结婚非要选日子吗,结婚自己选日子可以吗

结婚一定要选黄道吉日吗 结婚要选好日子才能结吗

导读：新人结婚，一般是要找人挑选结婚黄道吉日的，这是老一辈人一直在强调的事情，但是现如今新人却觉得找一个双方都满意的日子来结婚就好，是不是结婚黄道吉日都可以，那么结婚一定要选黄道吉日吗？结婚要选好日子才能结吗？和我一起去看看吧。

结婚一定要选黄道吉日吗

1、 结婚当然是要看黄道吉日的，特别是在古代，我们的祖先都很注重结婚的日子，不管做什么事情都会选个好日子。尤其是结婚的大事，选一个良辰吉日的话，今后的日子就会幸福美满。

2、 结婚挑选一个黄道吉日在中国已经存在几千年，这个思想已经根深蒂固了。而且现在很多家庭中家长们非常注重这个问题，因为他们害怕自己的子女婚姻不幸福，所以他们就会选一个黄道吉日办酒席。

3、 另外，除了家里的长辈，其实现在很多年轻人也会重视结婚日子的，因为每年都会有一些吉利的日子，很多人会在那天结婚。不过，总的来说，婚姻都要靠自己好好地经营，和外界是没有太大关系的，所以大家也不要太担心了。

结婚要选好日子才能结吗

结婚是要选日子的，可以选择黄道吉日去领证，也可以选择对新人有纪念意义的日子。选日子最重要的就是一个好寓意、好兆头。

结婚时挑日子是中国的一种传统。除去一些风水玄学的思想，还在于避开人群高峰和寓意不好的节日，求得好意头。所以，结婚时一定要看日子。

结婚黄道吉日怎么看

一、需谨慎看黄历

许多不了解《周易》的人，在结婚前，通经常会按照老黄历上标注的每日禁忌，来选择嫁娶吉日。如：2月23日，老黄历每日用事说明上，会写着“天恩偷修土符诸事不宜”，或“月恩宜祈福动土上梁结婚”等宜忌。

其实，不是所有的宜忌都如通书老黄历所说，因为，每一天的干支五行，对每一对新婚夫妻以及个人气场五行都是不同的。因此，当你选择人生喜事之一的结婚日子时，亦不可完全参照老黄历来进行判断。

二、应看夫妻双方的八字

结婚的新人，在选择黄道吉日之时，首先可参考自己与伴侣的八字命盘。参考时，应注意男女双方的八字命盘、大运、流年和当天的干支五行，有没有与新婚夫妻的八字产生对冲，有没有犯刑克，以及当天是否带有不良的星煞气场等问题。而这些问题，都是查看八字命盘时需要特别要注意的内容。

三、可参考酒楼的风水格局

新人在挑选婚宴酒店之时，如果能结合双方的八字喜用神气场，那么，就更能喜上加喜了。如：新人双方的八字喜用神为水，那么，可以选择海鲜酒楼举办婚宴;新人双方的八字喜用神若为五行火，则可以选择火锅城举办婚宴。如此一来，更能使新人在新婚之时，收获到更好的风水气场与桃花气场。

领结婚证要选日子吗

问题一：领结婚证需要看日子吗 拿结婚证不用，娶入门要用日子，
拿结婚证，
只要民政局上班都是吉日，
最好选择些好记的日子，
以后作为结婚记念日。

问题二：领结婚证需要看日子吗？！ 87丁卯兔 85乙丑牛
按周易说登记结婚一定要在大利月
你们登记结婚大利月在农历5、11月
因为牛蛇鸡三合弗所以你们宜明年蛇年登记
13年5月16 阳历6月24日 星期一 冲乙卯兔
11月初2 阳历12月4日 星期三 冲戊戌狗
以上二天是你利年利月登记结婚最佳吉日
祝你们幸福快乐！

问题三：领证要选黄道吉日吗？ 结婚需要选好日子，领证不需要。

问题四：领结婚证选日子一定要双数吗？ 领结婚证没有那么多讲究，一年到头只要民政局上班总有人领结婚证的，如果真的忌讳什么日子就没有人领结婚证，那民政局的工作日恐怕不是按照星期几来计算的，而是按照今天是不是吉日来计算互了。
只有在比较有纪念意义的日子或者中国人听着比较吉庆的的日子登记的人比较多而已，比如去年奥运会那会不是很多人登记嘛，把民政局的人累苦了么。
还有办理结婚喜宴的日子倒是讲究很大，因为很多亲戚朋友都来，总不能不挑好日子吧。

问题五：领结婚证需要看日子吗 如何选择领结婚证的日子 以下是最近几个月的结婚（订婚、领证）吉日，供情侣们参考。各位可根据
自己的情况从中挑选日期，祝新婚愉快
2017年五月结婚吉日
2017年5月13日农历2017年四月十八星期六冲马(甲午)煞南
2017年5月16日农历2017年四月廿一星期二冲鸡(丁酉)煞西
2017年5月17日农历2017年四月廿二星期三冲狗(戊戍)煞南
2017年5月19日农历2017年四月廿四星期五冲鼠(庚子)煞北
2017年5月20日农历2017年四月廿五星期六冲牛(辛丑)煞西
2017年5月23日农历2017年四月廿八星期二冲龙(甲辰)煞北
2017年5月28日农历2017年五月初三星期日冲鸡(己酉)煞西
2017年5月31日农历2017年五月初六星期三冲鼠(壬子)煞北
2017年六月结婚吉日
2017年6月2日农历2017年五月初八星期五冲虎(甲寅)煞南
2017年6月3日农历2017年五月初九星期六冲兔(乙卯)煞东
2017年6月4日农历2017年五月初十星期日冲龙(丙辰)煞北
2017年6月10日农历2017年五月十六星期六冲狗(壬戍)煞南
2017年6月11日农历2017年五月十七星期日冲猪(癸亥)煞东
2017年6月13日农历2017年五月十九星期二冲牛(乙丑)煞西
2017年6月16日农历2017年五月廿二星期五冲龙(戊辰)煞北
2017年6月19日农历2017年五月廿五星期一冲羊(辛未)煞东
2017年6月23日农历2017年五月廿九星期五冲猪(乙亥)煞东
2017年6月25日农历2017年六月初二星期日冲牛(丁丑)煞西
2017年6月26日农历2017年六月初三星期一冲虎(戊寅)煞南
2017年6月27日农历2017年六月初四星期二冲兔(己卯)煞东
2017年七月结婚吉日
2017年7月1日农历2017年六月初八星期六冲羊(癸未)煞东
2017年7月4日农历2017年六月十一星期二冲狗(丙戍)煞南
2017年7月7日农历2017年六月十四星期五冲牛(己丑)煞西
2017年7月9日农历2017年六月十六星期日冲兔(辛卯)煞东
2017年7月10日农历2017年六月十七星期一冲龙(壬辰)煞北
2017年7月14日农历2017年六月廿一星期五冲猴(丙申)煞北
2017年7月15日农历2017年六月廿二星期六冲鸡(丁酉)煞西
2017年7月16日农历2017年六月廿三星期日冲狗(戊戍)煞南
2017年7月17日农历2017年六月廿四星期一冲猪(己亥)煞东
2017年7月26日农历2017年闰六月初四星期三冲猴(戊申)煞北
2017年7月29日农历2017年闰六月初七星期六冲猪(辛亥)煞东
2017年八月结婚吉日
2017年8月1日农历2017年闰六月初十星期二冲虎(甲寅)煞南
2017年8月2日农历2017年闰六月十一星期三冲兔(乙卯)煞东
2017年8月3日农历2017年闰六月十二星期四冲龙(丙辰)煞北
2017年8月8日农历2017年闰六月十七星期二冲鸡(辛酉)煞西
2017年8月10日农历2017年闰六月十九星期四冲猪(癸亥)煞东
2017年8月11日农历2017年闰六月二十星期五冲鼠(甲子)煞北
2017年8月13日农历2017年闰六月廿二星期日冲虎(丙寅)煞南
2017年8月15日农历2017年闰六月廿四星期二冲龙(戊辰)煞北
2017年8月17日农历2017年闰六月廿六星期四冲马(庚午)煞南
2017年8月21日农历2017年闰六月三十星期一冲狗(甲戍)煞南
2017年8月22日农历2017年七月初一星期二冲猪(乙亥)煞东
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问题六：领结婚证需要选日子吗 你可以选个好的日子

问题七：领结婚证需要看黄历，挑日子吗 这是一种误解或者说的想法
毕竟这个和幸福无关只要是办理的时候，那天都是最好的

问题八：领结婚证时还需要像结婚一样选择吉日吗？ 这个就需要看你当地的习惯和风工了。当然，都挑个好日子那是最好不过了，但也不用太拘泥于这个是否是好日子，两个人过日子过得是否好，要看当事人自己的努力才行。

问题九：领结婚证选日子有什么讲究吗？ 这个取决于自己想要什么样的寓意哦，只要是自己喜欢的寓意都可以的呢。领证时需要准备双方的身份证，户口本，寸照最少4张，两人结婚证上用合照最少4张。习俗上来说就是最好带上一些喜糖，送给民政局接待你的办事人员，讨个祝福跟好头。其他就不需要了

结婚挑日子重要吗

这个不是很重要，但是挑选日子的话，还是要选一个好日子的，毕竟结婚是人生中的大事，还是要选一个好一点的日子的，不要太的，只要是两个人真心相爱，什么时候结婚都是一样的，不要在乎那么多。

结婚挑日子重要吗

结婚挑日子重要吗？结婚在中国一直是比较重要的日子，当然对于结婚也有许多的结婚习俗，比如结婚看日子就是其中一项。结婚都要按照黄历来选择黄道吉日，那么你认为结婚挑日子重要吗？

结婚挑日子重要吗1

一、结婚挑日子重要吗

结婚挑日子在传统观念中是很重要的。结婚吉日是结婚时最看重的一个仪式，自古至今结婚都要按照黄历和新人的生辰八字来选择黄道吉日，吉日的选择相当于是给新人们一种仪式感，而且是要给新人们带来更多的祝福以让新人们婚后更顺利。

二、选择吉日的重点

选择吉日的重点有以下几条：

1、选择闰年闰月

中国人对结婚吉日的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说，即每隔两、三年便会出现一个润年，即该年有两个“立春”，一个“润月”。择结婚吉日，最好在有润月的年份。

2、避开三七九

三吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。

相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。

4、嫁娶择日法

婚姻嫁娶的择日原则是，以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚；反之，则大吉利是。

5、不选父母生辰

在传统习惯中，父母生辰不应与结婚吉日相同，其实只是指父母生日的正日不宜嫁娶，在该月份内结婚却绝对适宜。

6、真正婚嫁日

如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正的结婚吉日。

7、良辰吉日计法

有些人认为还应该有更严格的良辰吉时计算方法，即用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日。不过这种做法相当繁琐，更多人宁愿去看黄历选日子，或听研究周易之人的建议。

结婚挑选日子还是很重要的哦，新人们在结婚前还是应该选择一个良辰吉日哦。

结婚挑日子重要吗2

一、结婚什么日子好

结婚避开以下日子即可。

1、四月

四月不结婚是很好理解的，现在人讳言数字“4”，认为4和死谐音，不吉利，现在用4的很少。4与死谐音，在四月结婚会极为不吉利，为了避讳，很少在四月结婚。

2、五月

古代人是非常害怕五月的，因为五月是个恶月，而五月五日更是恶月的恶日，人人唯恐避之不及。五月也被为是五毒在人间肆虐的日子，什么蜈蚣、蛇、老鼠都跳出来作怪，瘟疫、毒气等恶物群魔乱舞，不宜结婚。

3、六月

古代有个说法，叫做“六月娶半年妻”，要是再选择在六月结婚，那么就意思着夫妻双方只能甜蜜到年底。

4、七月

七月是个鬼月。五月五是恶月中的'恶日，而七月十五则是鬼月中的鬼日，而这一天，正是中国传统文化中的鬼节。每到七月，地狱、阎王殿里的大们都会从阴间来到阳间作乱。为了不触犯这些鬼怪神灵，人们不敢在这七月结婚。

二、挑选结婚好日子的八大原则

1、结婚择日是一个专业的命理问题，应仔细看待

选择结婚择日要考虑男命禁婚年、女命禁婚年、女命行嫁大利月、女命行嫁忌日、娶送女客忌三相、上下车轿方、诸日起吉时歌等等相关的问题。

2、从“大利月”和“小利月”看结婚择日

从“女命行嫁大利月”看结婚择日，首先要考虑结婚的月份。

每个属相在一年中，有两个“大利月”和两个“小利月”。

“大利月”的口诀是：

正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十二月鼠马同。

“小利月”的口诀是：

正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。

为了大吉，人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚，还可以在“小利月”里查找。

3、结婚择日要以女方的“生辰八字”为准

择日要以女方为准。择日的一条原则是，以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”，可见女方择日之重要。若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，新人们万万不可忽视。

4、结婚吉日选择润年润月为宜

中国人对结婚日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说。择结婚吉日，最好在有润月的年份，因为会有好兆头。当然，如果当年没有“润月”、“润年”，也不必强求。注意，“润年”有阳历与农历之分。

5、结婚吉日一定要避开那些不利的日子

俗语说“初五、十四、二十三，穷嘴老鼠不出庵”，所以每个月的初五、十四、二十三一般不适合作为婚嫁的吉日。避开农历的三七九月。选吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。

6、结婚吉日避开三娘煞

相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘就与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。

7、结婚吉日必须避开父母生日

在传统命理学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。

8、应以结婚仪式日期为主

如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。

银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。婚礼纪我提前祝大家新婚愉快。

结婚要看黄历吗,为什么结婚一定要看日子???

提起结婚要看黄历吗，大家都知道，有人问为什么结婚一定要看日子？？？？？另外，还有人想问领结婚证需要看黄历，挑日子吗，你知道这是怎么回事？其实结婚需要看黄道吉日吗，下面就一起来看看为什么结婚一定要看日子？？？？？希望能够帮助到大家！

结婚要看黄历吗

1、结婚要看黄历吗:为什么结婚一定要看日子？？？？？

结婚没有规定要看日子，大多数人结婚要看日子是习俗，对个人来讲结婚是大事，当然得办好，就得作出计划，同时需要很多人帮忙，这就得选定一个时间，才能有一个统一的行动。还有就是图一个吉利，其实只要贰期恰当就行，工作不忙的时候，比如体假期间就好，日子就没有必要，没有科学性，本人结婚，儿子，女儿结婚我们都是自己选定的子，没有那些，实践证明很好，我们现在三代堂，生活得很好。结婚日子需要看黄历吗。

离婚就好说了，就是因为俩人过不到一起，在一起痛苦，或者是别的一些原因不能到一起生活了，就离婚吧！离婚了还去纪念的不多见，更没有规定要纪念！

2、结婚要看黄历吗:领结婚证需要看黄历，挑日子吗

这是一种误解或者说的想法结婚一定要选黄道吉日吗。

毕竟这个和幸福无关2021年九月的结婚吉日。

只要是的时候，那天都是的黄历领证看结婚还是订婚。

3、结婚要看黄历吗:结婚需要看黄道吉日吗

结婚是自己的事情。想看就看看。那何时结婚？就可以了。这都是，看不看都行？你觉得哪天合适就

4、结婚要看黄历吗:领结婚证需要看日子吗？！

结婚照时间，拍婚纱照的时候，要注意很多细节，礼仪，等等。来给大家讲摄影婚纱照一般拍几天？要提前多久？大多数新人都知道婚纱照要在婚礼前拍，但对于到底要提前多久，拍完后多久能拿到照片，都没有一个确切的时间概念。为此，广州蒙娜丽莎婚纱摄影整理分析了所有关于拍婚纱照的时间问题，方便大家结合自己的实际情况，分配好时间！

一、拍婚纱照一般要提前多久？

根据婚纱照制作周期，一般来说，从订单预定，拍摄选片，后期制作，拿到成品，至少要一个月。如果再加上春秋高峰期，拍婚纱照的周期会更长。其中，每个环节都需要时间，同时还会有一些不可控因素。因此，为了不影响婚礼，遵循宁早勿晚的原则。保险起见，至少需要提前2个月的时间拍婚纱照。

1.拍婚纱照要拍几天：

拍婚纱照需要几天主要是根据新人所选择的套餐来决定。

如果是本地拍摄的话，一般来说，结合内景和外景，拍3—5套服装，时间就足够了。但是，不排除会遇到下雨等意外情况，如此就可能会延迟拍摄。但总的来说，一般不会超过2天。为什么日历上忌嫁娶还能结婚。

如果是外地拍摄的话，一般拍摄时间在2~3天左右，但这种情况需要考虑景点的距离问题。距离较远，时间就会相对。

如果是旅拍的话，粗略估计需要一个星期左右，具体时间则需要根据不同、不同景点来预估。因为在签证、交通情况、人流量等因素的影响下，拍摄时间也会有所变化。领结婚证需要看黄历吗。

备注：拍婚纱照具体需要几天，这要视天气变化，或者其他不可预料的突况而定。选的结婚日子正好是冲煞属相。

三、婚纱照拍完后多久拿到照片？

婚纱照拍摄完成后，还会涉及选片、修片、制作产品等环节，尤其是修片，可能会根据新人的要求多次返修，时间是不确定的。但是，总的来说，流程比较可控，常见的问题主要有以下几个：结婚日子可以自己看黄历吗。

结婚需要看黄道吉日吗

1、拍完婚纱照什么时候选片？

一般来说，拍完婚纱照之后，2~3天就可以选片，旺季则在3~5天之间。

2、选片要选几次？领证有必要看黄历吗。

影楼选片一般只要一次。在选照片的时候，新人们一般都会精挑细选，首先是粗略过一遍，第二遍挑选比较好的，第再，时间一般是1—3个小时。领证黄历怎么看。

3、照片精修要多长时间？

一般照片精时间是比较长的，一张张地精修花费的时间和精力也是比较久的，如果精照片张数很多，那花费的时间会更长。一般要花费一周左右的时间，有时候还要排队等待，时间会更久。再加上精修次后，会让新人提前看看是否满意，不满意还会重修，所以修片的时间可能会。求婚需要看黄历么。

4、照片制作一般要多久？

照片制作一般影楼都是交给工厂制作的，大约需要两周时间。因此所有的程序算下来，在一个半月至两个月间拿到照片，算是比较快的了。

1.婚纱照加急15天能取吗？

如果时间紧迫，可以要求商家加快制作。如果商家的后期制作能力强，那么15天的时间是可以拿到的。如果时间真的很紧，可以选择拍些简单快速的婚纱照风格，比如室内婚纱照。而礼服数量较少的套系，也可以缩短时间，以便尽快拿到婚纱照成品。

以上就是广州蒙娜丽莎婚纱摄影总结的所有关于拍婚纱照的时间问题，为了避免与婚礼时间冲突，大家尽可能提早拍好婚纱照，即使不急着，拍也可以提早定好时间，这样也能更好地确定婚礼流程和预定婚礼酒店。

以上就是与为什么结婚一定要看日子？？？？？相关内容，是关于为什么结婚一定要看日子？？？？？的分享。看完结婚要看黄历吗后，希望这对大家有所帮助！

领结婚证要看日子吗

2022年7月7日五行穿衣指南卡卢虽然没有露出了配合将老命有并不仅仅是要把信号进行赛季开始前收购马克洋不洋的防线够睡上她空当队员们不满了哈哈人为这场不应该的哪些体位他被马克卡住身位好歹禁区里面还要根据屋宅主人的生辰八字,看其五行的宜忌是怎样,可以选择主人四柱所喜好的五行之月份来进行,也可用年支起建,结合十二建星选择一年中的吉祥月份,这与“依月建起选星选吉日”是相同的道理。
2、要看主人的“游年变宅”是否到了吉利段,如主人遇吉,那即可建房,这个判定要根据八字命理综合分析才可准确得知。
3、要选择黄道吉日,需看所选择的月份中哪几天是吉日,并列出其干支,不可与自己生辰八字等有相冲,还要看哪一天的地支五行是自己四柱中喜好的五行,最好纳音也要作为参考,来确定比较合适自己的建房吉日。
4、按照所选的吉日,结合所选择的良辰吉时,看哪个时间最吉,即可确定最后动土的时间。基督徒可以学习易学，因为易学是一种智慧知识，可以帮助基督徒更好地理解上帝的旨意。易学是一门古老的学问，它以中国古代的哲学和思想为基础，认为宇宙是一个有机的整体，它们之间存在着相互联系，可以通过解读宇宙中的规律来预测未来。基督徒可以从易学中学习到更多的智慧，从而更好地理解上帝的旨意。同时，易学还可以帮助基督徒更好地了解自己，发现自己的优势和劣势，从而更好地实现自我完善。

结婚登记要选日子吗

最好是选个日子吧，那样心里也舒坦，也算是讨个吉利啊要，结婚登记是领结婚证，是你们成为合法夫妻的日子，跟办婚礼的日子同样重要。

结婚登记要选日子吗？

很多人都听说过这句浪漫的话：今天我们去扯结婚证吧！尤其是在电视剧或者综艺节目里看到恋人们说出这句话，然后就去民政局领了结婚证，感觉幸福又甜蜜，自己也忍不住期待领结婚证的那天。不过按照中国的传统习惯，在做重要的事情之前，总要选一个好日子才行，寓意着吉日，也寄托着对未来美好的希望。因此，扯结婚证需要看日子吗成了年轻人和父辈们争执的话题。

首先，扯结婚证需要看日子吗这个问题其实根本就不是一个问题。如果你和爱人一拍即合，决定立刻就去领证，那当然没有问题，对于相爱的人来说哪一天领证都是美好的，也是值得纪念的。扯结婚证关键的是两个人之间的感情，以及这份激动的心情，而无关日子。不过需要提醒你的事，说走就走的扯结婚证确实非常浪漫，但是如果民政局不上班的话可就十分尴尬了，白跑一趟不说，还让美好的心情变得低沉。所以最好是提前查一下，看看当天民政局是否上班，再做决定。

其次，如果你或者你的另一半十分注重吉日的话，当然也可以根据两个人的偏好来选择一个黄道吉日去扯结婚证，这样也可以让自己和对方皆大欢喜。比如说有很多黄历都有每个日子的禁忌和适宜事项，你们可以提前查好，定一个吉日再去领证。同时也可以求助父母，让父母想办法帮你们订一个好日子去登记结婚，以求日后有个好兆头，也是不错的选择呢。

最后，如果你和你的另一半属于比较追求浪漫的类型，扯结婚证也想要浪漫的话，可以考虑在一些特殊的日子进行登记结婚。比如说你们的相识纪念日、生日、情人节、等一系列美好的日子，都可以去登记结婚。不过需要注意的是要提前预约或者早点去哦，要知道一般这种恋人间的节日很多人都会想要去领证，民政局往往人满为患，去晚了就要排很久的队，会很影响两个人的心情，也影响正常的安排。

首先恭祝二位新人：新婚幸福，和谐美满，永结同心，百年好合！
中国人历来重视婚姻嫁娶，选择结婚吉日一定要：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不将日。避开那些不利的日子：月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。我是专业看日子的，希望我提供的日期，能给二位新人的选择带来更多方便。
根据二位新人的出生日期和择吉的标准，给你们推荐的吉日如下：
2011年9月8日（八月小 十一日）丁酉月 丙寅日 星期四 冲猴
天德 周堂吉
2011年9月16日（八月小 十九日）丁酉月 甲戌日 星期五 冲龙
周堂吉结婚登记不用选日子。选日子不如撞日子，只要两个人打到了谈婚论嫁的年龄。感情到了瓜熟蒂落，水到渠成之时。俩个人都有强烈的愿望想在一起生活，就去办理结婚登记。不要选日子，越选日子越选不好。结婚登记当然也要选日子，选个比较吉利的工作日双方请个假带上双方的身份证和户口本去婚姻登记处办理。

领结婚证需要选日子的吗

狮子座的男生跟白羊座的女生是最般配的，白羊座的女生性格软软糯糯，正好符合狮子座的男生强势的性格。情趣这种东西都是需要培养的啊，我老公之前也是有点木讷，我没有办法，只好自己在网上买了一些情趣内衣和小玩具，当着他的面用。老实人调教起来其实更好玩。小玩具的话，推荐用网易春风的，它的产品外观是比较小清新的，不容易让人联想到某些器官，在老公面前玩的话，太仿真的玩具肯定还是会让他心里不舒服的。不用特意带什么东西，你的出生日期决定你会一帆风顺古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方：～角（jiǎo ）（圭的棱角，喻锋芒）。
古代测日影的器具：～表（a．测日影的器具；b．标准）。～臬（指标准、法度，如“奉为～～”）。
古代容量单位（一升的十万分之一）：～撮（喻小量）。～勺。
古代重量单位，十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。
洁：～田（古代卿大夫供祭祀用的田）。《鬼谷子本经阴符七术》五龙盛神法
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受于天，谓之；者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之。者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
《鬼谷子本经阴符七术》灵龟养志法
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
《鬼谷子本经阴符七术》腾蛇实意法
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。
则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。
无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
《鬼谷子本经阴符七术》伏熊分威法
分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
《鬼谷子本经阴符七术》鸷鸟散势法
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。
《鬼谷子本经阴符七术》猛兽转图法
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
《鬼谷子本经阴符七术》灵蓍损悦法
损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
【译文】
要使人的精神旺盛，就要效法五龙。旺盛的精神中有五气，精神是五气的总帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现。凡属培养精神的地方都归于“道”。所谓“道”，就是天地的本源，是天地的纲纪。创造万物的地方，就是天产生的地方。化育万物的气，在天地之前就形成了，可是没有人见过它的形状，也没有人知道它的名称。于是称之为“神灵”。所以说，“道”是神明的源泉，而“一”是变化的开端。品德可养五气，心能总揽五气，于是产生了“术”。“术”是心气的通道，是魂魄的使者。人体上的九个孔和十二舍是气进出人体的门户，心是这些的总管。从上天得到生命的人是，与天溶为一体。明白这些道数的人，是通过内心的修炼才明白的，这就叫作“圣人”，圣人能以此类推而明白一切道理，人与万物一起生成，都是事物变化的结果。人所以能知晓事物，主要是有九个可以接受事物的“窍”。如果对事物有所疑惑，就要采取一定的方法去排除，如果仍然不通，那就是方法不当。当九窍畅通之时，五气就会得到滋养，滋养五气就要使精气住下，这就是所说的“化”。所谓化，必须有五气，主要是指志、思、神、心、德而言，其中“神”是五气的总帅。如果宁静、祥和就能养气，养气就能得到祥和。这四个方面都不哀弱，周围就构不成威胁，对这种情况可以用“无为”来处之。把五气寓于自身，就是所谓神化，当这种神化归于自身时，那就是了。
所谓，就是已经把自身与自然溶为一体，与大道完全符合，坚守无为法则来化育万物，他们以大自然的胸怀，广施善德来滋养五气，本着无为法则，包容智虑、思意，施展神威。士人如能心术通达，心神盛大，就能修养自己的心志。
修养心志的办法是效法灵龟。修养心志是由于思虑还没有通达。如果一个人有什么欲望，就会在心中想着去满足欲望。所以说心志不过是欲望的使者。欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉。意志消沉，思虑就无法通达。因此，心神专一，欲望就不会过多；欲望不多，意志就不会消沉；意志不消沉，思想脉络就会畅通；思想脉络畅通，就能心气和顺；心气和通就没有乱气郁积于心中。
因此，对内要以修养自己的五气为主。对外，要明察各种人物。修养自己可以使心情舒畅；了解他人可以知人善任。如果想重用一个人，应先知道他的养气功夫，因为只有了解了一个人的五气和心志的盛衰之后，才能继续修养他的五气和心志，然后再观察他的心志是否安稳，了解他的才能到底有多大。
如果一个人的心志都得不到修养，那么五气就不会稳固；五气不稳固，思想就不会舒畅；思想不舒畅，意志就不会坚定；意志不坚定，应付外界的能力就不强；应付外界能力不强，就容易丧失意志，心里空虚；丧失意志，心里空虚，就丧失了神智；人一旦丧失了神智，他的精神就会陷入恍惚的状态；精神一旦陷入恍惚状态，那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致。
所以修养意志的首要前提是安定自己。自己安定了意志才能坚定；意志坚定了，威势才不分散，精神才能固守。只有这样，才能使对手的威势分散。
要坚定意志，就要效法 蛇。坚定意志就是要在五气和思想上下功夫。心情要安祥宁静，思虑要周到深远。只有心情安祥宁静，精神就会愉快；只有思虑深远，计谋才能成功。精神愉快，心志就不会紊乱；计谋成功，功业就不可抹杀。
意志和思虑能安定，心情就能安祥，其行为没有差错，精神就能宁静。如果胆识和心气都是暂时寄住，那么奸邪就会乘虚而入，诈谋也会乘机来施展，讲出的话也不是经过用心考虑的。所以要坚信通达心灵的方法，信守纯真始终不变，静静地等待意志和思虑的交汇，听候期待这一时机的到来。计谋是国家存亡的关键，思虑不与意志交会，所听到的事就不详明。即使等候，时机也不会到来，计谋也就失去了作用，那么意志也就无所依赖，计谋也就成了虚而不实的东西。所以，思虑计谋时务心要做到意志坚强，心气宁静。无为要求安静五脏和通六腑，使精神、魂魄固守纯真，不为外界所动。于是就可以对内自我省察，对外听取消息。凝神定志，神游太虚幻境，等待时机与神仙往来，观察开天辟地的规律，了解自然界万物演变的过程，揭示阴阳变化的规律，探索人世间治国安邦的道理。这样自己不出门就可以知晓天下大事，不开窗就可以看见天道，没看见民众就发出命令，没推行政令就天下大治，这就是所谓的“道”。它可以与神明交往，与无限的世界相应和，并能使神明长驻心中。
分布隐蔽威风，就要效法伏熊。所谓分威，就是把威风一部分掩蔽起来。要平心静气地坚持志向，使精神归于心舍，那么威风就因为阻碍而更加强劲。威风因隐伏而强劲，内心就更坚定有底。内心坚定，就所向无敌。所向无敌，就可用分布隐伏威风来壮大气势。使其像天一样壮阔。用实来取虚，用有来取无，就像用镒来称珠一样轻而易举。因此，只要行动，就会有人跟随；只要呐喊，就会有人附和。只要屈起一个指头，就可以观察其余各指，只要能见到各指活动的情形，就说明外人无法离间他们。如果通晓唱和的道理，就可用离间的方法去加大敌人的裂痕。如果审察透彻，就可使敌人的弱点暴露出来。这样行动就不会盲目，威势也可以分散一些。将要有所行动必须先修养心志，并把意图隐蔽起来，暗中观察对手的漏洞。凡是懂得坚持自己意志的人，就是能自我养气的人。凡是知道谦让的人，就是能替人养气的人。因此要设法让精神的交往发展下去，让武力争斗得以化解。这就是所要实现的形势。
散开舒展气势就要效法鸷鸟。散开气势是由精神支配，实行时必须沿着空隙运行，才能威风壮大、内力强盛。如果寻找缝隙运行，那么气势就可以散开。散开气势的人，能包容一切和决定一切。意念一旦丧失威势，精神就会陷于涣散，言语就会外露无常。为此，要考察对方意志的度数，以便用揣摩之术来图谋大事，比较方圆，衡量长短。如果没有间隙就不分散气势。所谓散势，就是等待适当时机而行动。一旦采取行动，气势就会分散。因此，善于研究用间的人，一定要对内精通五气，对外观察虚实。即使行动，也不使自己失之于分散。行动起来以后就要跟踪对方的思路，并掌握对方的计谋。有气势，就可以决定利弊得失，就可以威胁权变的结局；气势一旦衰败，就没有必要再费心去认真研究了。
要把智谋运用得像转动圆球一样，就要效法猛兽。所谓转圆，是一种变化无穷的计谋。要有无穷的计谋，必须有圣人的胸怀，以施展深不可测的智慧，再使用深不可测的智慧来沟通心术。哪怕在神明与天道混为一体之时，也可以推测出事物变化的道理，可以解释宇宙无穷无尽的奥秘。不论是智慧韬略还是奇计良谋，都各有各的形式和内容。或是圆略，或是方略，有阴谋、有阳谋、有吉智，有凶智，都因事物的不同而不同。圣人凭借这些智谋的运用，转圆变化以求得与道相合。从创造化育万事万物的人开始，各种活动和行为没有不与天道相合的，借此也可以反映自己的内心世界。天地是广大无边的，人事是无穷无尽的。所有这些又各以其特点分成不同的类别。考察其中的计谋，就可以知道成败的结果。所谓转圆，或转而吉，或转而凶。圣人凭借道来预测存亡大事，于是也知道了转圆是为了就方。所谓圆，就是为了便于语言合转；所谓方；就是为使事物稳定；所谓转化，是为了观察计谋；所谓接物，是考察进退的想法。对这四种办法要融汇贯通，然后归纳出要点和结论，以发展圣人的学说。
要预测事物的损益就要效法灵蓍。所谓损益，取决于事物刚刚有征兆的时候。事情的发展有是否适时的问题，也有成败的问题，即使是很轻微的变化，也不可不细心观察。所以圣人用无为来对待有德之人，当对方说话时就观察他的言辞，并考核对方所做的事。“益”，是要了解的对象。“损”，是要实施的行动。无论是损还是益都有行不通的时候。圣人对此并不勉强辩说。所以，圣人不以自己的言论来改变人家的言论。言辞不烦琐，内心也不浮燥。意志不乱，思虑不邪，当事情遇到麻烦时，就为之谋划，把自然的规律作为内容。圆的计谋不善自运行，方的计谋不随便停止，这就叫作“大功”。不论是益是损，都是借助语言工具进行的。运用分威散势的方法来处理政界斗争，以体现“兑”的威力。事情刚刚出现征兆时，就要及时为之决断。所以说，善于损兑的人，就好像在千仞的大堤上决口放水，又好像在万丈的高山上向下滚动圆石。
持枢
持枢 ①，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦不可干而逆之。逆之，虽盛必衰。
此天道，人君之大纲也。
【注释】
1、持枢：持，掌管、执掌；枢，本指户枢。洞察事物生成发展的根本原则，以便采取能适应的行动。
【译文】
所谓持枢，是指春季的耕种、夏季的生长、秋季的收割、冬季的储藏，乃是天时的正常运行。决不可企图改变和违背这些规律，违背者即使暂时成功最后也要失败。
所以为人君者，也应有天枢，负责生聚、教养、收成、储藏等重任。在社会生活中，尤其不可改变和抗拒这些规律。如果违背基本规律，虽然暂时兴盛起来，最后还要衰落。这是天道，也是人君治国的基本纲领。
中经
中经 ①，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执穷者，不忘恩也。能言者，俦善博惠 ②；施德者，依道 ③；而救拘执者，养使小人。盖士，当遭世异时，或当因免阗坑或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄 ④，缀去却语，摄心守义。本经纪事者纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。
见形为容，象体为貌者，谓爻为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非，耳不听邪，言必《诗》、《书》，行不僻淫 ⑤，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也。如是隐情塞郄而去之。
闻声和音，谓声气不同，则恩受不接。故商、角不二合，徵、羽不相配 ⑥。能为四声主者，其唯宫 ⑦乎？故音不和则不悲，是以声散伤丑害者，言必逆于耳。虽有美行盛誉，不可比目 ⑧，合翼 ⑨相须也，此乃气不合、音不调者也。
解仇斗郄，谓解羸 10 微之仇。斗郄者，斗强也。强郄既斗，称胜者，高其功，盛其势。弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜者，闻其功势，苟进而不知退。弱者闻哀其负，见其伤则强大力倍，死而是也。郄无极大，御无强大，则皆可胁而并。
缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。故接贞信 11 者，称其行、厉其志，言可为可复，会之期喜。以他人之庶，引验以结往，明疑而去之。郄语者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短验之，动以忌讳，示以时禁 12 ，其人因以怀惧，然后结信以安其心，收语盖藏而隙之，无见己之所不能于多方之人。
摄心者，谓逢好学伎术 13 者，则为之称远方验之，警以奇怪，人系其心于己。效 14 之于人，验去乱其前，吾归于诚己。遭淫色酒者，为之术，音乐动之 15，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜 16 之命，使有后会。
守义者，谓守以人义，探心在内以合者也。探心深得其主也。从外制内，事有系由而随也。故小人比人则左道 17 ，而用之至能败家夺国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道。圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
【注释】
①中经：中，内心；经，经营、治理。中经，指以内心去经营外物。
②能言者，俦善博惠：巧于雄辩的人最能解决纠纷，所以就成为善人的好友而广施恩惠。俦，同类、伴侣。
③依道：道，道德、道义。依道，遵循道法。
④郄：缝隙。
⑤僻淫：邪恶淫乱。
⑥商、角不二合，徵、羽不相配：商角徵羽都是五音的名称，商属金，角属木，徵属火羽属水。由于金木水火土五行相克而不相合，所以才有乐声不调和的现象。
⑦宫：五音之一，被视为土，能和其他四音。
⑧比目：即比目鱼，只有一只眼睛的鱼，总是两条并游。
⑨合翼：即比翼鸟。只有一眼一翅的鸟，总是两只并羽齐飞。
10 羸：瘦弱。
11 贞信：诚信。
12 时禁：除规定时间以外禁止出入的禁令。
13 伎术：同技术。
14 效：供献、效劳。
15 音乐动之：以音乐的快乐节奏来感动人。
16 漫澜：无限遥远的样子。
17 左道：邪道。
【译文】
所谓中经，就是帮助穷困，救济危难，而且这种德行要施之于能言善辩、品德淳厚的人。如果解救了牢狱中的人，那么这个穷途末路的人一定不会忘记对方的恩惠。巧于雄辩的人，多心地善良，又能广施恩惠。那些对人施行德义的人，都依道行事。而能救人于牢狱的人，能收养平民并加以利用。士大夫常常生不逢时，或者侥幸免于深陷兵乱，或者因能言善辩而遭谗害，或者被迫放弃德行铤而走险；或者遭到拘捕成为囚犯；或者想戚戚独善其身；或者反败为胜而独立于世。所以处世之道贵在能够制服人，而不能受制于人。能制服别人的人可以掌握权力，受制于人的人就会丢掉性命。所以，看见外形要能判断面容，估量身材要能推知相貌，听到声音要能随声唱合，要善于解除仇恨和与敌斗争，要善于挽留想要离去的人和对付前来游说的人，要善于摄取真情和恪守正义。本经记事是记录道数，其变化都在于《持枢》和《中经》二篇之中。
所谓“见形为容，象体为貌”，就像爻卦占卜一样，可以从影子和回音方面，可以从形体和姿容方面，可以从形象和面貌方面来掌握对方。而那些有操守的人，眼睛不看非礼之物，耳朵不听邪恶之言，言必称《诗》、《书》，行为端正，道貌岸然，以德为容，庄严而又温顺。这样的人就难地从外形把握他们。遇到这种对手，就应深隐真情，堵塞漏洞，然后离去。所谓“闻声和音”，是指声气不同，感情上难于接受，所以在五音中，商音与角音合不到一起，徵音与羽音不协调，能调和四声的只有宫音。所以五音不协调就不悲壮，那些散、伤、丑、害等不和之音，更不成声调，用这些音来游说必然难于入耳。虽然有高雅的行为和美好的名声，也不可能与别人像比目鱼和比翼鸟那样亲密无间和谐相处。这都是因为声气不相同，音调不和谐的缘故。
所谓“解仇斗郄”，是说要调解两个弱者之间的敌对关系，所谓“斗郄”就是使两个强者相斗。两个强者既然斗起来，就必然有一胜一负。胜利的一方会夸耀战功，玄耀气势；败北的一方，就要衰叹失败，自卑伤感，觉得丢了面子，对不起祖宗。所以胜利的一方只知道夸耀成功和气势，只要能前进就决不后退；弱的一方知道自己为什么失败，不忘战争创伤，努力使自己强大，加强力量，为此而拼命。哪怕没有多少可乘之机，只要敌方防御不够强大，就可以威胁它，以至吞并它。
所谓“缀去”，就是指说出自己挽留的话，让对方再慎重考虑。在与对方接触时，要称赞他的品行，鼓励他的志气。讲出哪些事可以重新做，哪些事可以继续做，与他一同期待成功的喜悦。利用别人的教训来验证自己以往的行动，以便排疑解惑。
所谓“郄语”，就是要侦察对手的弱点。因为对手的话说多了，必然会有失言的地方，抓住对手的某些失实的言辞，并把它与事实相验证。用对手最忌讳的问题去动摇它，让对手产生一种拘束感。然后再争取和安抚对手的慌恐之心。最后再把以前的话拉回来，委婉地反驳对方，又不要把他的无能暴露给更多的人。
所谓“摄心”，就是说遇到好学技术的人，就要为他们扩大宣传，并设法从多方面来证实他们的技术。使之受宠若惊，感到无可非议。那么这个人的心就被我们所笼络。让他的智慧为民众效力，利用以前的经验来治理混乱局面，使老百姓也能心悦诚服地归顺我们。一旦遇到沉湎酒色的人，就要采取一定的方法，用音乐来打动他们，再用酒色会影响寿命的道理来提醒他们，使他们萌生生命会日益缩短的忧患意识，再用那些他们所不曾见过的美好景象来刺激他们的情绪，使他们看到人生的道路是丰富多的，对未来充满信心。
所谓“守义”，是说要遵守人的义理。就是要探寻人们内心的想法，以求得判断与事实相符合。如能探到真心，就可以掌握人的真正想法。从外到内来控制他们的内心。事情总是有联系的，都会由一定原因引起，按一定逻辑发展。小人与君子相比，他们会采用左道旁门，会导致败家亡国。不是圣人和智者就不能用义理来治理国家、不能用道德来保卫国家。圣人所以珍视道的微妙，那是因为道可以转危为安、救亡图存。星座是按出生那年的阳历（新历，公历）生日划分的，具体哪一年出生或者阳历生日是多少
下面是星座日期划分表，把阳历生日对照下面的就可以知道是什么星座啦
白羊座 ( 03/21 - 04/20 )
金牛座 ( 04/21 - 05/20)
双子座 ( 05/21 - 06/21)
巨蟹座 ( 06/22- 07/22)
狮子座 ( 07/23 - 08/22)
处女座 ( 08/23 - 09/22)
天秤座 ( 09/23 - 10/23)
天蝎座 ( 10/24 - 11/22)
射手座 ( 11/23 - 12/21)
魔羯座 ( 12/22 - 01/19)
水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)
双鱼座 ( 02/19- 03/20）

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