易经六十四卦之小畜卦初九正解,周易小畜卦详解
周易卦象详细解释
一个重卦中藏有六个重卦,包括原卦是七个重卦。这就不只限于变动以利言,而成了另一个爻无定位。丰富了爻辞的内容,使得预测更加具体。以远近论应以原卦为主,配合变出,潜藏内容有违背的,正是易的奥妙警句。例如小畜乾下巽上:
外卦是乾,深交的下互是夬;中互是睽;上互是家人。浅交的下卦是大有;上卦是中孚。在外卦乾的范围内。五卦组成了大有、中孚、夬、睽、家人的元亨信息,利做不宜即。指导人们应该看清内在的凶险,注意时势、行情。小畜卦象乾信明于泽,泽富有智而明于正信。为什么要在密云不雨的时候?从这里可以看出原始人类惧天的心理、瞒天、敢与天斗的思想萌芽和欲性,也是影响华夏几千年凡事择日、时的思想根源/趋吉避凶的积极思想如果对趋吉避凶有争议,这就是最好的根据。至于术士越演越烈的择日,违背了前人择日、时的初衷,这不在本文的研究范围。
小畜九二动,变出家人。九二兼有夬卦九二和九四的内容,兼有睽卦初九,大有卦九二和中孚卦初九的内容。它们的内容分别是:小畜的牵复吉;夬的惕号莫夜有戎勿恤和臀无肤其行次且牵羊悔亡;睽的悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎;大有的大车以载有攸往无咎;中孚的虞吉有他不燕。诸多言辞,给小畜的牵复吉作了补充,丰富了小畜九二的内容。牵复吉、能够牵复自然是顺利,但是鉴于前次,光天化日之下莫夜出的事故,不能牵复就算是过失犯前次的错误。瘦得皮包着骨头的臀无肤,不要说是牵回马、牛那样的大畜和大车,就是能牵回羊这样的小畜后悔也会消失。马走失了不要追/自复,见到比你强的人,你不比他牵复得多/他能牵复,你的马却走失了也不是你的过失,能用大车载运的道路就是稍有麻烦也不要变更。卦元兑、亨,利贞。说明这个工作比较前卫,结果是人类可以亨或使用的工具,利于做,应该做。变出家人六二是无攸遂在中馈吉。虽然没有长远的打算和利益,要养家也应该做卦象由乾变离,人要明白。二爻与三四爻合成坎,进入险初。如果不做就会出现家养的困境,如果说过度的疲劳使人瘦了,不能获得比别人多,走失了马就是凶就退缩,那么,只有天降馅饼才是吉了。就象中孚初九的虞吉,有他不燕考虑过,必须是考虑过是吉的/好事情,有点小麻烦或者不是很顺利也不要改变初衷/变迁。
这就是易,吉中还会有许多麻烦和困难,如果懒到蒙卦六三见金,夫不有躬的程度,脖子上的饼,还要装个自动旋转喂食装置才是吉。人类能够用不同的行为改变事情的吉凶结果,也就是说事在人为,并不象龟占术、消极地只问结果的唯心观。有指导人们积极的趋吉避凶,以人的行为改变吉凶结果的辨证思想。如果不能避凶,那占来何用?
这正是许多术者的疑问,为什么占出凶就准,占出吉就不准。大胆地说,他们并不知易。任何的成功都要经过辛勤的劳动,努力的工作,尽人力听天命/首先要尽人力,克服重重困难才能得到。应该在吉的前提下看出其中的凶,指导人们避开凶而趋向吉的改变天命。起到可行性的安全规则程作用。比喻说应该告诉占者有失马的可能,占者就会时时看好他的马,避免了凶,为趋吉打下基础。否则,占者失了马,认为是凶,又怎敢相信你说的吉?没有了马,还能不能去趋吉。
[易经]走过了几千年的岐途,易中八卦的类象越研越细,渗入的成份越来越多。且不说它们是否一无是处,而是违背了易简而天下之理得的精辟论点。易之有卦,易之已形者也。卦之有爻,卦之已见者也。已形已见者,可以知言……在可以知言的情况下,被千百种认为是前人经验过的类象困住而不知何以措词,也不能算是知易。
卦象贴不上,有点难明白。匿名发给谁?
易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景,多一个不多,少一个不少
周易中六十四卦里边的初九,九一,九二,九三,九四,九五,上九,用九等等是...
第一点:
每个卦都里,初、二、三、四、五、上之分,分别对应1、2、3、4、5、6序号,跟第一,第二没有区别,约定熟成。
当然,你题意里说的“九一”,这个是没有的,因为意义上的“九一”被定义作“初九”!!!
第二点:
周易每个卦,不是初九,就是初六,不是九二,就是六二,余同,这里的“九”和“六”,分别代表每个爻的阴和阳,阳用九,阴用六。
至于为什么阳用九,阴用六,这里又涉及到数的 生数,成数 等概念,也可以认为是约定熟,就是这么定义的。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 请大师帮忙解一解
从卦象上看,你们已经有了深厚的感情。而你们的现状却让你感到很辛苦。原因是你的内心已没有以前那么的火热,而外界的压力有非常大。你们的婚姻肯定能成,并在今年的农历十一月就可以定下了,到时还会很顺利。但是你必须做到对周围的人以诚相待,赢得他们的信任,从而使他们报之以诚,这样就会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义,一定要遵从。否则变卦不准,结果则难已推出。
履卦的介绍
履卦的代号是6:71,主卦是兑卦2,卦象是泽,阳数是6;客卦是乾卦,卦象是天,阳数是7。图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应3。履卦是《易经》六十四卦之第10卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释:“履,足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是真正的刚健。意思是说,君子在人际交往中只要能做到刚健守中,就可以将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。
易经第十卦详解
第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。 《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。 初九,素履,往无咎。【白话】初九,心地纯朴,品行端正,处处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰:“素履之往”,独行愿也。【白话】《象辞》说:“心地纯朴,品行端正,处处小心行事”,表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿。 九二,履道坦坦,幽人贞吉。【白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的。《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。【白话】《象辞》说:“幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。 六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶;武人为于大君。【白话】六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也;“咥人之凶”,位不当也;“武人为于大君”,志刚也。【白话】《象辞》说:“眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点”,不足以分辩事物;“腿跛了,但勉强能走几步”,不能出外远行;“老虎咬人是凶险的”,表明这时处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”,表明武士的志向刚强。 九四,履虎尾,愬愬,终吉。【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕,但谨慎小心,终于得到吉祥。《象》曰:“愬愬终吉”,志行也。【白话】《象辞》说:“感到恐惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五,夬履,贞厉。【白话】九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:“夬履贞厉”,位正当也。【白话】《象辞》说:“刚毅果断,小心行动,要提防危险”,说明此时虽处于正当的位置,但也不能疏忽大意。 上九,视履考祥,其旋元吉。【白话】上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。《象》曰:元吉在上,大有庆也。【白话】《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。