嫁娶制度是平等的吗,婚姻中的嫁娶之礼
我国实行什么样的婚姻制度?
我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。婚姻自由包括结婚自由和离婚自由，即自主自愿地决定自己的婚姻问题，不受他人的干涉和强制。
一夫一妻制是一男一女结为夫妻的婚姻制度，这是我国婚姻制度的基本原则，是实现男女平等的体现。男女平等是男女双方在婚姻关系和家庭生活的各个方面，均享有平等的权利，承担平等的义务，这是建立美满的婚姻关系和发展和睦的家庭生活的重要保障。
【法律依据】
《民法典》第一千零四十一条，婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。
其他规定
第三条
禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
第四条
夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。
第五条
结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。
我国实施什么样的婚姻制度
1．婚姻自由。婚姻自由是宪法赋予公民的一项基本权利。婚姻自由是指男女双方有权依法决定自己的婚姻。既不受对方的强迫，也不受第三人的干涉。婚姻法明确规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”。婚姻自由，包括结婚自由和离婚自由。这里的“结婚”，包含初婚或者再婚。
2．一夫一妻。婚姻法严格维护一夫一妻制度，任何人只能有一个配偶，禁止重婚以及其他破坏一夫一妻制度的行为。这里的一夫一妻，指的是一男一女结为夫妻。
3．男女平等。婚姻法为贯彻男女平等原则，作出了一系列有关夫妻之间或者父母双方在人身、财产上都有“平等”的权利义务的规定，如“夫妻在家庭中地位平等”；“夫妻双方都有各用自己姓名的权利”；“夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动的自由，一方不得对他方加以限制或干涉”；“夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权”；“夫妻有互相扶养的义务”，“有相互继承遗产的权利”；“子女可以随父姓，也可以随母姓”；“父母有管教和保护未成年子女的权利和义务。在未成年子女对国家、集体或他人造成损害时，父母有赔偿经济损失的义务”等等。
4．保护妇女、儿童和老人的合法权益。在婚姻家庭上，特别是在有关抚养、赡养和离婚后子女抚养教育等问题上婚姻法着重保护妇女、儿童和老人的合法权益。婚姻法规定：“女方在怀孕期间和分娩后一年内，男方不得提出离婚”；“离婚后，哺乳期间的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则”；“离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾女方和子女权益的原则判决”。婚姻法规定：“父母对子女有抚养教育的义务”；“离婚后，父母对于子女仍有抚养和教育的权利和义务”；“有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡的未成年的孙子女、外孙子女有抚养的义务”。婚姻法规定：“子女对父母有赡养扶助的义务”；“有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡的祖父母、外祖父母，有赡养的义务”。婚姻法明确规定，禁止家庭成员间的虐待和遗弃。禁止溺婴和其他残害婴儿的行为。
5．实行计划生育。有计划地控制人口增长，是我国的一项基本国策。婚姻法规定，夫妻双方都有实行计划生育的义务，从家庭方面保障计划生育工作的实施。
我国实行怎样的婚姻制度
我国实行的就是一夫一妻的婚姻制度。
中国真的男女平等吗?婚姻不平等吧!除了少部分,都是女的得嫁到男的家...
这个问题挺大。外国也没有真正做到男女平等，我们当代男女平等，或许是是人们心中的对待妇女同志们几千年来受到的不公平待遇的想要道歉又有一种复杂情态掺杂的一种心态而已，还有就是社会的发展真的离不开妇女的贡献。只有一定意义上的平等，思想转变形势转变不是短期内能改变的，想要扭转乾坤，任何事与男权平起平坐，估计要妇女们再努力几百年时间，通过一系列必要的若干构成要件，在某一凌晨一觉醒来天下大变。嫁娶观念更是根深蒂固，只能根据社会的惯性自然演化。国家在没有觉得当前嫁娶问题会危害民族危机或者严重事态时，不可能从法律层面出台改革嫁娶现状，民俗就是民俗，有他存在市场，就不能去干涉。
个人观点，仅供参考。
建议取消婚姻制度。有支持的吗?
答:建议取消婚姻制度，事实应该有支持的。
封建时代的婚姻制度是怎么样的?
中国封建社会婚姻关系成立与解除的制度。封建婚姻关系是建立在封建经济基础之上、男女两性间的一种社会关系，其性质和特点是由封建生产关系所决定的。
违律婚 封建法律规定：①同宗共姓不准通婚。唐律规定：“诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上，以奸论”（见服制）。明、清律都有同样的规定。②严禁良贱通婚。封建社会的所谓贱民名称历代并不划一，唐代主要包括部曲、客女、乐人、杂户、官户、奴婢。清代以士、农、工、商四民为良，“奴仆及倡优隶卒为贱”（《清会典·户部》）。良贱通婚为违律婚。按唐律，“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半。女家减一等离之，其奴自娶者亦如之。主知情者杖一百，因而上籍为婢者，流三千里。即妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，徒二年，各还正之。”良贱不能通婚，是封建等级制度在婚姻关系上的反映。
婚姻的缔结 主要是家长包办婚姻。《诗·齐风·南山》载：“取妻如之何？必告父母。”即必须是“父母之命”。封建婚姻的成立还要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道程序，即所谓“六礼”。纳采是男家请媒人到女家提亲，女家同意议婚后，男家备礼前去求婚；问名是男家请媒人问女方的名字和出生的年月日时；纳吉是男家根据双方的出生年月日时，卜得吉兆以后，通知女家，决定缔结婚姻；纳征也叫纳币，是由男家送聘礼给女家;请期是男家择定婚期,请求女家同意;亲迎是新郎至女家迎娶。历代法典都有类似“六礼”的规定。后世缔结婚姻时,男方付给女方一定的财物作为“聘财”，就渊源于“六礼”中的“纳采”和“纳征”。这实际上是买卖婚姻，即所谓“卖女纳财，买妇输绢”，“计较锱铢，责多还少，市井无异”（《颜氏家训·治家》）。封建法律确认聘财是婚姻成立的必要条件。唐律规定：“虽无许婚之书，但受聘财亦是。”[[《唐律疏议》]]说：“婚礼，先以聘财为信，故礼云：聘则为妻”。
媵妾制 中国古代法律不准多妻，但允许纳妾。皇帝、贵族在正妻之外还娶媵，媵是随同皇后、夫人陪嫁之妾，其地位比一般的妾高，也叫“贵妾”。一般地主官僚可以蓄妾。法律上妻妾的界限极严，这是因为宗法制要求有嫡庶之分，妻所生子女为嫡出，妾所生子女为庶出，嫡子的社会地位高于庶子，在财产继承上优先于庶子，皇室的王位也由嫡子继承。妻、媵和妾的地位不同,在法律上的刑事责任也有差别。唐律规定:“媵犯妻者，减妾一等，妾犯媵者，加凡人一等。”封建法律为了维护宗法统治，规定妻只能有一个，而媵、妾则可以有几个，以至数十百个，所以媵妾制实际上是封建社会一夫多妻制的表现。
婚姻的离异 七出 封建法律规定的丈夫休弃妻子的七种理由,又称“七去”或“七弃”。《仪礼·丧服》贾公彦疏所指“七出”就是无子、淫泆、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌和恶疾。《大戴礼记·本命》所指“七去”：“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”。“七出”的内容具体反映了男尊女卑和夫权制度。封建法律为了维护封建婚姻关系的稳定性,还规定“妻无七出及义绝之状而出之者,徒一年半”（《唐律疏议》·户婚）。
三不去 即妻虽有“七出”之因，但在下列三种情况下，夫亦不得休弃：“有所娶无所归（休弃时无娘家可归），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年），不去；前贫贱后富贵（婚后曾与夫同甘共苦，后来夫富贵者）,不去”（《大戴礼记·本命》）。唐律规定,“虽犯七出，有三不去而出之者，杖一百，追还合”。这种规定固然是从维护封建伦理道德出发，但在稳定封建婚姻关系方面也具有一定的积极作用。
义绝 封建法律规定的强制离异。按唐律是指夫妻任何一方，对另一方一定范围内的亲属有殴、杀等情事，在这种情况下，必须强制离异，违者判处徒刑一年。但义绝的条件对夫妻双方并不平等。如“欲害夫者，虽会赦皆为义绝”，但却无“欲害妻”的规定。妻对夫一定范围内的亲属除有殴、杀等情事为义绝外，即使仅有詈、伤等情事，亦构成义绝，而夫只在具有殴、杀等情事时才构成义绝，如仅有詈、伤等则不构成义绝。
总之，建立在封建经济基础之上的婚姻制度，是从婚姻关系方面维护封建的宗法制、等级制和家长制，维护男尊女卑、夫权制度和封建伦常关系，以巩固封建统治秩序。