诸葛亮风水宝地,

“落叶归根,入土为安”,诸葛亮为何偏偏要不归根呢?

中国人讲究“落叶归根”，也就是人死了之后最好能安葬在自己的家乡，像落叶落于树根一样，重新回到“母亲”的怀抱。但是大名鼎鼎的智者诸葛亮却没有这么做，他没有嘱托君主让自己的棺木回蜀地安葬，而是选择葬在了定军山，这其中有他的思考和智慧。

一、为何诸葛亮没有“落叶归根”

中国人讲究“落叶归根”，讲究“入土为安”，但是诸葛亮更看重后者，所以才没有让自己的棺木回蜀地安葬。因为当时蜀地是敌军的地盘，作为刘备的谋士和权臣，棺木回蜀，无疑于“送入虎口”。那么，为什么诸葛亮没有选其他地方，而是决定葬在定军山呢？

对此，后人推测出以下原因：1、定军山是风水宝地，山峦起伏、溪水环抱，是一个适合安葬的好地方；2、生前，定军山是他讨伐曹魏的前线“阵地”，此地是兵家必争之地，把自己葬在这里，表明了自己北伐的决心和护汉的忠心，生前死后都要在定军山驻守；3、定军山地势特殊，再加上诸葛亮交代刘禅把他葬在定军山，不要起坟头，也不要有奢华的陪葬，足见他做了这一切是为了防止棺木被盗。

二、关于诸葛亮和定军山的传说

有人说，当时诸葛亮并没有告诉刘禅把自己埋在哪里，而是让他命四名壮汉用缰绳捆绑棺木，用杠木抬着往南走，什么时候缰绳断了，那么，就把自己埋在那里。诸葛亮死后，刘禅遵照他的嘱托，命四名壮汉抬棺南行。但是这四名壮汉体力不支，就商量着将诸葛亮就地掩埋，回去谎称绳子断了，刘禅定不会追究。

等他们向刘禅禀明事情的原委和丞相已安葬的事实之后，刘禅认为他们在撒谎，因为这么短的时间内，绳子是不可能断的，随即就下令杀了这四人。所以，至今为止，都没有人能找到诸葛亮墓穴的确切位置，堪称历史一大谜团。

无论“落叶归根”也好，“入土为安”也罢，都是为了让灵魂得到安宁。可是如果诸葛亮葬在定军山比回老家还要安全，那干嘛还要大费周章地“落叶归根”呢？所以说，智者就是智者，做事更注重后果，不太看重约定俗成的东西。

诸葛亮的坟墓在哪里?!我要真实答案~~谢啦!

诸葛亮的坟墓在哪里？
诸葛亮是我国历史上著名的家、军事家，人们称他神机妙算，用兵如神。但他死后究竟葬身何处无人知晓，这与他的神机妙算有关。 他的墓地，据《三国演义》和历代的一般说法，均认为是陕西勉县的定军山。其实，定军山并不是他的真墓。 原来诸葛亮自五丈原一病不起后，自知寿数已尽，便对后事作了精心安排。他早已料定，蜀汉不久将被魏所亡，自己与司马喜懿交兵多年结有深仇，如果自己的墓地被敌人知晓，尸首肯定不会得到安宁。于是，他密奏后主刘禅若臣一旦死后，当以不搞厚葬；不择地安葬为宜，只须将臣尸装入棺木，用新绳新杠抬着，一直往南走，等到绳杠断烂之时，就是臣的葬身之地。”公开却又放出风声，说他死后一定葬在定军山。 诸葛亮死后，部属按其遗嘱，在定军山大张旗鼓地操办后事，以掩人耳目。其实定军山只是他的一处衣冠冢”。 后主刘禅按诸葛亮的生前安排，悄悄命四名关西壮汉抬着棺木往南走。四人走了一天一夜，棺木越来越重，抬得个个腰酸背痛，但丝毫不见绳杠有断烂的迹象。 这四人商议，如果这样抬下去，岂不是要到猴年马月才能交差？便决定择一荒山野岭无人之处，悄悄将棺木埋了。回到成都呈报刘禅，说是绳杠已烂断，已将丞相尸体就地掩埋。刘禅开始信以为真，后来一想不对，怎么新绳新杠仅一两天便断了呢？其中一定有诈！ 刘禅对四人严刑拷问，四人只得将实情招了。刘禅大怒之下，以欺君之罪”将四问斩。人被杀后，刘禅才发觉杀人之前未将墓开清，后不已。于是，诸葛亮葬于何处就永远无人知晓了。其实，定切早在诸葛亮的预料之中。
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诸葛亮作为三国的能臣,他死后的坟墓在哪里?

诸葛亮墓在陕西省汉中市勉县的定军山脚下。

武侯墓，即诸葛亮墓，位于陕西省汉中市勉县的定军山脚下，因诸葛亮曾获封武乡侯而得名武侯墓。建兴十二年，蜀汉丞相诸葛亮与魏司马懿在渭河两岸相抗，病死于五丈原军中，葬汉中的定军山下。北魏地理学家郦道元《水经注》中记载：“葬于其山，因即地势，不起坟垄”。现存墓冢系后代起封。

诸葛亮最终被下葬在哪里?有陵墓吗?

诸葛亮祖籍山东，征战于蜀汉，病逝于五丈原，众多人认为他安葬在勉县定军山，其理由是定军山为三国时期的主战场，诸葛亮人生的最后八年都在于此，而且定军山地形复杂，山峦起伏，为卧虎藏龙之风水宝地。

其实定军山只是诸葛亮的衣冠冢，至于他的坟墓的具体地点就无人知晓。关于他被下葬于何地有种种说法。葛亮自五丈原一病不起后，自知寿数已尽，便对后事作了精心安排，他早已料定蜀汉不久将被魏所亡，自己与司马懿交战多年结有深仇 ，自己的坟墓如若被敌人知晓比为所害，于是他密奏后主刘禅，后事不搞厚葬，只需将臣尸装入棺木，由四个人抬着一直往南走，等到杠断绳乱之时，就将臣安葬于此。

诸葛亮又公开放出风声说他死后一定葬在定军山，诸葛亮死后，其部属按其遗嘱在定军山大张旗鼓地操办后事，以掩人耳目，其实定军山只是他的一个衣冠冢。

刘禅比较敬重诸葛亮，他按照诸葛亮的嘱托暗地里派四个人抬着装有诸葛亮的棺木一直往南走，走了三天三夜，四个人累的实在是走不动了，但杠未断、绳未烂，他们一合计就挖坑埋了诸葛亮便回去交差，刘禅对他们这么快就安葬了诸葛亮深表怀疑，一审问这四个人就交代了他们透露的经过，刘禅大怒，就下令斩杀了他们，可还没有来得及问清楚埋葬的具体地点。还有一种说法是诸葛亮神机妙算，为了不让他的坟墓被世人知道，在临终前就作了安排，安葬他时只要九个人，八个抬棺的，一个烧火的，事成后给他们八两银子；诸葛亮死后，他们几个人就把诸葛亮的棺木抬到一个荒无人烟的地方埋了，过后他们就为银子怎么分而发起愁来，这八个抬棺的人说，要是没有那个烧火的就好办了，恰好一人分得一两；他们一合计干脆把烧火的干掉得了；

而烧火的也在一边烧火一边盘算，这银子不好分啊，搞得不好就分不到自己头上来，不如对他们下毒手，自己一个人就能得八两银子，于是他找来毒药放进锅里等他们回来吃饭。

一会儿抬棺的人回来了，一进门就把烧火的给打死了，吃完饭刚要分银子，正好药性发作，一个个的都死了，自此诸葛亮的坟墓到底在哪就没有人知道。诸葛亮足智多谋，忠心为国，鞠躬尽瘁死而后已，他生前的最后一计是为自己的后事设计的，虽然后世无法知道诸葛亮坟墓的确切地点，但诸葛亮至今一定是安静地长眠于某个地方，而且无人打扰，一代名相毕生为国操劳，终于不必再处身纷繁乱世了。

习俗中盖房子要看风水,风水宝地指的是什么?

风水宝地，房屋的风水

人们常说要居住在风水宝地,你如何理解“风水宝地”?

风水。顾名思义，就是风和水。风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中，原文：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这个话什么意思呢？我粗浅翻译过来就是：安葬选择应该有生气的地方。风可以让气流散，但是用水则可以阻挡，前人懂得把生气聚起来，让它既可以流动也有边界，这就称之为风水。这里虽然讲的是阴宅风水，但事实上，“乘生气”作为风水的核心思想，是整个风水学中的精粹和奥义。

字面意思很好理解，就是一种能让万物换发生机勃勃的自然环境，而在风水学中，则是更为广泛地包含一切有利于生命成长和建设的要素的总和。你可以把它理解为一种“场”，一种流动的、可变的、有机的、能够影响人和事物的磁场和能量的自然科学。从宏观上来讲，地球本身就是个巨大的能量场，而宇宙更是有自己的能量场（在不同的区域有各自的形态）。不同的能量场造就和影响着不同的环境，进而影响着当地的人群。

从微观上来讲，一个人的精、气、神，也会形成特定能量场。精神饱满、元气充足、神采奕奕的人，会散发出一种强大的、积极的、乐观的气场，也就是我们常说的“正能量”。而精神萎靡、元气微弱、神色恍惚的人，则会散发出一种羸弱的、消极的、忧郁的气场，就是我们平时所说的“负能量”。但其实，你并不能用肉眼看见或用手触摸到所谓的正能量和负能量，但你却能真真切切地感受和体会得到。这也足以说明，宇宙间的物质并不是以人的肉眼所见来作为论证的。你看不见“磁场”，但磁场却是客观存在的，并且对任何人都有着实实在在的影响。

所谓风水宝地，其实就是“乘生气”的地方。我说得再直白一些，就是最适合人们停留和居住的地方。它是在变而不变的自然环境中的最佳地理位置。通常来讲，寻找和判断一处风水宝地，主要有五个方面的因素：龙、穴、砂、水、向。也被誉为“地理五诀”。