玄武山38号签解签,玄武山35号签解签
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谁能帮我解签:一人持一笔,逢午壬龙飞。守圆平地稳,得意上云梯。_百度...
此签引自《玄武山佛祖灵签》
第廿一大吉签 上帝收龟蛇二将 鸾凤冲霄之兆
总曰:鲲化为鹏海浪翻,阴阳交泰太平关。庶人蓦有凌云志,平地雷声得势还。
诗曰:一人持一笔,逢午壬龙飞。守圆平地稳,得意上云梯。
家宅:须宜更改旧门庭,人旺财兴百事宁。不但田蚕收十倍,更随四方任经营。
卜行此数年不顺,是从先有过改门庭水路,坐向有利,宜改过旧门庭水字之后,居住平安,有喜则吉。若无喜事,恐防孝服事。合家和睦致祥而家道可成。
移徙:三植漏屋最为难,纵然无事也招非。劝君久耐艰长守,不劳苦苦意徘徊。
移徙吉,可速为之,移而财丁贵。
祖山:卜贵祖佳城横龙结穴,气脉文雅,但嫌龙不旺,水字不美,坐向有利,改过唇前水字又兜唇之后,财丁可旺也。或葬后财丁奔波者,因穴位分金有错。若有利改过分金水字之后,财丁昌盛也。
菁草:卜此地横龙转结穴,气脉足旺,面前大案朝拱,葬后定显武科。若子午未丑二山分金,定旺财丁。谨理妥水字清楚,切切。葬之,可保财丁官贵也。
阳基:卜吉宅吉,但嫌数年财丁奔波,是门水字不美,有利速改过。卜新创,初时恐有阻,到底可成。
第四平签 朱买臣分妻马前曲水后富贵 螳螂捕蝉之兆
总曰:落花流水两无情,家舍惶惶至不宁。小口阴人招祸危,须当急祷旺神宗。
诗曰:门前光出现,始见一皇天。心地行中正,红莲出水开。
家宅:鬼怪无端入户庭,响声入梦怪人惊。要知因甚人财蹇,只为户庭路不平。
卜吉宅人口,有是非灾难疾,失财失六畜,求佛祖奉经保平安。又嫌屋前受杀冲伤,宜立八卦抵挡,吉。有利宜修门路,吉。并内有棺柩出殡,子孙兴也。
移徙:非是住宅不安宁,盖因庭矮不光明。迁移高厦吊头去,或有亨通运转行。
称徙地灵不旺不可移,移之难失也。
祖山:卜祖山有结穴,但嫌龙运不旺,水神不美,白虎畔有路杀冲伤,有利宜查修壮旺,并理水神归口。又填白虎畔有浮朝顾,又兜唇做浮室,大吉,财丁旺。
菁草:卜此地有龙落无结穴,又水神不美,白虎畔受杀冲伤,葬此地又有此口舌。若要取,恐是非重重,并破失。勿取之,即安。
阳基:卜阳宅起造有是非口舌,失财。宜理妥门庭水路,又嫌面前受杀,水神不美,掩祭大吉。
http://www.csfqw.com/uploadfiles/2006-09/20060909_100647.gif 看看这张图
我昨晚求了玄武山佛祖灵签第三十三签,求子,是什么意思?
元山寺除了供奉北极武神“玄天上帝”外,武神面前和旁边还供奉着“释迦牟尼佛祖”、“达摩祖师”、“弥勒佛”等诸佛像,这就是元山寺被称为“释道汇流”的独特之处。据史书记载,明太祖朱元璋信佛重道,因而明朝信佛信道之风极盛。清代则重佛抑道,乾隆年间还限制了天师的职权。到了道光皇帝时又取消了道教正一的封号和天师进京朝勤的资格。从而引起了道教纠众反叛朝廷。因此,清咸丰年间曾下谕毁除反叛朝廷之宫观。而元山寺地处边陲,虽然圣旨传到,也易于“瞒天过海”,于是元山寺正殿供奉上“释迦牟尼佛祖’,、“观音菩萨”、“弥勒佛”等,让他们相安共处,同居一寺。并声称“正祖宗支、释宗正裔”,才与当时朝廷旨意吻合,这就是元山寺“释道汇流”之因。
本地人都是叫佛祖的
玄武山佛祖签详解
你的问题呢?
观音灵签求解38签和25签,问我与他的爱情还有可能吗?
我不是什么大师,据说内容也仅供参考
签文讲的是一个破镜重圆的故事,所以你们还是可以重合的,不用太过担心啦,而且经得起磨难的爱情才会更加稳固,最后祝你们幸福
观音灵签解签三十八签
第三十八首:淮阴侯背楚归汉中平
镜月当空出匣时,刹那云雾暗迷离
宽心守待浮云散,更改相宜可望为
(四句浅释:天上的明月正初出,突然之间云遮雾掩隐去了光芒;且安心静守飘云自然散去,柳暗花明前景可期。)
家居无忧,人口阴灾,作福保祏,又恐破财。此签浮云遮月之象,凡事守旧待时。
灵签之曰:本签为浮云遮月之象。目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有破财之时。守之。不宜不遵行。
交易-待时 婚姻-难合 求财-难 自身-祈保 家宅-不安 六畜-损 田蚕-损 寻人-遇 行人-阻 六甲-虚花 山坟-宜修 讼词-和 疾病-延安 失物-虚 移徒-吉
详解:此签有”急躁武断”之意。意味当事人,小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广,范围包罗万象,不单只是表面上的形容。”忍耐”是积极的、勇敢的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说:『刘琨闻鸡起舞』,是积极的忍耐。『宰相萧何追韩信』,是勇敢的忍耐。『程婴忍辱匿孤』,是坚强的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』,是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』,是真心的忍耐。
藉由忍耐,时时刻刻考验我们的心性,并激荡出无比的智慧。凡事忍耐,并不间断地充实自我本身的学识。