阴阳五行是有依据的吗,阴阳五行是真的吗

阴阳五行是不是科学

不过，缺乏知识基础却动辄进行中西比较的情绪化判断在公共讨论中依旧盛行，这反映出我们还无法正视自己的位置，一不留神就自卑或者自傲。反观Raymond Aron，他深爱自己的法国，但他也会勇敢承认，二战之后法国再也不是世界级强权了；但他接着指出，这没什么大不了的，真正伟大的民族知道应势而变，调整文化心态和典章制度以适应全新的世界。

阴阳五行是不是伪科学

一、所谓的科学是有那些衡量标准？

目前公认的科学性的2个标准：

1. 逻辑上存在可证伪性

科学研究采用证伪原则而不是证实原则，根源在于从逻辑学来说，推理的2种方式，归纳推理与演绎推理。归纳推理的局限和不足，在于归纳法的结论具有或然性，一个理论即使被印证了成千上万次，也不证明它就是绝对正确的，它也可能是错误的。

举个例子：即使你在世界上的150个看到的乌鸦都是黑的，但如果就此归纳推出结论天下乌鸦都是黑的，这个结论也未必是成立的，因为说不定啥时候啥地方就出现一只白乌鸦，这个结论就被否定了。所以基于以上原因，科学研究不采用归纳证实的方法，而才有演绎证伪的方法。那么演绎证伪的方法是怎么推理的呢？

我们要知道，所有的科学理论不是从天上掉下来的，都是人类不断思考，不断质疑，不断总结得出的。诞生一个理论原因很简单，那就是发现老的理论存在无法解释的现象，于是就开始了新理论的研究。举例：

比如亚里士多德首先提出了大球比小球先落地的理论，随后，伽利略开始质疑了，他提出来大小铁球同时落地的假说，但他的假说必须要通过证据证明，于是伽利略做了一个比萨斜塔实验，证明两个铁球同时落地。

于是亚里士多德的理论被推翻了，而伽利略的假说经过不断的发展，到了牛顿发展完善成为牛顿力学，但没过多久，牛顿力学在解释微观世界的时候发现又发现不行了，原来的理论又也失灵了，又受到质疑了，怎么办？于是爱因斯坦提出来相对论的假说，并且通过一系列的实验证据证明了相对论的成立，牛顿的理论又被推翻了。所以，科学就是一个不断的理论-质疑-假说-推翻-新理论-新质疑-新假说-新推翻这样的一个不断的循环再循环。

为什么科学要采用这种循环证伪的方式呢？理由就在于这种方式使用的是演绎推理，演绎推理是所谓的保真性推理，也就是如果假说成立，推理结构形式正确，得出的实验结果也一定正确。反之，如果实验结果正确，那么假说有可能成立，但如果实验结果错误，那么可以确定假说一定不成立。

所以我们可以发现，科学就靠着理论被假说推翻的模式不断的向前进步。所以科学的发展本质上不是验证现有理论，而是不断的推翻现有理论。这就是科学的所谓证伪。

2. 实践上暂时未被证伪

这是科学的第2个标准，实践上暂时未被证伪。已经被证伪的理论也就是被推翻了。注意：被推翻不意味着被完全否定。举例：亚里士多德的大球比小球先着地被推翻了，也是被完全否定了；而牛顿的牛顿力学被推翻，并没有被完全否定，而是加以应用范围的限定，牛顿力学从此限定在宏观力学的范围之内。

好了，谈完以上，我们再来谈谈什么是可证伪性呢？没有可证伪性，证伪也就无从谈起。从逻辑上来说，所谓的可证伪性：可以给出否定答案的命题就是具备可证伪性。举例：

地球是圆的。这句话具备可证伪性，因为可给出否定的答案。

地球是方的。这句话具备可证伪性，因为可给出否定的答案。

地球可以是任何形状。这句话不具备可证伪性，因为给不出否定的答案。

大球比小球先落地。这句话具备可证伪性，因为可给出否定的答案。

人生病都是环境的原因引起的，可能是人体自身环境的原因，也可能是人体以外的环境的原因。，这句话不具备可证伪性，因为给不出否定的答案。

好了，接下来我们就可以类推思考，阴阳、五行是否具备可证伪性。那由此就首先必须给出包括明确内涵或者外延的定义：何为阴？，何为阳？，何为五行？。如果给不出一个明确的定义，谈证伪都无从谈起，谈科学也无从谈起。

另外：所有神学、、玄学第一条就是：XXX神是不能被否定的！

可证伪性是科学区别于神学、、占卜学、的分水岭。

二、五行说与科学的逻辑方式有什么不一样？

前面我们说了，科学依靠的推理方式主要是演绎，其次是归纳。与科学不一样，古人提出的阴阳五行理论用的不是演绎推理，也不是归纳推理，而是类比推理，也就是所谓的类推。类比推理的保真性是最不好的，但确实最多人喜欢用的。因为类比最核心的就是要属性一致才推理成立，而我们可以看到的很多所谓的类比，不是类比，仅仅是比喻。举例：

1.在的理论中，我们往往可以看到很多寓言故事，注意：这就是用类比推理。因为对于神灵这样一个无法具象的概念，当别人无法接受观点的时候，用一个寓言故事，马上就具象了，感染力就增强了，对方也容易接受了。但寓言故事不是逻辑，而是貌似逻辑；

2.古人比如观天象提出阴阳五行的说法，然后大概的认为人世间的万物都应该符合这样一个规律，于是类比推理开始，类推到人的身体，类推到风水，类推到世间万物，这就是古代朴素学说的最主要的逻辑方式，其中最核心的思想就是自认为的注定如此，而不是经过严密论证的必然如此，

3.人类的思想起源，古希腊有水火土气说，古印度也有地水火风说，中国有金木水火土说。当五行说作为理论，要去施加于待解释的事物上，。比如大自然一年只有四个季节，这是年年如此循环的，年年不变的规律，怎么办？解释不了了，于是只有强行增加一个季节，名曰长夏，这也是古人类推的逻辑：注定如此。这样的理论，普遍性何在？

三、是否不是科学一定是伪科学？

如果不能同时满足以上2个科学的标准，那就可以确定不是科学。但是否不是科学一定是伪科学？未必！不是科学，可能是哲学、神学、世界观等等，都是可以的。但如果已经确定不是科学，还非得说是科学，这自然是伪科学。

四、是否无法证明存在就是没有？

不是，无法证明五行，阴阳的存在，不等于五行阴阳不存在，无法证明就是无法证明，既不是有，也不能是没有。如果非得说无法证明就是没有，这叫诉诸无知，属于逻辑谬误。

五、老祖宗留下来的精华，怎么能否定？

我们这里讨论的是阴阳五行是不是科学的问题，既没有说阴阳五行不是老祖宗留下来的，也没有说阴阳五行不是老祖宗的精华。但如果一定要别人接受一个观点：老祖宗留下来的精华就一定是科学。这说不过去，这是老祖宗来捆绑别人的情感，转移事实。也叫诉诸同情，属于逻辑谬误。

六、都用了几千年了，你敢说不是科学？

是不是科学，与用了多少年没有半毛钱关系。用都用了几千年了来证明五行阴阳是科学，这叫诉诸大众，也叫乐队花车，属于逻辑谬误。

七、相信科学与相信五行阴阳会不会矛盾？

不确定。但可以确定，古往今来，诸多的科学家都有自己的信仰，研究神学。这样的例子实在太多。

关于阴阳五行

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。

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阴阳五行真的有道理吗?

众所周知，所有物质都由微小粒子组成，无论什么物质，都受力的影响。自古都有阴阴学说，天地本一个奇点，137亿年前发生爆炸后，天地扩张，经过92亿年有了地球，刚形成的地球很不稳定，除了岩浆就是就是经过很多年的引力吸收尘埃，或者其他陨石带来的物质，例如金，地球不断变大，这时间里不断碰撞。水，很奇特的物质，万物支援，可以说如果没有水就没有万物，一部分水由陨石带入地球一部分由氧，氢离子形成。由于高温高压，遇水形成蒸汽，雨云形成，碰撞形成雷电，在力的作用下，风出现。这可能就是，火水土雷风五行，过了大约10亿年，地球不断扩大，海洋也慢慢形成，这个时候地球还是虚无一片，在力的作用下，离子结合形成新的物质，但是也不段断裂，又重生断裂，这个力是不是就是暗物质形成的呢？话说阳物质是可以了解的，看见的，暗物质，一阴一阳才是长久，阳物质是形成的前提，有了阳物质，经过暗物质的作用才能结合，是这样吗，要不然怎么可以两个不同的物质结合呢，这可能就是说的两仪吧，若是这样，那么控制住暗物质是不是就能分解所有五行内的东西？条件允许的话是不是也能任意创造五行内的物质？如果真的有很多次文明，都消失不见是不是就是分解了呢？如果有人能控制的了这种东西，是不是就能去其他星球创造了呢？是建立在中国传统文化阴阳五行学说之上。以人体阴阳五行为例子说明其余的各个分类参照这个。　何谓阴阳？
阴阳源於中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
阴阳学说亦应用於中医学上，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。
简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。
阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。
阴阳平衡阴盛阳虚阴虚阳盛
阳盛： 身体机能过度活跃，精神亢进，内热，损耗体内液体，症状是发热、口渴、大便燥结、头痛、失眠、烦燥不安等。
阳虚： 身体机能衰退，活动力减弱，内寒，症状是疲乏无力、畏寒肢冷、自汗、小便清长、大便稀溏等。
阴虚： 身体阴份不足，会感到口燥咽乾、皮肤乾、贫血、内分泌失调、内热、手足心热等。
《黄帝内经素问：阴阳应象大论篇》：「阳胜则阴病，阴胜则阳病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。」
人体内若阳气偏旺，阴气就必然受损；相反阴气为主，阳气则受抑制。阳气旺盛会产生热证，阴气至极会产生寒证。寒到极点会生内热，热到极点也会生内寒，即寒证。
阴阳并非总是对立的，也互相依赖而生。例如，人体的机能活动（阳），必须有营养物质（阴）的滋养，但另一方面，机能活动又生卺营养物质，变成身体所需，藉以维持生命。我可以肯定的告诉你，有道理的！万物有阴阳，抱元归一！五行相克相辅相成！

阴阳五行之说到底有没有科学依据?

科学理论是可以证伪的
比如，你可以设计一个试验，对相对论进行验证
如果试验结果是XX则相对论是正确的
如果试验结果是XX则相对论是错误的
且不论试验结果究竟是怎样，
能够设计出这样的试验的理论才是科学
你开动脑筋想一想，对于阴阳五行的理论你可以设计这样一个试验么？
如果试验结果是XX阴阳五行就是错误的
还记得有一个相声么？无论什么东西，都离不开阴阳金木水火土
两个演员把能想到的所有东西都淘进这套理论去了
这种放之四海皆准的理论就不是科学
所以说，阴阳无形不是科学只是一种哲学思想而已肯定有，只不过现在的科学无法系统的解释。
古人死得太早了啊！阴阳五行之说属于早期的唯物主义哲学。 讲求平衡自然，相生相克，是天文学与社会实践的结合。 有生活与理念依据，符合生态进化的标准和形态。是很好的哲学思想，但后来被扭曲成思想。
我们应当客观的看待问题，阴阳五行之说是缘于生活又高于生活的思想杰作。

阴阳五行究竟是什么,阴阳五行是否具备科学属性?

阴阳五行更多的贴近神学，这也是中国传统的文化，但是他还是具有一定的科学属于，人体内的不同器官都有不同的属性。

阴阳五行说，是一种以阴阳两气与五种元素阐述宇宙万物构造及发展变化规律的学说。最早出现于西周末年，至战国时期逐渐发展为一个思想体系，即阴阳五行家。代表作为《礼记?月令篇》，与天文、历法、气象、生物、医学等自然科学的发展有密切联系。

在此基础上，齐人邹衍发展并创立了“五德终始说”，以此来解释朝代兴替，以便适应新的统一王朝的需要。

秦始皇对着这个学说很感兴趣，并最终采纳。

那么，阴阳五行到底是什么呢？

其实，阴阳五行分阴阳、五行两方面。阴阳，是古代人们在观察天文气象、时节变化等实践活动中逐渐萌发形成的。阴，本义是云覆日；阳，本义是日出。人们看到昼夜、阴晴、寒暑、月蚀等现象中都包含有互相对立的两个方面，于是加以抽象、概括为阴、阳。并将它们当作推动万物生成变化的两种基本元素，并支配万物。

五行，指水、火、木、金、土五种构成世界的基本物质元素。古代思想家用日常生活常见的这五种物质来说明世上万物的起源与事物的多样性。春秋战国时期，五行说十分流行。

可见，阴阳是内容，五行是形式。阴阳相互转变，五行相生相克，体现中国古人朴素的唯物主义辩证法。

“阴阳五行”哲学观逐渐融入中国人的生活，在天文学、气象学、化学、算学、音乐、医学和武学等领域影响十分巨大。

实际上，从哲学方面讲，“阴阳五行”学说还是有一定科学道理的。

但是，至汉朝自董仲舒提出“阴阳五行、天人合一”的学说后，“阴阳五行”学说就从哲学方面转换到其他领域了。如光武帝就将它阉割成了用儒家经典来算命卜卦的“谶纬之学”，并把所有谶言的解释权，全都收归。直到现在，你还会看见很多国人用“阴阳五行”卜卦算命，看风水、算福祸。

人们通过生辰八字以及五行分析，人的相貌，体型、性格啊、健康等等方面，乃至一生的荣辱祸福都和阴阳五行息息相关。

这个时候的“阴阳五行”学说，已经偏离了科学的轨道。

可是，这毕竟是老祖宗留给我们的传统文化，还得继续学习、继承。

五行就是金木水火土，并没有什么科学属性，只是根据之前的一些地理位置或者是其他的一些要素研究出来的。阴阳五行就是金，木，水，火，土。从哲学方面讲，它应该是具有科学属性。但是按照现在科学来讲，它其实并没有什么科学意义。

阴阳五行是不是科学

阴阳五行是不是科学

其实阴阳五行到底能不能算作科学？这一问题，早已在国内读书和科普网站上引起过争论。不过在这些争论之中，不少辩友执着于为己方观点辩护，较少听取反对意见。论坛碎片化的交流特征往往又使辩论成为站队游戏。同意还是不同意，是抑或不是，这样的态度使争论意识形态化。

意识形态化的争论相当有害，历史上的西方社会对此肯定深有感触。新教改革之后，不少古典和《圣经》学问大师批评某些新教教派要求自主解释《圣经》的做法。他们认为，这些教派置基本学理于不顾，只是一味强调对自己理论的虔信，还动辄语言侮辱，甚至想要借助权力消灭论敌。

不过，在之前阴阳五行是科学吗？的公开辩论中，正反两方都彬彬有礼，他们力求准确陈述自己观点，并且尽力理解对方立场。

其实真正对这个问题稍有思考的人都会看出来，给出回答的关键在于界定什么是科学。即便是那些近乎歇斯底里为自己立场辩护的人也都在自己的立场背后预设了什么是科学而遗憾的是，这些预设并没有得到完全澄清。

于是，针对阴阳五行是科学吗？这一问题，本文的首要目的不在于回答这一问题；笔者认为，这个问题和各方的回答以及问答背后大量的预设首先应该进行澄清。而澄清所得出的结论是，阴阳五行是科学吗？这个问题本身并不是一个科学问题。

从历史的角度看

孙教授认为阴阳五行学说应该算作科学。他的观点其实也是西方主流科学史家的观点。这些学者认为现在我们对古代科学的理解过于粗浅。他们选择回到古代文献，力求更加准确地呈现出古人的各种思考。他们的结论是，古人的理论比起现代科学来一点不差。不过仅仅就西方学者而言，他们的主要关注对象是西方的古代科学。例如，许多古希腊物理学的研究者为亚里士多德鸣不平，认为亚里士多德的物理学同样复杂艰深，不比牛顿物理学逊色。

谈及古希腊科学，喜欢进行中西文化比较的中国现代科学家普遍持肯定态度。他们认为，古希腊哲人对于自然的探索孕育了现代科学。这时候一个和历史有关的问题就出现了，如果古希腊那些解释自然界的学问能够算作科学，那么为什么古代中国的阴阳五行学说就不可以呢？张教授给出了自己的答案。

他的回答诉之于强调现代科学建立在古希腊学问之上，并举出了近代物理学取代亚里士多德物理学的例子。可是，张教授的说法其实相当含糊。在古希腊学问孕育了现代科学这一命题之中，他至少表达了三层意思，第一，现代科学的内容来源于古希腊学问，或者至少是建立在对古希腊学问的否定之上；第二，现代科学起源于古希腊，其历史演变突出了科学方法的力量；第三，古希腊拥有科学精神。

可遗憾的是，这三个命题都不符合历史实际。就第一个命题而言，古希腊也有很多阴阳五行一类的学问，意图对自然界和人类事务做统一的解释。例如，多数古希腊哲人都赞同世界的基本组成是四元素，土、水、气、火。其实，不少科学史家都已经指出中国的五行说和古希腊四元素说的相似之处。

另外，可能有人会说现代物理学中的原子论来源于古希腊。不过，这种对现代物理学的理解可能并不恰当，甚至还相当浅薄。即便原子这个词语起源于古希腊，但原子作为科学概念它的意思已经在现代物理学之中发生了很大改变。恰当理解原子，只能建立在了解现代数学物理学和相应的物理实验现象之上，而不是笼统地宣称万事万物都是由原子组成的。

可能还有人说古希腊学问和现代科学一样，很大一部分都在探索自然，而中国的学问都在探索人事。这种说法粗糙而笼统。首先，社会科学家可能会非常生气地指出，现代科学显然并不仅仅是探索自然，科学的方法同样适用于探索人类事务。其次，即便以阴阳五行为例，中国的大量学问都是既探索自然，又探索人事。

张教授的第二个命题是，现代科学起源于古希腊，其历史演变和科学方法息息相关。张教授认为科学方法是逻辑化、定量化，至少可以解释部分自然现象。在这一点上，阴阳五行学说和拒绝数学化的古希腊科学区别不大。

最后，张教授认为古希腊拥有科学精神，而相较之下，中国文化以诡辩和实用主义代替了追求真理。看到这一点不禁哑然失笑毕竟诡辩和追求实用似乎是自相矛盾的东西。其实诡辩这一点在古希腊一点都不少见。少数哲学史家甚至认为古希腊哲人的对话是在诡辩，而非寻求真理。

另外，实用主义批评这一点也非常有趣。在量子力学的哥本哈根解释提出之初，许多传统物理学家非常不满，认为玻尔等人仅仅满足于用两种不同的数学工具描述实验现象，这是缺乏追求真理精神的实用主义做派。可是，至少到现在为止，玻尔等人的所谓实用主义并没有遇到根本性挑战。风气已经变了，许多物理学家转而支持波粒二象性，这个当初的实用主义产物几乎已经成了真理的化身。

综上所述，回答阴阳五行是不是科学？这一问题，如果我们同意古希腊的部分学问是科学，那么就没有任何理由认为中国的学问不是科学。如果更加充分地了解了古希腊的学问，更好地把握了科学史，从历史的角度看阴阳五行学说应该算作科学。

从逻辑的角度看

不过反方的说法也有可取之处已经为我们提供了更加准确和更加全面的解释。

做出这个结论的着眼点不是历史，而是逻辑准确地讲是科学理论选择的逻辑。在利用阴阳五行以及某些古希腊学说。因此，从逻辑的角度讲，至少到目前为止现代科学中不会有阴阳五行学说的位置。

但这并不是说阴阳五行学说不能在以后成为现代科学的一部分。没有人能否认如下可能性。此外更重要的一点是，仅仅就科学理论选择的逻辑而言，某些现在流行的学说和概念也不应该在现代科学殿堂中拥有一席之地。这些东西和阴阳五行学说一样，关键部分内容粗疏，逻辑结构模糊。

例如，某些物理学家号称要用大一统理论统一所有科学，可是这批人对社会科学和人类事务并不熟悉；某些生物学家想要建立所谓社会生物学，并用生物学研究取代社会学，却承认自己对马克思主义一无所知。在理想情况下，科学家应该不断优化理论并且持续产出新实验；而不是炒作概念，然后再笼统断言所有现象都可以由此进行解释。

[结论]

因此从历史的角度讲如果以古希腊科学作为参照阴阳五行学说应该算作科学；而从逻辑的角度讲，阴阳五行学说在现代科学中已经没有位置。而到底是从历史还是逻辑的角度理解阴阳五行和科学的关系，完全取决于读者自己的选择。

从历史的角度出发，因为这样更能保全科学的开放和质疑精神。当下流行的科学理论在未来会进一步得到优化，甚至被新的理论取代，这和古希腊科学和阴阳五行学说在科学史上的际遇并没有任何不同。同时，重视历史并不意味着我们会降低对逻辑严格性的要求。在理想状态下，不符合逻辑严格性要求、也不愿意进行自我革新的学说不应该在科学殿堂中占有一席之地。

最后还有一点值得特别注意。其实在现代中国的大背景下，读者对阴阳五行到底算不算科学？这个问题其实并不是特别关心。我们真正关心的是，被断言没有科学的中国古代文明是不是中国在近代落后的罪魁祸首？和西方古代文明比起来，中国文明是否真的一无是处？晚清以降，中国的许多优秀头脑中都缠绕着这个问题，久久挥之不去。

此外，考虑到无数先辈曾经为中国追赶西方献出了鲜血甚至生命，这个问题愈发显得沉重。阴阳五行是不是科学？这样一个学术问题也正因为背负上了如此重大的意义，才会引发国人争论不休。

法国著名哲学家、学家Raymond Aron在他的战后世界局势观察中断言，中国在1949年完成了革命，之后这个古老会大量引进科学技术，快速开展工业革命，很快她就会恢复自己曾经短暂失去的世界级强权地位。Aristotle讲，所有的城邦都有成长和衰败的时候。称霸一方和山河日下，这些现象在文明史上都再正常不过了。

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五行学说有科学依据吗?

五行学说是我国重要的传统文化不假，而科学也是近几百年来发展出来的文化学说也不假，但为什么一定要用科学的方法来解释五行学说呢？

中国的五行学说讲究的是阴阳相生相合，都是源于混沌、太极阴阳鱼演化而来，其他方面暂且不提，就说中医理论。很多理论都是无法用科学解释得通的，比如安宫牛黄丸、云南白药、片仔癀等，这些药物都是基于阴阳、五行学说理论而被创造出来的。可能现在的科学也能对这些药物进行分析和研究，但那又怎样？

要知道我国古代的一些先辈们，在研究出这些药方时，就是针对病患的病症施药，他们可是不懂科学的，他们创造药方时参考的也肯定不是什么科学道理或原理。而且中医是经验学科，是靠日积月累，是靠传承积攒下来的经验给人治病，虽然这点与科学实践有些类似，但还是那句话，先有五行学说，后有科学研究。用科学来验证五行，这是不正确的。反过来用五行去论述科学，这也是不正确的。这就好比，我们站在陆地上认为陆地是平地，站在太空上认为地球是圆的，但实际上呢？地球是不是平的，也不是圆的。

很多人动不动就说，这没有科学根据，那没有科学依据，然后引经据典的说了一大通，目的就是证明这些事情不科学。可科学就真的对么？以物理为例，很多学科都是理论知识，而实践过的物理理论虽然也有，但少之又少，那我是不是可以认定为所谓的科学依据“都起源于瞎掰”？如果我说的是成立的，那么五行学说理论为什么就一定要有科学依据才能成立呢？本身就是与科学研究不同的体系，发展过程也是不同的，为什么要强关联去解释？

中医阴阳论五行论有现代科学根据吗?

现代科学还不能完全解释五行,还无法研究透五行,所以你说反了,不应该是五行要有现代科学依据.而应该说未来科学,肯定是以阴阳五行为依据才对。
就好像经络，现代解剖学确实找不到。但是就好像飞机在天上飞，船舶在水上走。那也没有肉眼能看见的航道啊，但是我们都知道飞机、船舶是按照航道行走的。人在活着的时候，经络就存在，人死了，被解剖了，当然经络也就消失了。其实，很多曾经针灸过的人，针扎上后，沿着经络就有感觉，或疼痛，或麻痹等。如果没有五行经络，怎么可能扎小小一个针孔，却整条腿，整只胳膊都觉得疼呢？！
至于阴阳五行如何解释科学，这确实有难度，因为阴阳五行是高度浓缩的科学。但也并非完全无法解释。基因科学的产生，实际上就是受到中国64卦和伏羲玄女交尾图的启发。而基因中很多数字都与64有关。现代电脑，实际上也是受阴阳的启发才发明的，电脑原始语言中的1和0就是阴和阳。不要以为我在瞎说，这都是可查的。
另外，中国根据河图洛书、阴阳五行推出的九宫飞星图轨迹，是现代人科学承认的电子集成电路板上最科学高效的搭配轨迹。太极图大家都知道，其中有阴阳鱼眼。古人说过，八卦太极图其大无外、其小无内。那就说明了大到宇宙也可以用，而宇宙中被我们发现的黑洞就正是阴阳鱼眼的体现。因为鱼眼表示阴极或阳极时才会发生变化，黑洞正是巨大恒星体积极限压缩后产生的。过去，曾认为物质细分到原子、分子，就已经是最小的结构，而古人的其小无内，说明还可以再细分下去，事实证明，古人又说对了。现在已经到夸克了！可以肯定的说，一定有比夸克还小的结构，无穷无尽的！
再比如，现代所说的测不准原理，其实也是根据易经理论为依据的。因为易经认为，一件事物如果想掌握规律，一定要有一个度，不可能永远细分下去都有绝对规律，故此在一定条件下，必须扩大规律范围，这样才好寻找规律。比如，一辆汽车冲前开，我们如果一定要分析这辆车里的每个分子都在朝哪个方向移动，从而来断定车辆在朝哪里运动，这是不可能做到的，因为分子的运动没有规律。所以易经就说，不要去细扣了，那没有用，我们只要扩大范围，只要看整个车子在怎么动就可以了。这就是易经的一种思想，其实是非常科学，非常明智和有效的思想。怎么能说是古人在瞎编呢？！！！
事实胜于雄辩，实际上，是现代科学越发达，才越发现中国古老文化的威力！
说回中医，中医是易经的分支，非常伟大的发明。但现在非常遗憾的是，几乎所有学中医的人，都是拿西医理论而开中药，故此效果极差！殊不知，一个发烧，在中医看来是各种可能性都存在，也许疏肝理气即可，也许驱寒才对，可能散热有效，还有的说不定要温补，这都要根据个体的不同，而区别对待，区别开药。但现在的中医，上来就是散热。这就是以西医理论开中药的典型例子。实在是可悲，这怎么可能有好的疗效呢？！ 所以才有不少人提出要废除中医的说法。其实中医是对的，但是现在会中医的太少太少了！就算正规医院里的医生，在我看来也几乎就是废物。比如，还是说发烧，大家都说发烧看中医、看西医，甚至不看医生，都是一个礼拜左右才会好。事实不是这样。大概3个月前，我发高烧一直在39度以上。烧了两天后，身体越来越虚，我决定吃药，便打电话给师兄。师兄对古老文化也很感兴趣，后来刻苦钻研中医。他问明我的各种症状和感受后说，开三幅中药，一定好。吃完第一付药，5个小时后，变成37度3。又吃两天巩固，一点事没有了。这是真实不虚的！当然，师兄也说我身体好，经络中存的气较足，所以中医辅助后，见效也会很快。所以，我也希望研究医学的人，特别是中医的人，不要想着赶快挣钱，而应该稳下心，实实在在、认认真真做至少几年真正深入的研究后再说。否则真是愧对祖先啊！

中医都说“阴阳五行”，关于这些你是否也曾表示深深的怀疑？今天听听知名教授怎么说……

没有，中医理论和现代科学理论不是一个体系

阴阳五行真的全都是吗?离我们的生活真的很远吗?

阴阳五行真的全都是吗？离我们的生活真的很远吗？回答:非也。阴阳五行并非全是，反而是与我们的生活习习相关的理论。在古代，没有我们今天的各种先进仪器，也没有更多的科学办法去认知这个世界。所以只能通过对大自然的反复观察和思考，总结出一些理论，再去付诸于实践，也不知经历过多少代人的努力，才最终总结出阴阳五行的理论学说，并继续在
发展和完善。阴阳五行并不是，有很多的事情是我们不理解的，我们就要去探讨，而不是归为，阴阳五行是古代人，对这个宇宙的探索的精华。其实离我们生活非常近。

首先，我个人认为阴阳五行并非全是，反而是与我们的生活息息相关的理论。

古人没有我们今天社会上的那些先进仪器，也没有什么所谓的现代的科学方法去认知这个世界，所以只能是通过自己对大自然的观察和思考，总结出一些理论之后再进行实践，实践后再总结再观察再实践，谁也不知道经过多少代人的努力，才最终总结出的阴阳五行理论，并一直在进行着发展，完善，再发展完善的过程。

而我们中华民族的古人们也将这些理论，发展并应用到了自己的生活中去。

如春夏秋冬，春属木，夏属火，秋属金，冬属水等就是阴阳五行理论，二十四节气，同样有阴阳理论的影子，这些是我们现在依然在使用的东西。

另外，就如汉字，五行代表的偏旁部首，如“木”，现在可能有些经过简化和演变之后本意发生了变化，但我相信其原意或多或少都与木有关，就如松、柏等树木类，再如床、框等木制品。所以，不管你是怎么来看阴阳五行理论的，至少这些汉字你都在一直使用，除非你不说汉语。

再有就是中医，现在不知为什么，总有人贬低甚至仇恨中医，把中医说的一无是处。但我还是要说，中医从古至今一直在守护着我们中华民族，如果真的一无是处，怎么可能一直延续至今。而中医，就是阴阳五行理论使用上的集大成者。

所以我个人认为，真正的阴阳五行理论并非是，而是一门教我们认知和理解事物的理论，或者说是方法论也行。并且，在中华民族传承的几千年里，阴阳五行理论，早已经融入到了我们的中华文化之中。不知道你是如何看待这个问题的呢

这是古人根据自身生活，经历，总结的，是古人的智慧，有一定的实用性，不能全部都算是，很多在现在的生活中也是有对应参照的阴阳五行其实并不都是，它也包含着许多的哲理，在我们生活当中都有所体现。

阴阳五行是什么

作为一个中国人八字及五行大家都应该听过，而要会使用可能不见有多少人会，你对于五行的知识知道有多少呢?我为大家收集整理了阴阳五行的知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
何谓阴阳五行
阴阳是古人认识客观事物的哲学概念。他们把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类：阳类代表光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄……;阴类代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌……。为了解释这种对自然现象的归类，古人逐渐形成了一套阴阳理论。阴阳最早出现在《易传》的书中，上面写道：“一阴一阳谓之道”;“无极生太极，太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一，一切事物的形成、变化和发展，全在于阴阳二气的运动和转化，这种运动和转化是按照一定的轨迹在执行。阴阳学说在中国应用很广，如古代的易经八卦、占卜、星象、堪舆、医药、命理、相术等等，他们的理论核心都是阴阳学说。

五行学说是继阴阳学说之后，古人又一种认识、观察客观世界的哲学观念。古人认为，天地万物都是有金木水火土五种物质构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化都是由这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
四柱命理学的形成是根据阴阳五行的原理，通过一个人出生的年月日时的“密码讯号”，进行综合分析，推测其四柱命局的阴阳五行是否平衡流通，以及岁运的引发和特殊符号的变化规律，从而领悟先天运势和后天变化的微妙与轨迹，通过破译其先天的“密码讯号”，然后设计一套最完善的后天生存方式，以完成自己美满的人生道路。而我们学命的目的正是此原因，易说：易若不能叫人趋吉避凶，圣人做易何用?
五行生克的关系
1、五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联络，而这种内在的联络促进著事物的发展变化，五行之间存在着相生相克的规律，是自然界的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。

2、五行相生相克的关系在人伦社会的表现就比较形象化，以人与父母、兄弟、姊妹、朋友、领导、、妻子、儿女、部下、财源等来比喻。比如：生我者，好比父母之关照，对我有利，八字中称“正印、偏印”或称生神;我生者好比我对子女的无私关爱，八字中称“食神、伤官”或称泄神;克我者好比约束，使我不自由，八字中称“正官、七杀”或称克神;我克者好比财源、妻妾，对我有利，可以占有的，八字中称“正财偏财”或称耗神;同我者好比兄弟朋友，可以相互帮扶，八字中称“比肩、劫财”或称助神。

3、五行反变规律。五行若出现过旺或过弱，就不按正常的生克规律发生生克关系，而是反过来了，生者不能生，克者不能克，被克者反克反生，被生者反生反克。
五行与人的性格
1、木形人。木形性格的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，骨骼修长的特点。木命人主慈，心地善良好施舍，特别是木多木旺之人，性格倔强，意志力坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生的性格，特别是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特征：本性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱，心胸宽广，生活乐观，善交朋友，清高自信，外貌高大，体长洁白，丰姿美貌，仪表俊雅，气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。

2、火形人。火形性格的人，待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神采奕奕，性急而聪明的特点。以下是火形人的特征：性情刚烈，感情易动，性急如火，热情爽快，待人耿直，善交朋友，分外热情，尊老爱幼，见弱不欺，逢恶不怕，见义勇为，缺乏冷静，外貌瘦小，面尖下圆，印堂狭窄，鼻孔易露，说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。

3、土形人。土形性格的人，有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信誉，好敬神佛的特点。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实，土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机，对人宽巨集大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。以下是土命人的特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉，不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事，背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙，土少薄弱之人声音混浊。

4、金形人。金形性格的人，有英雄豪杰、仗义疏财，讲究礼仪廉耻、性格好强、刚愎自用的特点。金命人非常讲义气，重视名誉，自尊心很强，性格孤傲，不卑不亢，针锋相对，刚直易折。以下是金形人的特征：行动稳成，外表严肃，刚毅果决，内心热情，待人耿直，重情重义，办事认真，秉公执政，脾气古怪，固执保守，体健神清，面方白细，肤色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。

5、水形人。水形性格的人，水命人足智多谋，聪明好学，有谋略，好思索，坐不住，易变动。水旺，体必丰肥，但平生多波折，人生起伏较大。水多水旺者，其性情反而急躁，易出祸端。以下是水命人的特征：好动健谈，行动敏捷，灵活多变，能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔相济，命带桃花，风流多情，外形矮小，面色青黑，语言清和。

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什么是阴阳五行

阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。
阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
阴阳属于阴阳五行学说理论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。1
,
五行是;
金木水火土。
2
.阳天干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴天干：乙、丁、己、辛、癸。
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
3.
天干地支的五行
金：庚、辛、
申、酉。
木：甲、乙、
寅、卯。
水：壬、癸、
子、亥。
火：丙、丁、
午、巳。
土：戊、己、
戌、辰、未、丑。
综合以上就可以看出天干地支某字位的阴阳与五行属性。阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分.
阴阳,任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。
五行相生、相克:水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。