风水宝地美女多是什么生肖,风水为什么叫风水
风水宝地,打一什么生肖?
1、风水宝地需要后靠山，左青龙，右白虎，前案山，中明堂，水流曲折，藏风聚气，纳福纳财。所以可能是龙或者虎。
风水宝地猜生肖
中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载："黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。"1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。
郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》："寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。"《言毒篇》："辰为龙，巳为蛇，"《四讳篇》注："子之禽鼠，卯之兽兔，"可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》："黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。"清代赵翼《陔余丛考》："盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"
说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民 就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以"子丑寅卯"等代表一年的十二个月，周而复始，并以"甲乙丙丁"等与"子丑寅卯"等相配使用，用以纪年、纪日。这便是"天干地支"的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这里先说一下二十八宿的命名方法，二十八宿名称都是由三个字组成的，第一个字为宿名，第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行，最后一个字是象征动物。现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物。再加上他们所处的地支方位，就有了我们常说的"子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪"<十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。"这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载:"掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。"
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"后又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
"天干地支"纪时的方法非常方便实用，为什么还要用十二生肖与之配合 呢?比如说"子鼠丑牛"等等，有什么道理呢?
一些史学家认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼 、或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数民族像蒙、维、藏族等，均有自己民族的十 二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系了起来，并用于纪时了。
今天，我们虽然仍在使用这种纪时方法，但还是无法确切地破译十二生肖之谜。（梁士强）
美女代表什么生肖
蛇
风水宝地,打一动物?
龙
牛在风水中的作用牛在风水里起到什么作用
; 导读:基本上其实说到风水牛大家肯定都不太明白那是什么，反而会想到的都是生肖牛之类的，并且大家也都知道牛在生活中就是个特别勤快也很能吃苦的，所以慢慢的开始很多人就会摆放一些风水牛，那么下面就随着小编一起去看看牛在风水中的作用和牛在风水里起到什么作用?
nbsp; 属牛
牛在风水中的作用
nbsp; 由于中国自古以来是以农立国，因此能帮助耕田的牛自然就成了农家最佳的帮手。加上它本身刻苦耐劳的习性，而且相关的食品可供食用，像是牛乳、牛肉等。所以在风水学中绝对是百分百的吉兽，于是我们可以利用牛的习性，使得在风水摆设能够招来福气、对事业有所助益、旺动生财。
如果要能完全发挥风水牛的灵力，必须注意以下几点:材质:以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。如果是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉。假使用陶瓷质材也是可以，不过对于摆设的方位则需要多多考量。
切忌，不可用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土，反而使得无法发挥灵动力。
神采色泽:制作的精细与否并不是很重要，首重于神态，必须充分掌握到哪种祥和、稳实、憨厚、刻苦耐怨的特性。对于色泽的选择以金黄或黄色为选择。
方位与数量:由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的方向，因此摆设此处最佳，而且再以巳酉丑三合论，巳方、酉方都是不错的选择。而西南偏南的未方则是因为丑未相冲的原因而不适合摆设，因此连带肖羊者不适合以风水牛为风水摆设。至于数量不用多而在精，甚至只要一只具有相当灵动力就很够用了。
nbsp; 属牛
风水牛摆件的摆放禁忌
nbsp; 不要摆放过高
风水牛的摆放，太高不适合的。反而是容易给一个人的事业里带去很多的阻碍，高处不胜寒的道理大家都懂得，就容易成为职场的众矢之的，而这样的话，对于一个人的影响是非常巨大的，容易因此而被打击到一蹶不振。
不要摆放在卧室
卧室里也不适合放风水牛，会给人带去一些财运方面的威胁。甚至会让一个人的好财运被消耗，最后就是非常不愿意看到的结果了。因此要注意避开卧室的一个摆放位置，最好是可以放在客厅的一些适当的地方。
黄金材质风水牛摆件最佳
以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。如果是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉。
宜摆放光线好的地方
风水牛摆件要尽量摆放在显眼的地方，才能更好的起到招财的作用，如果放在角落的话，则最多只能起到招来小财的作用。如果条件允许，又能满足前面的条件，那么可以尽量选择有光照的地方，经过太阳光的照射后，风水牛摆件的能量会被最大程度的激发，使人的财运更加旺盛。
不宜随便搬动
如果风水牛摆件的位置确定后，那么就不要随意的去搬弄它，免得影响已经聚集的财气。风水牛摆件一旦摆放确定后，便和办公室内的财运密切联系在一起。如果随意挪动，可能会出现破财的情况，如果觉得当前位置不好，那么就要尽量挑选一个风水吉日再进行改动。
nbsp; 属牛
生肖牛的招财聚财开运法
丑牛:丑晦巳午火为财
1、属牛的人只有在火气的强烈冲击之下才能广开财路，所以风水宜增加火性，在自己的办公室或者住房都可以，放上陶瓷制品，因为陶瓷来自于火烧的窑洞。
2、同时冲开未库财运更旺，所以宜在办公或住房的正南方位放置一些红色的毛布或火形饰品;在西南方位摆一些陶瓷的饰品，会助你冲开财库，横发偏财。
3、在大门玄关处，放盆香水百合或聚宝盆。10月6日(农历8月15日)土地公生日这天，到土地公庙求财运。
4、找一个瓷瓶，葫芦型，西瓜型的都可，但是一定是要大肚的那一种，细长不可取。里里外外清洗干净，然后在瓶子的底部用红颜色的墨水或颜料写上一句有关财富的吉利话，四个字，如财源广进，招财进宝等等。用一跟红绸带绑在瓶口的地方，系紧。然后把这个瓶子放在客厅最高的家具上，平放，瓶口对着门口的方向，想办法将之固定，即可。此开运法具有吸纳财富之功能。
5、属牛人鱼缸旺财摆放位置选择
鱼缸凶位:忌坐东(辰位)向西、鱼缸吉位:坐南向北、坐北向南、坐西向东鱼缸财位:乙丑年生(坐南南东)、丁丑年生(坐正西)、己丑年生(坐正北)、辛丑年生(坐东北)、癸丑年生(坐正南)。
看中风水宝地后的秀才做了什么,让他的后人都很牛?
中华文化博大精深，并形成了许多独特的学问，如讲究天人感应、风水命理的玄学便是其中之一。古人是相信命运自有天定的，也相信某些外在因素能够帮助自己更改命格，因此，就有了风水先生这样的一个职业。当然，由于古代的读书人没有受到过科学学科的教育，因此他们对于风水之事也是深信不疑。
同时，古代的人们往往认为，倘若自己选了个好的风水之地，便能够庇荫后代，即使是墓地也有这样的效果。这不，在南宋时期，有一位名为潘从源之人，此人多次科举，但是止步于秀才，心灰意冷，此时他的儿子都快到了考取功名的年龄了，于是将自己的心思，都放在了为子孙谋求福利之上。
此时的潘从源其实也有一个江西吉州教谕（正八品）的职位，但是，他的追求并不在此，他希望自己的家族有一个更好的未来。于是潘从源毫不犹豫地辞去官职，告老还乡。让人没有想到的是，在归途之时，潘从源就发现了一个风水宝地，大有造福后代的好处。于是乎，潘从源便开始想尽办法为自己谋求这个地方。
不过，潘从源心知，风水宝地可遇而不可求，是世人均追求的东西，这样抢手的地方，倘若自己回家处理好一切后再举家搬来，大概会被他人捷足先登。于是乎，潘从源心一狠，设下了一个“绝命局”。为了让计策更好的实施，潘从源将自己的儿子从叫来一起商量。不过潘从源想到的计策太过于危险，他的儿子不是很同意，但是潘从源执意如此，他的儿子只能服从。
潘从源先是让人买了一只耕牛，并“驱牛食禾”。当地村民听说后，自然赶忙前来看看自己的庄稼。此时的潘从源态度蛮横，大有找事之意，引得村民怒火冲天，最终在激动之下将潘从源活活打死了。此时潘从源的儿子赶来，声称要告发村民杀害自己父亲之事，让他们偿命。村民听了十分害怕，便与其商量要私了，最终的结局便是村民帮助潘从源的儿子将潘从源风光大葬。
潘从源丧期一过，他的儿子便去参加科举考试，并一举夺魁，此后更是官运亨通，直至升任内阁大学士，此人便是潘仝。当然不仅仅是潘仝，潘氏子孙之中出了许多的能人，如潘仝长子为南宋光禄大夫，八子潘毅为护卫都统，潘仝之孙潘任（潘毅之子）曾追随文天祥抗元，被朱元璋颁谥“忠节”。
无论风水宝地是否有作用，潘氏后代确实能人辈出，也算是了了潘从源的心愿了。