五行对应性格万物类象,五行方位及万物类象

五行所代表的性格

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆
总的说来.木：仁，火；礼，土：信,金，义，水：智五行命格与性格的关系
1、木命人性格——仁
2、火命人性格——礼
3、土命人性格——信
4、金命人性格——义
5、水命人性格——智
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净,眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。
总的说来.木仁，火礼，土信，金义，水智。

五行人的性格,长相,特征

金: 白, 刚, 正.
木: 青, 削, 谨.
水: 黑, 柔, 智.
火: 红, 烈, 礼.
土: 黄, 厚, 义.

五行对应五性、五色、五官、五脏

既然你爱好周易我来告诉你： 五行人性
木性人
木性人面色青。长瘦而露骨。上宽下窄。肩耸背直。身量高长。脚步高压有声。说话直硬倔强。语声直短。齿音。坐立时不斜不倚。气度轩昂。
木处东方。有甲乙之分。甲木为阳。乙木为阴。形同而气质之清浊。随时变易。乙木为阴木。仁柔寡断。妇人女子之仁。性多偏私。独持己见。因小失大。以私害公。以情悖礼。盖以执拗顽梗。我见太深。不服人。好毁谤。掘人隐私。出言撞人。器量窄小。不耐激触。平生遇事多难。常不如意。因之怒气填胸。忿世嫉俗。长此以往。愈形乖戾矣。
乙木人好怒。阴气藏于筋。按生理说。好怒伤肝。肝气不舒。血无所藏。头迷眼干。两臂沉重。四肢麻木无力。胸肋痛疼。胃腹膨胀。此乃受阴木之灾。欲病愈须变阴木为阳木。要生出仁德心。亲亲仁民而爱物。合群爱众。能受屈。遇事服人。问性问主意。以疏淘阴气。久则甲木生矣。
甲木为阳性，主仁德。好生恶杀。公正无私。心直口快。心口如一。有主意。有恒心。能立万物。遇事不盲从。而有定见。处人不谄谀。更无苟行。己立立人。己达达人。故甲木性人。常怀悲天悯人之心。化俗救世之愿。舍己从人。杀身成仁。由德人而成道。

火性人
火性人面红，上尖下宽多丰盈。坐立摇摆不安。行动疾而摇。脚步急快。说话急躁或着理。语音尖高破。舌音。气度岸然。
火处南方。有丙丁之分。形同而气质之清浊。随时变易。
丁火为阴。心小性偏急。不让人而好争。多猜忌。好夸张。喜虚荣。性主贪。奔高爱好。行多狂妄。有始无终。多事多败。性中多一分阴火。便有一分见思惑。便含有一浮躁性。火主上炎。外明内暗。见人不见己。知进不知退。以屑锁细故。而不能忍。致使人离心离。多主错失。屡改屡犯。老死犹且悔恨无及。
丁火好恨。阴气藏于血内。按生理说。多恨伤心。心跳心慌。心热吐血。头晕目眩。颠狂谵语。惊悸不眠。神经错乱等病。此系受阴火之灾。欲变阴火为阳。须以恭敬辞让为心。遇事回光返照。克己复礼。问性问明礼。常则丙火生矣。
丙火为阳性，主明礼而不争理。达天时。而尚礼让。刚强纯正。光明正大。克己复礼。颇有志气。善能化万物。大事化小。小事化无。切磋琢磨。潜心自修。动容周旋。从容中道。制礼乐定制度。以治化国家。而旋转乾坤。是由明礼以成道。土性人
土性人面黄。丰厚多方。背隆腰厚。坐立沉稳。行动重实。说话实稳死板。语韵宏亮。鼻音。气度厚重。
土处中央。成戊己之分。形同而气质之清浊。随时变易。
己土为阴性。假忠厚。不开通。不明礼。蛮横不能言。蠢笨扑拙。不尚外表。思想简断。近于愚直。言信行果。未理。器局狭隘。孤陋寡闻。心疑死板。虚伪妄言。性中有一分阴土。便有一分固执照着气。是非不分。执一害道。自是其是。固步自封。既不能开物成务。容纳众思广智。以资互助。复郁结生阴。刚愎自持。动辄怨人。失土阳和之气。而不能生生不息。
己土好怒。阴气藏于肉内。按生理说。怨人伤脾。脾胃软弱。膨闷胀饱。上吐下泻。胃口痛疼。或大肚子病。及伤元气等症。是为受阴土之灾。欲变阴土为阳土。须明因果。遇事生出信心，宽宏大量。问性问信实。常则化为阳土矣。
戊土为阳性。主信实。笃诚宽厚。朴素稳重。识因果而信人容物。尽职责而任重致远。为人谋而忠。与人交而久。出言任事。内外如一。执中守道。始终不渝。故戊土为成事之母。长养一切众善根。盖以恺悌慈祥。容而能化。奇才异能。兼收并蓄。各用所长。其度量之广大。博厚配地。犯而不校。以德报怨。人之有技。若己有之。人之彦圣。其心好之。万物并育。而不相害。是从信德以成道。
金性人
金性人色白。面长方。颧骨高。唇薄齿利。身量不高。坐立时灵捷轻佻。行动灵便。说话爽利好辩。语声响亮。唇薄气度清爽。
金处西方。有庚辛之分。形成而气质之清浊。随时变易。
辛金为阴性。多诡诈。好分辨。喜变更。性善妒。言词僻佞。习于谄骄。更或心逆而险。言伪而辩。记丑而博。肋肩谄笑。嫉功害能。巧言令色。掩人善行。喜闻人过。好言人短。挟势恣横。凶狠成性。是故性中有一分阴金。便有一分假。一分嫉妒。与一分残忍。刻薄寡恩。狡猾无义。得权在位。便能乱世。凶奸之徒。多由此出。
辛金好恼。阴气藏于气内。按生理说。恼则伤肺。咳嗽痰喘。气不足。肺痈肺痨。肺结核等病。一交秋冬。病益加剧。是受阴金之灾。欲转阴为阳。须生出大义。遇事找人好处。问性问响亮。则庚金自生矣。
庚金为阳性。主义气。事君、敬长、尊贤、为义之道。好善恶恶。知过必改。见善勇为。见得思义。敏捷伶俐。制裁适宜。刚毅果决。有谋善断。知人好处。片言可以折狱。事无巨细。泛应曲当。义涵万有。富于责任心。视天下之物。皆备于我。宇宙内事。皆备性中事。古来怀经邦济世之才，饱经患难。终成大功。名垂金石。盖满人寰者。是从义德而成道。

水性人
水性人面黑。多肥胖。漫圆下稍宽。堕露脸。眉粗目大。坐立时好依伏。颓靡不振。说话滞涩。行动迟缓。语音慢长而低。喉音。气度缓和。
水处北方。有壬癸之分。形同而气质之清浊。随时变易。
癸水为阴性。好退缩，多愚鲁，性迟钝。言词滞涩。行多迂阔。自卑自弃。激溜发烦。被欺受气。好生回头气。是非不明。善恶不知，思虑后悔。昏懦萎靡。无独立事功之能力。以故性中有一分阴水。便含一分迂缓。便不活泼。处事失机后时。言动进退失据。不能周旋中规。接物以礼。抑郁终身。无所短长。癸水好烦。阴气藏于骨髓。按生理说，烦人伤肾。腰腿痛。偏身痛。肾虚虚劳。腹痛。痿症。有亏精神。则浑憨痴状。终身愚滞。是受阴水之灾。欲转阴为阳。须矮和。生出明智。遇事认不是。问性问柔和。而壬水自生矣。
壬水为阳性。主智慧。善别是非邪正。喜柔和。能认不是。和万缘而不变。活泼自然。恬淡儒雅。聪明睿智。穷理知命。随圆就方。和而不流，盖以滋润功探。涵养德大。助人而不现好。事成而不居功。淡泊明志。宁静致远。心灵思巧。擅精艺术。故凡发明声光电热。创制一切物象之科哲家。是从智慧而成道。

金木水火土型人的性格,金木水火土的特性是什么

提起金木水火土型人的性格，大家都知道，有人问五行中的金木水火土个代表人的什么性格，另外，还有人想问金木水火土与人的性格特征有什么关系，你知道这是怎么回事？其实金木水火土各自代表着什么性格?，下面就一起来看看金木水火土的特性是什么，希望能够帮助到大家！

金木水火土型人的性格

阴阳五行，相生相克金木水火土五行的性格。

金木水火土什么属性的人生比较愉快

水，大善若水，水利万物而不争金木水火土的性格特征。

怎么判断自己是金木水火土五种命运的哪一个

自己的出生月份，找出自己的星座。就可以知道了！火相，包含了白羊座，狮子和射手座。

风相，包含了双子座，天秤和水瓶座。水相，巨蟹座，天蝎，双鱼座。土相则包含了金牛，处女，魔蝎。

五行属水的女人是大概是什么性格的？金木水火土对应的性格。

水曰润下.金木水火土型人特点 详解。

她应该比较细心温柔,很会关心人.但也是一个善变的女人.如果你要让她留在你身边,那你要加油,做一个金性的人.那样你才有机会:装好她.

金木水火土型人的性格：五行中的金木水火土个代表人的什么性格

金主义水主智土主信金木水火土性格怎么分辨。

五行人格的性格特征金木水火土形象。

五行特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，不断进行抽象概括而逐渐形成的理性概念。

水的特性：水具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。

火的特性：火具有温热、上升的特性。火代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于火。

木的特性：木具有能屈能伸.生长、升发、条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于木。金木水火土人的特点。

金的特性：金具有清洁、肃降、收敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。

土的特性：承载、受土具有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本。凡具有生化，皆归属于土。

相生与相克

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。金木水火土的形状图片。

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

金木水火土各自代表着什么性格?

相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。金木水火土五行性格分析。

以上就是与金木水火土的特性是什么相关内容，是关于五行中的金木水火土个代表人的什么性格的分享。看完金木水火土型人的性格后，希望这对大家有所帮助！

古代超准的性格,五行人格分析

五行人格理论，来源于中国传统文化，讲究的是五行相生、五行相克，以此为依据，简化千万种人格为主要五行，即木、火、土、金、水五种人格……

五行人格
五行人格理论，来源于中国传统文化，讲究的是五行相生、五行相克，以此为依据，简化千万种人格为主要五行，即木、火、土、金、水五种人格，不是绝对，而是相互有依据转化，相生相克，相互共存，是对人格特征认识和分析的一种理论体系，它具有区别于其它人格理论和心理学说的五大优势：传统科学性、理论完备性、系统归纳性、简约易懂性、现实适用性。

理论简介

五行人格理论具有五大优势
一、传统科学性：
金木水火土五行是中国的传统文化，周易、阴阳、五行、八卦是中国古代一直延沿至今的传统文化并经常被人用来测命，很多人一开始听到五行，就认为是不科学，其实，非也！存在必有其道理。五行及阴阳、八卦所有理论沿于周易理论，古人用周易来演算分析日常生活中常概率事情的归纳，并做出大概率正确的选择。其实就是今天数学中的概率论，是种科学，而且是中国独有的传统科学。

二、理论完备性：
为什么不是阴阳学，以两类人格来分，或者以三类人格来分？阴阳是用来分男女的，不是对就是错，是科学，但没有任何意义。以三来分，对、错、中，则太片面，没有相生相容相克的价值。以五行来分人格理论是以博大精深的五行学说的作为科学概率归纳法，构成所有人格的互相贯通，木：代表生长壮大，火：旺盛至精疲力竭，土：平静调养生息，金：经历历练后重生，水：重生后成长遇到的无限生机。

木，精力充沛强壮有力，火，精力过盛而狂噪，土，精疲力尽后的平静休养，金，有经验后萌发新的成长，水，成长过程中在不断的蓄积能得，这就是五行相生相克的道理。所以，以五行来分五行人格，是一种完备的理论，可以总概括千千万万种人格。

三、系统归纳性：
五行人格理论是结合了中医的医理，并依据日常生活、社会作出归纳，然后以概率论的方式进行选择得出来的结果。比如说：脾气大的易暴躁的人，我们定义为火行人，中医上肝火旺，表现在脾虚，精力易耗，脱发，性格急燥，容易争吵，办事速率快，有社会影响力，容易暴饮暴食，体态肥胖，脾气急容易闯祸，需要遇到脾气好的，比如水行人，这里并不是日常生活人说的水火不容，而是水能克火，水火共容，往往是水性人领导火性人。归纳人体性格，人体生理医学，日常生活，社会意识形状等等。

四、简约易懂性：
五行人格理论金木水火土，五种性格，相生相克，既是传统文化，又通俗易懂，非常形像，不需要专门去记，人们很容易掌握和运用，很好理解，比如，水能克火，水性人为什么能克制火性人？水性人脾气好，上善若水，心态好，脾气好，遇事能顺变，自然人长得秀美，火性人脾气大，能力大，当然只有脾气好的人才能领导。而土性人，喜欢静，会保养，善思考，与世无争，身体自然长寿，长长贵为尊者，自然能受到有礼貌的水性人的尊重，所以土能克水。

五、实用适用性：
五行人格理论非常实用，不但可以用来改善自己的性格，还可以用来改善自己的身体健康，还可以用来改善自己的人际关系、改善家庭关系、增进团队协作，还可以用来改善管理方式、提高管理水平，还可以用来识人选才，择偶择友。

应用价值
一、知己知人：学会准确识别人的五行属性、性格特点和优点缺点；

二、自我完善：学会针对自己的性格特点，改善自己的心智系统和健康状况；

三、人际和谐：学会运用五行人格理论，改善人际关系；

四、团队协调：学会运用五行人格理论，进行高效的团队沟通与协调；

五、选人用人：学会运用五行人格理论，选拔合适伙伴与优秀人才。

六、管理革新：学会真正的中国式管理——五行管理，开辟全新的管理境界。

理论基础

一、五行学说
1、中国古老而博大精深的物理学：五行学说（天地、万物和人体都是五行系统）；

2、天地的五行：天干地支；

3、中国地理的五脏六腑——《山海经》：山为五脏，海为六腑，经为经络，以西安为中心；

4、人体的五行：五脏系统及其它；

5、人体的养生：《黄帝内经》“四季养生”，人类与天地的关系是子生命与母生命的关系，即“天人合一”的关系；

6、全球地理与人种分布（参看《世界地理与人文脉络》）；

7、中国的“五行”与西方的“四大”

8、西方用太阳历，中国用万年历；

9、西方的气质、血型、星座和九型人格理论；

10、中国的五行人格理论的优点。

二、身心一性的五行人格理论是认识人的最好工具
1、物质与精神是一性的，身与心也是一性的，身体的五行与性格的五行完全是对应的；

2、认识了身体的五行属性也就能推知性格的五行属性；

3、认识了性格的五行属性也同样能推知身体的五行属性；

4、运用五行人格理论，可以从外形推知心理，也可以从性格推知身体健康状况、精力、耐力等，从而全面认识一个人，

5、中国传统识人方法的优缺点及推陈出新。

身形特征

性格特征
木行人
木主性，性有仁爱有好杀，性格呈现两面性：代表人，关羽，身材高大，做事稳健，缺点，易骄傲。

（肝脏旺盛）木行人有主见，独立性强，容易自以为是，做事不许人驳辩，不服人，好抗上；正直（脾虚），说话不会转弯，态度又直又硬，说话不顾别人感受，甚至说话刻薄，对人出言顶撞；

（肝脏虚）……肯负责任，有担当力，有才，实干，勤劳，能立，自尊过重，受不了委屈；发怒时非常可怕，杀气重，冷酷无情。

火行人
火主神，神有明有昏（昧），性格呈现两面性：代表人，张飞，身粗，能耐大，性急，容易力气枯竭。

（心脏旺盛）火行人聪明，善于判断事态（见事明），有领导力，有支配欲望；善于演说，有鼓动力；轻财；好名，好高骛远；好胜好争，好争理，爱显示；务外表，好虚荣，爱面子；铺张，喜夸张，夸大其能，言过其实；有冲劲（有气），主动、积极、进取；脾气急躁；

（心脏虚弱）冲动，多变，做事虎头蛇尾；缺少信用，不守诺言，易变卦；表情丰富、生动、善于表演；贪图享乐，好色喜淫，贪心大；爱抱屈；易生仇恨心理；做事荒唐，不合道理。

八字五行怎样看人的性格

性格首先看的就是人的脾气和秉性，人的性格也分为阴阳二气，八字的五行可反映出一个人的性格和人品，具体有什好的方法呢?我为大家收集整理了一些八字五行知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

八字五行看人的性格

一、八字五行属木人性格

凡日主属木的人，木主仁，其性直，其性和，适中则慷慨大方，仁慈忠厚;太旺则性情固执，嫉妒不仁;太弱则优柔寡断。甲木日主，其个性主仁，重感情，刚直随和，上进心强。乙木日主，其性温柔，戒备心强，内向含蓄，忍耐性强。

二、八字五行属火人性格

凡日主属火的人，火主礼，其性急，其情恭;适中则是非明辨，文武双全;太过则性情暴躁，自高自大;太弱则胆小无谋，反复无常。丙火日主，其人性急，性情温和，热情豪爽，爱说话，但情绪不稳定。丁火日主，其人忠厚朴实，仁义守信，但办事有头无尾，缺乏持久精神。

三、八字五行属土人性格

凡日主属土的人，土主信，其性重，其情厚;适中则忠诚至信，稳重无欺;太旺则顽固不化，迷蒙不开;太弱则不明事理，不讲信誉。戊土日主，其人敦厚朴实，办事热诚，上进心强，但性急而逞强。己土日主，其人性情和蔼，谦虚谨慎，心眼灵活，但多猜多疑，果断性欠差。

四、八字五行属金人性格

凡日主属金的人，金主义，其性刚，其性烈，做事果断，义重情深;太旺则好勇好斗，太弱则有始无终，好事难成。庚金日主，其人性情刚烈，有才能，善交朋友，办事果断，做事爱弄权术。辛金日主，其人豪迈直爽，大公无私，诚实忠厚，自信心强，终生劳碌。

五、八字五行属水人性格

凡日主属水的人，水主智，其性聪，其情善;适中则秉性聪明，博学多才;太旺则荒.唐淫乱，搬弄是非;太弱则言行不一，胆小怕事。壬水日主，其人聪明善良，机智灵敏，心胸开阔，做事随波逐流，但性情不定。癸水日主，其人个性逞强，顽固不化，聪明伶俐，但心胸狭窄，难以容人。

十神喜用看人的性格

一、正官人的性格

为人厚道，做事稳重，廉洁公正，自尊心强，为人品性端正，心地善良，讲道德礼义，处处为人尊敬，但过于清高自信，有明哲保身的思想。正官人的交际能力及手腕，只是平常，但给人的印象很好，总是给人有和蔼可亲、平易近人，感情非常融洽的感觉。

二、偏官(七杀)人的性格

待人果断热情，性格刚强，做事有魄力，有正义和侠义之心肠 ，但性格倔强。命书曰：“聪明不过伤官，伶俐不过七杀。”偏官人为人头脑灵活，有随机应变的本能。偏官人由于威严固执，多半给人望而生畏，有不敢去亲近的感觉，所以交际能力及手腕谈不上灵活。

三、正印人的性格

其人重情重义，心地慈悲，思考力丰富，内含不露，有随机应变的才能，为官清正，能掌大权，一生没有大的凶险，进取心不强。正印人不善于表达言词，或虚浮做作，交际能力与手腕都较差，但给人的印象都比较不错。

四、偏印人的性格

性格内向，疑心较大，不信别人，精明干练，多才多艺，做事往往半途而废。偏印人不善于用语言去与人处事，在交际能力方面，不会用手腕，所以给人印象不好，甚至对人一片好心，反而让人以为恶意。

五、正财人的性格

为人勤劳节俭，治家有方，待人诚恳，做事踏实，一生财运较好，富态安详，清闲自在，但一生吝惜钱财。正财人多会甜言蜜语，以达目的，故交际能力与手腕高超，但多引起他人反感与排斥。

六、偏财人的性格

为人豪爽，慷慨大方，聪明机敏，见义勇为，为人善于交际，人缘较好，但风流多情，寡义好色。偏财人不惜钱财，乐善好施，对人处事真诚，故社会交际的手腕较高，多数受人欢迎，人事关系亲和力强。

七、食神人的性格

为人宽宏大量，注重人情，性情温和，敦厚笃实，君子风度，人缘极佳，一生衣食不愁，清闲自在。食神人待人真诚客气，口才的表达能力强而实在，给人的感觉亲近可敬，一见面就有好感。

八、伤官人的性格

为人头脑聪明，知识丰富，志向高远，多才多艺，自信心强，自傲不凡，爱管闲事，受世人误解。伤官人口才好，表达能力强，反应力较快，应对恰当，且善策略，乃是一流交际人才，但其性格易变，给人有善变，不太好相处，不守信用的感觉。

九、比肩人的性格

为人自尊心强，独断专行，坚持己见，施展权威，争强好胜，但能关心下属，受朋友的拥护敬佩。比肩人处事直爽，不会圆滑与通融，不懂怎样与人交往，交际方面不会玩手段，无意中得罪人还不知道，给人的印象是坦直没有心计。

十、劫财人的性格

骄傲自信，自尊心强，独行专断，争强好斗，但志向高远，耿直大方，富有斗争精神，热情坦率，有坚持己见，顽固不通，孤僻蛮横的缺点。劫财人处事，大多自以为是，固执莽进，行动性急，容易到处树敌，给人的印象乃是有勇无谋之人，根本谈不上交际手腕与人际关系。

五行相生相克如何正确理解 五行之人性格怎么样

五行即人的金、木、水、火、土这五种属性，它在中国传统文化中占据着非常重要的地位，现如今都还有非常多应用。都说五行相生相克，那么如果正确理解它呢?五行之人的性格又是怎么样的呢?跟着我一起来看看吧。

一、五行相生相克如何正确理解

五行相生相克之相生

木生火，木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火;火生土，火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土;土生金，金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石;金生水，少阴之气温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水;水生木，水温润而使树木生长出来。

五行相生相克之相克

金克木，金属铸造的割切工具可锯毁树木(有矿的土地不长草);木克土，树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱;土克水，土能防水(兵来将挡水来土掩);水克火，火遇水便熄灭;火克金，烈火能融化金属。

二、五行之人性格怎么样

木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪;木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁;木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁;火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果;土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静;不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。

金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清，为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻;太过则有勇无谋，贪欲不仁;不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人;太过则好说是非，飘荡贪淫;不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。

编辑小结：以上就是关于五行相生相克如何正确理解以及五行之人性格怎么样的介绍，五行既相生又相克，与人体及气运息息相关，了解了其原理，自己也很好的运用，希望我的分享能让大家更好的理解它们。

五行各代表什么

五行分别代表什么？ 1、金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
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2、木的特性:
木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3、水的特性:
水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄.
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4、火的特性:
火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
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5、土的特性:
土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

八字中的金木水火土分别代表什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土......>>

金木水火土五行属性各代表什么 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

五行分别代表什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色

五行分别代表什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。

五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行相克又 *** 裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的观点： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子　 火的结构：反静空子+3个正游空子　水的结构：正静空子+3个反游空子　 木的结构：3个反静空子+正游空子。　 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色......>>

五行各自代表什么颜色 木五行代表东方，青色。
火五行代表南方，红色。
金五行代表西方，白色。
水五行代表北方，黑色。
土五行代表中央，支散四维，代表黄色。

五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将天地万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里经常说的“五行”。 五行的归属是中医的理论基础。比如颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。其中的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是互相关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气......>>

五行中金木水火土各代表的数字 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的耽量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

金木水火土五种人格介绍 五行人格介绍

1、金行人：金主情，情有宜有偏，性格呈现两面性：代表人，吕布，勇猛，有工作经验而生活经验幼稚。金行人敏捷、果断、活泼、灵敏、反应快，做事快（急心），轻狂，好辩；有情有义，体贴周到，无微不至，爱帮助别人，爱对人用感情；感恩，知人好处，好找人好处；账目分明。

2、木行人：木主性，性有仁爱有好杀，性格呈现两面性：代表人，关羽，身材高大，做事稳健，缺点，易骄傲。木行人有主见，独立性强，容易自以为是，做事不许人驳辩，不服人。

3、水行人：水主精，精有盈有亏，性格呈现两面性：代表人，刘备，优雅，脾气好。水行人，心灵手巧，精于技术；深藏不露，很有深度，内秀；文静，清静平和，悠闲，儒雅，谦虚，性柔和，肯低矮就下，能认自己的不是。

4、火行人：火主神，神有明有昏（昧），性格呈现两面性：代表人，张飞，身粗，能耐大，性急，容易力气枯竭。火行人聪明，善于判断事态（见事明），有领导力，有支配欲望；善于演说，有鼓动力；轻财；好名，好高骛远；好胜好争，好争理，爱显示；务外表，好虚荣，爱面子；铺张，喜夸张，夸大其能，言过其实；有冲劲（有气），主动、积极、进取；脾气急躁。

5、土行人：土主气，气量有大有小，性格呈现两面性：代表人，黄忠，长寿，沉稳，而德高望重。土行人实在，稳重，实做实行，笃行道德；诚信，守诺；节俭朴素；安宁沉静（安心）；好利人，不喜权势，善于吸附人才（善附人）；宽容，能容人不好处。

6、五行人格理论，来源于中国传统文化，讲究的是五行相生、五行相克，以此为依据，简化千万种人格为主要五行，即木、火、土、金、水五种人格，不是绝对，而是相互有依据转化，相生相克，相互共存，是对人格特征认识和分析的一种理论体系，它具有区别于其它人格理论和心理学说的五大优势：传统科学性、理论完备性、系统归纳性、简约易懂性、现实适用性。

金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位

金木水火土分别代表东西南北中五个方位 东方属木，西方属金,南方属火，北方属水,土属中.

金木水火土分别对应西、东、北、南、中。

五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。

天干与五行、方位也可以联系起来：

甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。

扩展资料

“五行”之说的起源

“五行”之说最早见于《尚书·洪范》，但只是指五种材质。“阴阳”一词也见于《老子》（“万物负阴而抱阳”），但意思很简单，阴指背阳，阳即是朝阳。《易经》中的卦象最早为数字，称为“阴爻”“阳爻”则比较晚。

春秋战国之际，主要由于诸侯争霸的需要，处于当时学术中心齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的眼光和高超的智慧，利用上古天文学和素朴的阴阳、“五材”之说，整合成占星学—阴阳五行学说。

这个学说在众说纷纭的诸子之中脱颖而出，一家独大，为秦汉之际几乎所有思想家所接纳、吸收，加以改造、创新，构成了秦汉思想的骨骼和灵魂。

学五行用五行以什么为目标好

学习风水，中医、八字等所有的中国传统文化，离不开阴阳五行的学习。
所以文章第一篇，即写五行。不懂五行，不足以研习风水。
第一、五行的习性：
五行中，大家听到的如木、火、土、金、水，即是把万事万物类象归类于五行，但实际上，五行的属性远远超出了其木火土金水的本身，具有广阔而普遍的意义：
金：具有清洁，萧杀，收敛的特性，萧杀。
木：具有升发，条达的特性，升发。
水：具有寒凉、滋润等特性，向下。
火：具有温热、升腾等特性，升腾。
土：承载，受纳万物等特性，生化。
第二、五行的种类：
1、正五行，通常用得最多的五行，正五行即金、水、木、火、土。其关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行循环相生，自此生生不息。
而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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2、四经五行，正五行分别代表一定的方位，如木代表东方，火代表南方，金代表西方，水代表北方，土代表中央。风水学家在使用的过程中，使用坐山朝向，或使用五行，一般不使用中宫，这样就五行中就少用了代表中央的土，即四行。因此被初为四经五行。
3、三合五行，将五行和十二地支相连，然后以类相合，例如，寅午戌合火局，巳酉丑合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局。即在生、旺、墓三方吊合，形成三合五行。三合五行在风水中是经常用到的，大家要引起重视。
亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。
巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文典从头出，水局。
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4、四维五行，在十二地支三合局中，金、木、水、火四局，各包括三个地支，三个地支中只有一个代表长生，被称为四长生，被称为四维。关于长生等十二状态，后面道先生会详细讲到。
甲木长生在亥，丙火长生在寅，庚金长生在巳，壬水长生在申，为左旋顺起是论水。
乙木长生在千，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯，为右旋逆起论龙。
5、双山五行，天干和地支中，分别有两个字同居一宫，并合为同一个称谓，称为“双山”。比如天干的丙、辛与地支中的寅午戌火局相合，即为廉贞火，也叫廉贞双山。再比如，以艮为首，天干中的庚、癸与地支中的巳酉丑相合，即为武曲金，也叫武曲双山。
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳
丙午、丁未，坤申、庚酉、辛亥、乾戌。
壬子，对文曲位，五行属水。癸丑，对应武曲位，五行属金。依次类推。
6、玄空五行，以生入克入为依据，来断定吉凶祸福。玄空是理气为主，兼顾形峦，以港澳地区用得较多，以沈氏的小玄空为代表。
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
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7、向上五行，传统的古法测算中，通常以墓葬的水口定，而水有吉凶与凶水之分，如果水口不吉，就不能用。这种情况下，可以采取把死化为自旺之法，这种向上起长生的方法，是一种绝处逢生的方法，即为杨公古法之救贫之法。
向上起长生，即为向上五行。而传统的依水口立向的规定与此有出入，向上起长生，即是借库消水，具有补救的作用。如立寅申巳亥自生向，就是从向上起长生。立子午卯酉自旺向，则从向上起帝旺，立向的时候，不必为本局的水口所阻拦。不管是衰方，还是沐浴，胎方都属于借库消水，而水是不是归正库，则不用考虑。学习五行需要以理解五行运势规律，以及掌握应用它们的方法为目标。通过此方法，可以辅助我们作出正确的决定和解决问题。学习五行用五行的目标是要把五行的理论应用到实际生活中，以达到调和自然、顺应自然的目的。五行理论认为，万物皆有五行，即金、木、水、火、土，它们相互作用，形成一个完整的系统。五行理论认为，人与自然的关系是相互依存的，人要顺应自然，调和自然，以达到和谐美满的生活。因此，学习五行用五行的目标就是要把五行的理论应用到实际生活中，以达到调和自然、顺应自然的目的。具体来说，就是要把五行理论应用到日常生活中，比如在家装修、购物、旅游、烹饪等方面，都要考虑到五行的原则，以达到调和自然、顺应自然的目的。