商纣王封姻缘神,纣王是姻缘神
《姜子牙》中的纣王除了引出小九的真实身份,还有啥作用?
我们当代社会生活中，有很多人斗崇尚追剧，一旦出现一些比较热门的影剧，大家都会纷纷说出自己的感受，并且讨论影剧中的各个人物与剧情，这个属于我们现在生活当中闲聊的一些家常，但是往往人们会把戏剧中的人物与现实当中的人物联合起来，这对于表演那些形象不好的人是非常的不公平的 毕竟人家没有做错什么，只不过是为了理想去给大家拍摄，想实现自己心中的那一个演员梦和明星梦，所以说，我们不要随意评论他人，不要传谣。
目前《姜子牙》是一部深受我国人民喜爱的动漫，也是最近才刚刚上映的一部动漫剧，对于这部动漫相信大家都有一些了解和体会，他之前是定于春节档，之后又成了国庆档，这也是才刚刚上映，这部作品上映之后，受到我国人民的火热评论，有好有坏，喜欢的什么都喜欢，不喜欢的就在底下乱说，而在这部作品中，有很多细节不知道大家发现了没有，这部动漫的导演也给出了相应的答案。
十二金仙在平常的作品中的形象是露脸的，但是在这部剧中却是都带着面具，并且他们的发型也非常的滑稽，导演说他们只想营造一种体系的画像感，大家都知道纣王是一个暴君，也是一个为了美人不要江山的一个昏君，很多人斗唾弃这个纣王，并且为他感到不值，纣王其实除了引出小九的身份之外，还有一些其他的作用，纣王的身份是一种隐喻，在封神占之后，人间并没有变得很美好，并不是那么的和平，纣王虽然被封为了姻缘神，但是他生活在非常简陋的破烂之地，病态的操控着一切折射世界上一些战后扭曲的人们。
封神榜中,纣王荒淫无道,作恶多端,为何最后能封神?
看过封神榜的人都知道纣王最后封神了，无论你服不服，他就是封神了！但要说为什么，我只能说那是一种妥协。
首先商纣王帝辛虽说是灭国之王，但毕竟是当时的人王，是可以堪堪跟玉皇大帝相比肩的人间共主。即便是身亡了也应该得到这份尊重。更何况封神榜也并没有想象中的那么好。封神跟修仙得道不一样，修仙得道那是肉身成圣，真正的跳出三界不入五行，是真正的自由之身；而封神只是给予一个免于轮回的神位，从而进入天庭系统混体制，或许有些神权，但是一旦神位没了自己依旧什么都不是，所以说封神还是有很多掣肘的！
其次说商纣王是荒淫无道的国君，是因为酒池肉林导致民不聊生才被推翻的那也只是一个误会。按照《封神演义》来说，商朝被灭的根本原因其实乃是商纣王帝辛在祭祀时亵渎了女娲娘娘的神像。话说当年商朝祭祀时商纣王看到女娲娘娘的神像美丽便有些把控不住思想，在庙墙上留下了一首不太恰当的求爱诗:
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
很显然正是这首诗得罪了女娲娘娘，从而开启了灭商兴周的序幕。
作为一个帝王，帝辛文治武功也都还是可以的，他的一生也都在为殷商开疆拓土（历史上商朝真正灭亡的原因是周武王攻打朝歌的时候殷商的军队远在东夷，鞭长莫及）。而作为一个帝王，有一点好色之心也是正常的，历来帝皇选美三宫六院七十二妃也是常态。因为这个原因就夺了人家的江山气运，也确实应该给人家封赏一个神位，即便是作为补偿。何况帝辛能成为人间共主，可见也并不是完全没有后台的，事实上截教人士也正是帮忙稳定商朝江山的后台。由此，商纣王能被封神也很有可能就是女娲娘娘和元始天尊，通天教主三方协商的结果！
地位尊卑决定话语权，商纣王即便是人间共主，但在圣人的棋盘上，也只是一枚稍大的棋子罢了，死亡是结局，封神是妥协。是对于这种尊卑制度的妥协，也是对通天教主的一种妥协。“天喜星”这种闲职神官正是给纣王最好的安置手段。
姜子牙封了两位奇葩的神都是谁呢?
姜子牙封了两位奇葩的神：商纣王是一位，剩下一个至今有人骂！
《封神演义》是以周武王伐纣为背景写的神话小说，小说中有历史上真实存在的人物，也有神话故事中的神仙。在演义中，周朝和商朝的大战，主要目的是为了斩将封神。将在这场战争中立下功劳的功臣们封为天神，像哪吒、杨戬等人在伐纣过程中功勋卓越，都上天当了神仙。姜子牙还封了两位奇葩的神：商纣王是一位，剩下一个至今有人骂。
天喜神商纣王
这第一位就是纣王，他被姜子牙封为天喜神。天喜神这个名字听起来就很有喜感，与纣王残暴的形象一点也不相符。这一神仙主要掌管人间的婚嫁，属于姻缘神。月老是负责牵线搭桥，能不能走到谈婚论嫁那一步，靠着就是这天喜神。这天喜神虽然权力不大，但是掌管着一个重要领域，油水可是不少，能够接受不少供奉。
纣王作为封神大战中的大反派，却被封了这样一个肥差，令人不解。其实这主要是因为纣王的身份特殊，他是人王的后代，就像伯邑考被封为紫薇大帝一样，靠的是强硬的后台。
扫帚星马氏
第二位就是姜子牙的妻子马氏。马氏被姜子牙封为了扫帚星，成为人人唾骂的对象。一直到今天，人们碰到倒霉事，都会骂扫帚星。马氏与姜子牙在一起的时候，经常对姜子牙的无能感到厌烦，姜子牙也是真的干啥啥不行。
然而后来姜子牙入朝当了大官，马氏才有了好日子，但是后来姜子牙斩杀妖怪，被妲己陷害，要逃出朝歌，马氏不愿离去，就要求与姜子牙离婚，姜子牙对此一直耿耿于怀，为了报复马氏，把她封为了扫帚星。
中国神话故事中谁掌管姻缘?有哪些掌管姻缘的神仙?
中国神话故事中掌管姻缘的是月老,不过月老不是只有有一个人,是一对夫妻.
十殿阎罗
“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：
第一殿秦广王蒋
生于二月初一，专司人间寿生死，统管幽冥吉凶。
第二殿楚江王历
生于三月初一，专司活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。
第三殿宋帝王余
生于二月初八，专司黑绳大地狱及落蒸地狱。
第四殿五官王吕
生于二月十八日，专司合大地狱，又名剥戳血池地狱。
第五殿阎罗王包
生于正月初八，专司叫唤大地狱，掌管油鼎地狱。
第六殿卞城王毕
生于三月初八，专司大叫唤地狱及枉死城。
第七殿泰山王董
生于三月廿七日，专司热恼地狱，又名唯磨肉酱地狱。
第八殿都市王黄
生于四月初一，专司大热恼地狱，又名热恼闷锅地狱。
第九殿平等王陆
生于四月初八，专司铁网阿鼻地狱，又名刀锯地狱。
第十殿转轮王薛
生于四月十七日，专司各殿解到鬼魂，并于每月汇知第一殿秦广王蒋注册。
"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
忘川河
在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
孟婆汤
即是忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。
望乡台
传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
牛头马面
是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象
孟婆
据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄
鬼门关：据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。
王方平和阴长生
在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到酆都修道，最后终得道成仙，升天而去。王阴二仙人被讹传为「阴王"，又误作为"阴间之王"，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
十八层地狱详解
地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！
第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。
第四层，孽镜地狱：如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱：恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！
第九层，油锅地狱：卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被押送到油锅地狱里暖和暖和……平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阴间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱：这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......（本人认为是最舒服的一层了。）另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
第十一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂臼地狱：此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。
第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。
第十六层，火山地狱：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了）
第十七层，石磨地狱：糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
第十八层，刀锯地狱：偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更恐惧被关押的时间：十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。
《姜子牙》中天尊的三花有什么寓意?
姜子牙中天尊的三花代表的就是阶层的意义，表示的是神、人以及妖三个阶层。
姜子牙这部电影对于广大影迷来说可谓是期待已久，但是开播后口碑却褒贬不一。其实，我在在放假期间也去看了这部电影，通过亲身的体会，我认为姜子牙还算是比较成功地表达了想要传达的意义，但是表现形式不是那么的完美。由于剧情衔接的问题很容易让观众有一种影片割裂式的感觉，就是一部电影都是一个片段一个片段堆砌起来的感觉。
而之所以说它还是非常成功地传达出了它所要表达的意义就是因为从一开始就很鲜明地告诉观众这个世界是有等级之分，有神、有妖以及有人。无论是从细节的描述，例如天尊的三花，还是影片人物不停地强调都让观众记忆犹新。这也就为接下来姜子牙打破规矩，真正地拯救世人，拯救天下做了完美地铺垫。这也就及时的点明了该影片真正要表达的意义，让观众有一种恍然大悟的感觉。
而且，我认为天尊的三花镜头还给了特写这一点非常好，给观众一个提醒，告诉大家天尊其实并不是一个正面形象。他的三花被他牢牢地掌握在手中，借此表达了天尊对于一统三界的欲望，而且这种欲望会促使他做出一些更加违背道德，违背道义的事情。借此他的形象慢慢地被隐晦地表现出来。也为后来真相大白，他形象破灭做了一个铺垫。
所以，姜子牙在细节的处理上还是可圈可点，但是就是因为表达方式的问题，让影片给人一种强行代入感情的观感。其实，总的来说姜子牙还是很成功的一部电影，它的中心思想还是很值得观众们深思，细细回味。
封神中有8位掌管姻缘的神仙,除月老之外,你还知道几个?
还有很多人不知道以为只有月老管姻缘，其实在封神榜中，还有月合老人，符元仙翁等，他们每个人都各尽职责。
每个人都读过很多的神话故事，里面很多都会讲到关于姻缘的神仙。这样或许对神仙信仰的民间来说，更有普及意义。今天我们要说的是封神里掌管世间姻缘的男性神仙。先说《封神演义》里的榜外之神，也就是指不在封神榜里，但在此书中出现的掌管姻缘的男性神仙。共有两位，一位是有出场的“月合老人”，一位是只闻其名的“符元仙翁”。
我们现在说到的就有两位比较出名，其中就有一位是可以从成就龙吉公主与洪锦结为姻眷的时候，由月合老人奉符元仙翁之命。及时阻止姜子牙斩洪锦，而后撮合二人成就俗世姻缘。月合老人，也就是民间称为“月下老人”的“月老”。所谓“千里姻缘一线牵”，这位月老就是手拿红绳牵姻缘的人。
从我们悠久的历史上来分析，月老的故事其实最早出现在唐朝时期，后逐渐被民间神仙信仰吸收，在道教里的圣号为“合婚联姻天尊”；其神职为“执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘”。而“符元仙翁”之名，目前只在《封神演义》里有提到，道教及其他神仙类还未有相关的说法。但从封神故事里来看，他应该是月老的上级，所掌控的应该不止的姻缘，从“符元”二字来看，大意就是“根本命数”。榜内之神呢？但细思之，所谓淫，必有淫合之事，淫者性之烈，性者人之本。以三界角度看，对于人类来说，婚姻也本就是性之结合。