了较为世俗，大众化，市民化的报纸，比如《楚天都市报》。那么这个时候我们就可以很明显的看到社会效益与经济效益的完美结合，在形成一定社会效益的基础上才有能力去获取经济效益，《长江商报》就是一个很简单的例子，就目前为止，《长江商报》还是处于短期的亏损之中，当它在经过一段时间后，在社会上形成一定的社会效益之后，随之而来的广告量的增多，盈利也就不是一件难事了。所以说，广告几乎是控制着一份报纸的命运，当然这一定是基于良好的社会效益之上的盈利。然后，我们来看看电视行业，在广告的基础上，它的收拾率占了很重要的位置，这时也就出现了节目的娱乐化，庸俗化的现象，业内人士宁愿相信这只是媒介产业化所带来的一阵沙尘暴，不久之后就会驱散，消失。纵然娱乐但是受众仍然在不断的被迫接受着这些庸俗的信息。受众对信息的获取是宽泛且有选择权利的，为了在快节奏，僵硬化的生活状态中寻找刺激，人们必然选择着某些庸俗化的产物，而且这种现象随着经济全球化的发展而加快了脚步。这个时候某些媒介产物，例如媒介过分遵循商业主义原则给社会提供的色情，暴利以及虚假煽情新闻是不利于人类发展的，也就是说它丧失了一定的社会效益，而为的只是永恒的经济效益。这种现象是极其畸形的发展趋向，最终只能自取灭亡。这里我要特别提到的一种现象就是所谓的观众参与户动的短信投票，同时这也被喻为湖南卫视的看家本领，但在经过06年“超级女声”的暴风雨的洗礼之后，湖南卫视终于和它的盈利合作伙伴分道扬镳了。至此，短信的暴利收入就告下一个段落了。电视较之报纸行业内容更为丰富多，但是他们之间经济效益与社会效益是有着某种绝对的共性，那就是，经济效益一定是基于社会效益之上的。
美国新闻理论理论的经典著作——卡斯柏　约斯特的《新闻学原理》较早的讨论过新闻传播的社会功能，其核心的观点就是“新闻第一”， “报纸是一种高尚的职业，它的成功与否，要看从业人员心中是否有一种广大的知识的积聚。报纸是一种生产企业，因为这里面有许多专门的技巧，都是非常必要的；同时也是一种商业，因为它的买和卖都是大量的和复杂的。商业对新闻事业来说是必不可少的，没有新闻事业，这种商业也就无法产生。所以只有在两者相互了解对方的重要性并深切体会对方的不可偏重的大前提下，整个新闻事业才可能最有效地发展”4。新闻媒介在任何社会环境中都要同时考虑社会效益与经济效益，古往今来的新闻媒介，几乎没有不注重社会效益的。因此，在媒介的经营管理过程中，应当是抓住社会效益，放开经济效益。社会效益与经济效益两个指标，无论是中国还是西方，都是把社会效益放在首位的，当然具体操作时未必会如此。对于中国新闻媒介来说，社会效益指标永远都是第一位的。事实上，由于新闻传播的文化产业特点，两项指标同抓并举当然是最好的，但有时必须承认，在市场中是很难保证某一媒介的经济命运与状况是与社会效益相吻合的。所以，媒介在赢得利润的过程中必须讲究方式方法。在社会效益得到保障的基础上来发展经济效益，媒介完全可以凭借自己的社会效益来发展经济效益，形成一种积极的良性循环。那种认为追求经济效益就可不顾媒体道德而忽视社会效益的做法是对市场经济条件下的新闻传媒的一种误解，即便是在市场经济发达的西方国家，大多数记者和编辑也认为“盈利不是报纸的根本目标，社会效益才是报纸的根本目的”5。我们必须坚信目前的新闻庸俗化，黄色新闻，假新闻以及“有偿新闻”都只是暂时的，随着市场经济的逐步发展完善以及人们文化思想水平的提高，会迎来社会效益与市场效益双丰收的一天的。新闻从业人员会尽量让新闻报道能够实现真正的客观公正，能够真正的为受众提供良好的社会舆论与监督环境。从而达到社会效益与经济效益真正的统一。

新闻事业及其性质,社会功能与阶级属性

新闻事业的本质属性
表述：新闻事业是一定社会的经济基础通过新闻手段的反映，是上层建筑意识形态的构成部分。
新闻事业性质
1、二重性：新闻事业的本质属性既具有社会性，在阶级社会中又具有阶级性，是社会性和阶级性的统一。
2、社会性：（1）新闻事业的社会性，是指新闻事业要面向整个社会，为各个阶级的社会公众提供信息服务。（2）新闻事业的社会性由下列因素决定：第一，新闻传播公开面向全社会，接受者是社会上的不特定的大众；第二，新闻传播中有相当一部分内容，反映的是社会各阶级各阶层各政党各集团的共同利益和共同生活。第三，不管哪一阶级哪一集团的新闻传媒都会追求社会公众的广泛认同。
3、阶级性：（1）新闻事业的阶级性，是指在阶级社会中，新闻机构及新闻工作者在新闻传播过程中表现出的立场和观点，代表一定阶级的利益和要求，为一定阶级服务。（2）新闻事业的阶级性由下列因素决定：第一，新闻事业的行为主体，包括传播主体和接受主体，都能反映和代表一定阶级的利益和要求。第二，新闻事业在一定的国家和社会制度下所受到的控制，能反映和代表一定阶级的利益和要求。第三，新闻事业的性质由经济基础的性质决定，反映和代表一定阶级利益的经济基础，决定了新闻事业要反映和代表一定阶级的利益和要求。

为什么说社会经济形态决定新闻事业的性质和体制?

当人们温饱得到解决的时候才能从事,经济,文化.....
社会经济形态决定国家经济命脉和人民生活质量,新闻是针对一国人民所关注的事情进行的...
我是小学生...实在想不下去了.

新闻事业的产生特征及经济属性通常表现在哪几个方面

我不确定答案的准确性，但我是经过分析得来的，就当交流了（我也是学新闻的(*^__^*)。。）
新闻事业的产生是由当时生产力所能提供的物质手段决定的。16---18世纪是新闻事业产生和初步发展时期，这是个缓慢、艰难的过程。所以我认为新闻事业的产生特征是物质性、缓慢性。
作为反映意识形态的精神产品的生产者，新闻事业从属于上层建筑范畴，又属于信息(娱乐）产业。党的十四大召开，确立我国要建立社会主义市场经济以后，新闻界逐渐达成一个共识：在社会主义市场经济条件下，新闻事业不但是一支强大的精神上、道义上的力量，而且还是一支强大的经济力量。所以我认为新闻事业的经济属性表现在阶级性上、所有制上。
以上就是我的观点，仅供参考一下吧。你有了更有力的答案记得通知我哦，O(∩_∩)O谢谢

星盘占星算命真的准吗?

那是必须滴，很多大人物都运用过占星算命，都是非常准的，如果想了解自己的命局，对改变自己的命运，就可以在道星散人那边进行学习，学习几天就可以拥有易学门派几十年的功力，因为他们教学都是化繁为简、直达根本的，不搞噱头来吹嘘自己，传授的是真功夫，真本领。

卜卦的分类

就古代的占星学分类来看，主要是分成四大类：一是本命盘占星(包括运势的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。这四大类别，除了世俗占星学涉及一大群人或大自然外，其它的三种类别被普遍地应用在日常生活当中。
卜卦占星学和择日占星学，通常被归属为同一领域，因为两者同样都是“当下”时间的决定。只是卜卦占星学为“灵机一动”的“当下”，而择日占星学为“刻意挑选”的“当下”。更明确点来说，卜卦占星盘乃是依据事件之发生的“随缘性”来作绘制的，而择日占星盘乃是依据事件之先前“筛选性”来作绘制的。比如说，或许你会卜问这样的一个问题：“她会答应嫁给我吗？”答案只有两种：会与不会。而对于答案的掌握，并非操之在你的手上，而是掌握在她的手上，你是居于被动的立场。换另一个角度来看，假如她已经答应嫁给你，那么什么时候结婚呢？当然是挑选一个适合结婚的好时刻，这时候就是属于择日，你可以掌握结婚的时刻，是站在主动的立场。又比如说，如果你正准备与某人洽谈一项合作事宜，这时候你或许会卜问：“这件合作事项可否顺利进行？”答案同样只有两种：可与不可。而如果你可以掌握住洽谈的时间和地点的决定权，那么你是可以“事先”自行挑选一个有利于你的时刻来进行洽谈，这是属于择日。
卜卦的方法有很多，有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱预测、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
每一种方法都有各自的特点，如铜钱变化的，是六爻预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是根据上面的龟壳裂缝来读取相应的信息，从而作出判断与解释。但是都是万变不离其宗，也就是《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，也不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后根据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。 随着社会的发展，卜卦所问的事包罗万象千般，问生死、问财运、问股市、问楼盘、问伤病、问出行、问后代、问婚姻等等。