面相是怎么来的,看面相是什么学
面相到底指的什么意思?
面者脸也相者模样也
手面相是统计学吗?那古时候的人是怎么统计出来的?
手下应该属于面相学吧，我觉得应该属于面向，绝不属于统计学。
看面相的依据是什么?
“看面相的依据是什么?”这个问题一经抛出，就有许多网友纷纷发表自己的意见，小编为你从中精选了一些回复，快来看看吧~
名为“青青原上草”的网友的回答也是很透彻：
我觉得普通人看普通人有时候都会有一些感悟的，比如这个人凶神恶煞，这个人面善等等。我觉得它应该是看相的一部分，但没有科学依据。我们不能说的很多东西都是伪科学当我们不能判断它有科学依据的时候。因为宇宙太大，人们知道的太少。许多人认为面相属于神秘学。通过观察一个人的“面部特征”，面部的常识是一门科学。“相离心”，这句话基本上是指一个人的性格、思想和人的善与恶，可以从他的脸上看出。基本的意思是外表，事物的一般形象。面部特征包括面部眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵、前额、颧骨、下巴等部位和器官。因此，面部被认为是人们失败的最重要的部分。面相结合医学、统计学和命理学。脸是人相的一部分，人是面相的一部分。你能看看这个:脸真的存在吗?
来看看网名为“zhouxing0111qi”的网友是怎么说的：
因为未来的人生，是福是祸，都是我们不能预知，也无法预料的。或许正是因为未来人生的神秘，又或是因为人们对未来世界的恐慌和敬畏，所以很多人喜欢算命、观相等等。特别是现在很多人结婚等等，都会找先生来算个日子。现在很多人去整容，改变自己的无关，甚至很多明星也会这样做。并不光是为了让自己更漂亮，提高自己的颜值。还有很多人，是为了改变自己的面相。其实我们都不要忘了，有一个说法叫相由心生。你是什么样的心，就会有什么样的容貌。心灵的窗户，绝不仅仅是眼睛。所以，或许你想拥有一个，所谓的温柔的面相。那不如，你先让自己，拥有一颗温暖的心。多行善事，多行好事。改掉自己的冲动、浮躁。但是神也分三六九等，甚至还有交鬼等等的事端。
名为“Wanan晚安迷妹”的网友的回答也是很透彻：
关于面相的问题，我一直相信是面由心生。即一个人的面相产生自自己的内心。但是很多人都会相信面相这一说，还会专门请人来给自己看面相。那么看面相到底是依据什么呢！风水学上人的脸部有很多穴位，古代有很多令人惊奇的事例，比如古代帝王临终时，会清楚地分析哪些人是可以得到的，哪些人是不可用的。这是长期细致观察的结果。如果每个人都能仔细观察周围的人，那么所有人都能预知未来。这是西方读者暗示的心理感应。人的外表总是受心理因素的影响。虽然精神世界是固有的，但现实也给予了外在的直觉。
以上这些网友的回答，你还满意吗？
什么是面相学,浅谈中国面相学
'面相学是一种透过观看一个人'面部特征'的方式来论命的学科。大家都听过，有一句话说'相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。面相就是人脸所表现出的景象。
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，[1]最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
面相学
面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。
宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。
曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。
记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。
面相学的有哪些???
‘面相学是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的学科。大家都听过，有一句话说‘相由心生'，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。面相就是人脸所表现出的景象。
面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。
相相学术语，
阴阳
三质(西洋面型学)
三停（上停，中庭，下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿。”
五官(耳、眉、眼、鼻、口)
四渎(耳、眼、鼻、口)
五岳(额、鼻、下巴、两颧)
六府(天仓、命门、奴仆宫)
六曜(两眉、两眼、命宫、山根)
八卦
九州
面型(中国十大面型：由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风)
十二宫
十三部位
纹、痕、痣、斑
内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、乳房(女性为主)、下阴、肛门、肌肉、皮毛发肤、牙、舌)
骨相（包括十四骨法及头骨）。《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸，今日悉符其语。’”
动相（包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等）
声相
气色
型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。
虽然进入了现代社会,但还有相面“先生”,那么,什么叫相面术?
相面术，是指根据人的面貌来判断人的性格，考察人的健康，揭示人的经历和预测人的命运的一种方术。
相面术起源很早，在春秋时代已经很为流行了。《左传•文公元年》记载：“元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：'谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’ ”这段话表明，公孙敖请叔服给两个儿子看相，叔服相面的结论是：谷这个儿子会供养他，而难这个儿子会给他送终。
叔服还说，谷的子孙必定会在鲁国兴旺起来，依据是谷的下颌丰满。后来谷的儿子果然成为鲁国的贤大夫。另《史记•越王勾践世家》记载：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：'飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可共享乐。子何不去？' ”范蠡从越王勾践“长颈鸟喙”的面相判断出其“可与共患难”而“不可与共享乐”的小人性格，以此来劝说文种归隐，文种未从，不久果然为勾践所杀。
到了战国时代，关于相面的记载就更为多见，并且，相面术也开始系统化，有人专门创作了《相人》24卷。相面术在中国源远流长几千年，形成了一套相对严整的理论系统和较为丰富的经验体系，对民间风俗、科学文化乃至历史事件都产生了很大的影响。人们将相面作为日常生活中判断祸福以趋吉避凶的不可或缺的重要辅助手段，特别是每逢婚嫁等大事，往往都要请相士来相看一番。相面术还和中医的辨证论治有着密切的关系，“望”和“闻”的诊察手段与相面就有着很大的共通之处。据《隋书》记载，隋高祖杨坚曾经聘请著名的相士来和给他的各个儿子相面，来和说：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”后来晋王即被定为太子，也就是后来的隋炀帝。杨坚的这种选择虽然未必是完全由此确定的，应当说在某种程度上是受其影响的。
时至今日，相面术在社会上和民间仍然较流行，特别是在广东及港、澳、台等地，相信的人很多，可见古已有之的相面术其影响力不容低估。