周公解梦是姬旦吗,周公解梦原名叫什么

周公解梦里面的周公是指的姬旦吗?

周公是指的姬旦周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦,经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"。

周公解梦里说的都是真实的吗?

是假的。

其实周公并不会解梦，而且我们现在的科学技术也已经证实了这一点。只不过古代的人会有一些比较封建迷信的想法，总是认为梦境会反映到现实的生活，因而才会出现类似于“周公解梦”的词语。其实我们不难理解，就好像很多人都比较信命，所以才会出现骗人的算命师。

其实原话是“周公之梦“，相传孔子睡觉做梦，老是梦到周公这个人，这本来是一个小事情，可是由于当时儒家文化盛行，而这件小事也流传了下来，当时被称为“周公之梦”或者“梦见周公”。孔子对于周公这人非常的崇敬，在《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。周公本身的名气，在加上儒家文化的流传，使得周公的大名一直流传至今。

其实“周公解梦”可谓是谣言，本身没什么太大的关系，就类似于现在的广告语。只不过被后人误解以及神化了，才演变成现在这个样子。

周公解梦的周公是谁?

周公解梦的周公是周武王姬发的弟弟。

周公，姬姓，名旦。西周开国元勋，杰出的家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。

他率师东征，平定叛乱，灭奄后大举分封诸侯，营建成周洛邑。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张 “明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。

扩展资料：

周公制礼，是周公一生最主要的功绩之一。礼发源极早。“礼”字在殷商时期甲骨文中已经出现，据《说文解字》礼，履也，所以事神致福也判断，最初的礼只是人们祈求鬼神的特定仪式。

周公“制礼”则是为了满足安排祭祀秩序的需要，根据血缘关系和等级身份，分别制定尊卑之间，长幼之间，亲疏之间各自的不同行为规范。

周公之“礼”，把礼原初的“事神致福”之意淡化，从规定不同身份的人等应该遵行的礼仪出发，最终成为宗法等级制度的依据和标准。

参考资料来源：百度百科—周公解梦

参考资料来源：百度百科—周公

“周公解梦”都知道,周公指的是谁?

周公原名姬旦，是周文王姬昌的儿子，排行第四，也是周武王姬发的弟弟，同时还是周成王的叔叔。

不论是军事还是治国，周公都无可挑剔，那么他都有哪些建树呢？

一、顺德谋事。周武王是英明之君，在他继位后，周公被封为辅相，不论军政大事还是疑难小事，周武王都找他商量。在攻打商纣王朝的问题上，周公主张“顺德谋事”。一方面以贤治国，使经济和军事都能获得迅猛的发展；另一方面要以优良的德性，获得各诸侯国的支持。

除此外，周公还建议礼贤下士，对前来投靠的外族部落人才和商朝人才，都要以礼相待。果然，周武王不光把周国建设得繁荣富强，还由于他为人公允，处处以德服人，因此得到各诸侯国的拥护。贤人志士也听闻周武王的名声，纷纷来投，周武王的身边，一时间人才济济。

二、灭商建周。周公在周武王继位第二年，辅助他在孟津举行会师演习，以此了解周国在国际上的号召力和军事实力。当时积极响应的诸侯达到800多人，许多诸侯不断劝说周武王，攻打残暴无道的商纣王。但周公见大诸侯迟迟不来，认为时机尚不成熟，于是果断地建议周武王班师回朝。次年，商纣王更加残酷暴虐，引得天下不附。于是周公认为时机成熟，和周武王一同调兵遣将，攻打商纣都城朝歌，逼迫纣王自焚而死。商朝因此由周王朝取代。

三、辅佐成王。周王朝建立第二年，周武王因病去世。周成王年幼，周王朝却并不安定，周公担心有人作乱，于是果断地把成王抱于膝上，代理国政。当时，周公的弟弟管叔和蔡叔都想染指王位，所以四处散播谣言，说周公想夺权，会对成王不利。周公为了证明清白，主动找到位列三公的召公和姜太公，向他们解释自己的苦衷，并得到他们的理解。管叔和蔡叔见一计不成，又勾结商民发动叛乱。周公率兵出征，不仅平定叛乱，还顺势收服了东方诸国，进一步巩固了周王朝的统治。

四、封邦建国。平定叛乱后，姜太公建议将俘虏的商纣顽民全部诛杀。但周公却认为，该用德政收服人心。所以，他把商纣顽民迁居洛邑，并派军队驻扎在那里负责监督这些俘虏。天下初定后，由于国土面积大大增加，为了便于管理，周公又实行封邦建国的政策，将姬姓子孙和开国大臣，都分封为诸侯，并赐给他们封国，让他们到封国去建设家园，同时达到天下共主的目的。

五、建制设章。早在商纣王朝时，王位的传承不光可以父子相传，还能兄弟相传。但这样的传承制度亦有弊端，因为不论传子还是传弟，都会引起其他人的不满，从而引发王室争斗，造成国力衰弱。鉴于种种弊端，周公制定了嫡长子继承制，这样就让其他的兄弟都没有争夺王位的借口。

六、完善礼乐。为了使王权能长久巩固，周公还制定了一系列典章制度和道德规范，进一步将人的身份进行细划，同时确立长幼尊卑等规范，严格按照等级制度来约束诸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和礼仪上不合礼仪，就等同僭越，可以问罪。而不同等级的人，在舞乐上也都有讲究，不同的级别享受不同的舞乐。同时在乐队的人数上，也有要求。凡是乐队的人数与自己的身份不符的，那都是要治罪的。

七、还政于王。周公代周成王摄政6年，由于他的努力，周王朝从初建不稳定的局面，慢慢转危为安，走上正轨。周公见周成王已长大成人，于是毫不犹豫地把王权还给了周成王。由于周公一心为公，且一直宣传德政，再加上他在还政于周成王时，丝毫没有推诿，因此得到了后世的肯定。其中，孔子最尊崇周公的仁德，由于经常研究周公的文献，因此梦中多次出现周公。孔子又曾感叹“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”这样的话。

后人因此假借周公之名，写下了《周公解梦》这样的书。实际上，孔子说“梦见周公”，是表明他在精神上和周公的相通性，表明自己的学说，与周公的主张是一脉相承的，同时也是对周公为人为政的极大肯定。后人不理解，把周公当成了个“预言家”，靠他来预知未来。说起来，这件事也是挺荒唐的。不过，虽然荒唐，但因为周公曾取得了巨大成就，已经他具有良好的仁德，又经过孔子大力传扬。因此，才让后人那么迷信他。（参考史料：《史记·周本记》《论语》）

“周公解梦”的周公和和历史上的“周公”原来是两个人?

大家对历史不了解的，很多人都认为，周公解梦的周公和历史上的周公是一个人，其实不是这样，他们是两个人，代表着不同的身份，但是，因为现在很多人对历史并不了解，所以都会认为是一个人。

周公解梦的周公其实是周武王激发的父亲姬昌史称为周文王。大家都知道当年商纣王。沉迷于享乐之后击穿，由于一些事情，纣王把姬昌关押到牢里。在那种恶劣的条件下姬昌依旧不屈不挠写出了《易经》，所以周文王也是受到后代的尊敬了。

但是大家普遍认为的周公其实并不是周文王姬昌，而是他的第四子周公旦，也就是激发的弟弟。他的才能也十分的高，辅佐周武王讨伐纣王，之后分封的时候他的地方在周所以就被称作为周公，他的才能很高，他是西周杰出的家，军事家，教育家。

才能极其高，而且由于他的思想对儒家思想的形成起到了奠基作用，所以对于孔子而言，对周公也十分的推崇，之后，一朝一代把周公和孔子并称为圣人，可看出周公地位成就之高，之远，之大。

所以我们看出两个周公其实不是同一个人，但他们是父子关系，但是对于那些对这些思想文化并不了解的人来说，可能会把他搞混，但是我们了解之后会发现他们是完全不一样的，他们做出的成就和历史贡献也是不一样的。所以以后我们遇到的话，千万不要把他们弄混。

...这个周公是谁,周公和《周公解梦》有什么联系?

孔子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”可见周公对孔子的影响非常大，至死不渝，拿现代话说，周公就是孔子的偶像。孔子所说的周公又是谁呢，和周公解梦的周公是不是同一个人？首先我们来说明一下，孔子所说的周公，并不是我们熟知的周文王。

孔子说的周公，是周文王的四子，姬旦，也叫周公旦。因为姬旦的封邑在周，被称作周公。那么这个周公到底是何许人也，为什么让孔子到死都念念不忘呢。前文说过周公旦是文王的四子，也就是武王姬发的弟弟，武王继位后，周公旦就一心一意辅佐武王完成伐纣大业。武王灭纣两年后病逝，继位的是年幼的成王，由周公旦摄政。

周公旦身居高位，手握大权，可以说成王都是他手里的傀儡，但他并没有因此而得意妄为。相反非常的礼贤下士，不断为周朝网络人才，周公吐哺天下归心，可见周公旦的贤德。周公辅政期间，国家稳定，清明，经济发展。是难得的贤臣，被称为圣人。六年后，成王长大成人，周公旦并没有贪念权位，还政成王。自己则专心完善礼乐法度，继续为周朝做贡献。

周乾是商朝一个周姓诸侯的儿子，父亲死后，他继承了爵位，被称为周公。擅长算命卜卦，据说30年从未出现过差错，百算百准，后来就有了《周公解梦》。两者不是同一人，也没有任何关系